人到中年,最好的养生是善忘
网上有句话热度很高:
“人最大的优点,是记性太好;人最大的缺点,也是记性太好。”
细想来,的确如此。
一生中有太多时刻,困于情,惑于心,惶惶不可终日,往往都是一个缘由:
抓的太紧,不愿放弃;想得太多,不愿忘记。
当烦恼积攒过满时,就会变成压垮骆驼的最后一根稻草。
中年以后才明白,原来世间最好的养生是:善忘。
忘怒以养肝
曾国藩曾说过:“治心以广大二字为药。”
凡事忿恨在心中,只会茶饭不思,形容枯槁。
看淡不平事,不怨生活苦,自然会气顺身健。
95岁高龄的齐白石说养生有“七戒”,其一就是“戒悲愤”,他的得意弟子李可染也深得其精髓。
有一天,李可染费了大功夫画好了一幅画。
等出趟门回来,就发现这一幅画被自己的两岁孩子“涂鸦”了。
李可染非但没有生气,反而提笔写上一段文字:
“丁亥端午,余偶不在室中,二岁小可为我乱盖图章如此,俟其长大成人再与理论。”
这件事只是李可染一生的缩影。
后来在人生低谷时,无论受到再大的委屈,他都没怨恨过谁。
他一生中画过三幅布袋和尚。
弥勒的性情是“无挂无碍,笑看世间”,李可染也希望自己放下执念笑看一切,像弥勒佛一样逍遥自在。
所以在第三幅笑和尚里,他如此题款:
大肚能容容天下难容之事,开颜便笑笑世上可笑之人。
忘忧以养心
成年人的世界,不如意十有八九。
其实遇到烦恼不可怕,怕的是总把各种烦心事装在心里,惦念不忘,不仅于事无补,还容易积忧成疾。
知乎上看过一位网友的故事。
两年前,他因为工作晋升失败,一度感觉很受打击。
接下来的日子,他都在反复回顾自己失败的原因,认为自己是受到了不公平待遇。
然而,越回味,挫败感越重。
到后来,甚至开始为此而睡不着觉,吃不下饭,成天精神恍惚。
直到有一天,看到他又坐在那儿发愁,4岁的儿子忽然走了过来,对他说:
“爸爸,你可以给我做一艘船吗?”
当时的他哪有心思做船,但苦于被儿子缠住不放,只好勉强答应。
为了做那艘玩具船,他花了大半天时间。
把船做好,交给孩子的那一刻,看着孩子欢呼雀跃的神情,他才想起,自己在这半天里,居然完全忘记了烦恼。
自那之后,他便开始在家里忙乎起来,到处寻找需要干的事,并列了份清单任务给自己。
而随着可做的事情越来越多,他不仅很少再想起那件事,人也重新恢复了活力和健康。
很认同他在故事结尾写的一段话:
“现在回想起来,那时候真的太钻牛角尖了,没必要。人还是要学会向前看,不把烦恼当回事,它就不是事。”
忘思以养身
现代心理学中,有个名词叫做“反刍思维”。
简而言之,指的是对所烦恼的问题,进行反复、被动地思考。
一旦陷进“反刍思维”,就容易产生负面情绪。
这刚好印证了《养生要集》里说的:“多思则神怠,多念则志散。”
一个人,如果心有千千结,病根自会种下。
医圣张仲景曾为另外一个名医治病。
这位名医叫沈槐,已经七十多岁,一直惆怅无人继承他的医术,因为思虑过重,身体抱恙。
医者难自医,张仲景一番望闻问切后,确定是忧虑成疾,马上开了一个药方,用五谷杂粮面各一斤,做成药丸,涂上朱砂,让沈槐食用。
沈槐看见这药方,觉得好笑,命家人挂在屋檐下,逢人就指着药丸把张仲景奚落一番。
无论是朋友亲戚,还是同行郎中来看他时,他笑着说:
“看!这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病?笑话!笑话!”
他一心只想这件事可笑,忧心多虑的事全抛脑后了,不知不觉地病就好了。
这时沈槐才恍然大悟,其实张仲景以五谷杂粮开药方,一方面是以别出心裁的方式让他转移注意力,另外一面是劝他饥来吃饭困来眠,不要想太多。
忘境以养神
丰子恺先生曾在香港《新晚报》上发表过一幅画。
一位老翁悠闲地坐在屋前的石凳上。
斜阳夕照,老翁拿着梳子,缓慢地梳理头发,身后不远处站着一群他的儿孙。
画上还有一副字:满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。
纵然身处“满眼儿孙”事的大家庭
,老翁悠然独坐一处的姿态,仿佛已将不远处嘈杂的世界完全忘之脑后。已然达到了处世的大境界,心中自有天地,无物可扰。
有忘掉境遇纷扰的智慧,才能修炼出心静如水的从容。
在长沙读书时,毛泽东知道自己心性还不够沉静,就想到一个方法,每天故意坐在闹市口看书,以培养自己的静心、恒心。
得益于此,后来的他完全做到了读书不择场地,不讲条件。
在大军围困的井冈山上,在枪林弹雨的长征途中,无论所处的环境有多杂多乱,只要一拿起书,他都能立马入神,如痴如醉。
相由心生,境由心造。
谁都无法决定自己的处境,却可以决定该以什么样的心态来面对它。
▽
山西大同华严寺门前,挂有一副充满禅意的对联:
“人生,百年如朝露,活在当下;
世间,万象皆浮云,乐住心中。”
世人皆爱以各种式寻求养生之道,然而万法归一,大道至简。
心中无事即长生。
人生就是一个不断归零又重启的过程。
当忘则忘,身心无恙。
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