《思想没有禁区要敢问WHY和WHY NOT追踪溯源》
送交者: 珠漪慝[♀☆★★村民★★☆♀] 于 2022-07-30 1:11 已读 3657 次 7赞
讨论原文：
个人并不认同楼主观点。但展开辩论非常有意义：
楼主的思维，正是我反思的范式思维，“是什么”、“为什么”、“为什么是什么”。
这种思维，最后一定是分化离散性的，循环往复排斥性、斗争性的。四个字可以归纳范式思维：因非而是。中华文明，表面上肤浅，实质叫做“因是而是”。一种顺应天道的文明。
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中华文化与圣经文化，怎么说呢，版主认为是维度，而我觉得是阴阳。二者的结合部是“道”的大同。大同是人的共同愿望的。
回复上述评论：
好极！咱们这是不同语义的相同表述：
比较，就要分个高低，就会你死我活。融合，不分高低，取长补短。
看我在《道德新经》的两段话，看看能否看出个什么不同：
有无互补，难易相衡，长短相容，高下相依，音声共鸣，前后相让，美丑相谦，智愚不菲，谓之情。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，美丑相映，智愚相竞，谓之理。
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嗯嗯。世界的本质是矛盾。如，有上帝必有撒旦。所以，写圣经的先知们是用哲学反哲学，反而用“反”、用战争（科技）得到了世界。
“上帝”在圣经最后一章的《启示录》中大言不惭地说，“那1000年一结束，撒但就会从监狱释放出来。他会出来迷惑大地四极的列国，就是歌革和玛歌革，召集他们投入战争，这些人的数目像海沙一样。9 他们向前推进，遍布整个大地，包围圣民的营地和上帝所爱的城。但有火从天而降，消灭了他们。10 迷惑他们的魔鬼被扔进有硫磺烈火的湖里，野兽和假先知早就在湖里了。他们会日夜受折磨，直到永永远远。”（启示录 20:7）——消灭了撒旦，怎么彰显你上帝？
  启示录 20:1~3中说：“我看见一个天使从天而降，手里拿着无底深渊的钥匙和一条大锁链。他抓住了龙，就是最初的那条蛇，也就是魔鬼撒但，把他捆绑1000年。天使把他扔进无底深渊里，把深渊封闭，在上面盖印，使他不能再迷惑列国，直到那1000年结束。之后，他必须被释放一会儿。”——可笑，“上帝”抓住了撒旦又把他放了，再祸害百姓。
  所以，圣经的上帝撒旦理论是违背“道”的断言规律的，即版主说的：“有无互补，难易相衡，长短相容，高下相依，音声共鸣，前后相让，美丑相谦，智愚不菲，谓之情。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，美丑相映，智愚相竞，谓之理。”
回复上述评论：
世界存在的意义在于这个世界有气（道），气让这个世界活起来，如果没有气，这个世界。
就是一个死寂的世界，也就没有存在的意义了。我们的本我，就是理解这些气，在这些气里求生存。我们自己的大脑里的主观意识，也是这个世界上的一个气，知道它自己的死寂或终结。每个人的上帝和撒旦都是活在每个人大脑里。上帝和撒旦的共存关系就是一个气，此消彼长，相辅相成，让我们的意识活跃起来。
讨论原文：
就如同西方人为何要戴领带领结？因为发明西服的欧洲人都在哈尔滨那个纬度很冷的，所以需要一根绳扎紧领口！而地处热带的中低纬度南方人穿西方戴领带的，则纯属自虐！所以用穿西服戴领带代表现代文明富裕是瞎扯！
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明白的人就知道这是个化妆打扮，不明白好搞崇拜的就会认为这里有什么神圣的内涵。
讨论原文：
缘起性空, 空為不迷不執, 廣结善缘之心, 知己知彼,知人知理,见善则迁, 從善如流.空是谦和宽容, 戰勝小我，空了我執, 成熟大我, 成全大美.空是空了我執，循道而非任己！对于一个事务了解的程序是what,how and why. Why是本質.。
如why and why not 搞清了，矛盾可相輔相成而非对立. 但要突破一件事前，从中突破最容易. 先向大師学习，完全学会了，才有突的可能，不然可能是在土法炼鋼.
 如果这样子連做多（七，八）次，会有質的提升. 因为过河可要一步步过的，别急功近利.
讨论原文：
你的思想有很多禁区，也有很多偏见。尤其是对共产党，对毛泽东的偏见，从头到尾从未见过你说过毛泽东一句好话，这就是你的偏见。当然，我也从未说过毛泽东一句坏话。这是要改变的，如果我想跟你进行任何有意义的辩论。
回复上述评论：
我个人认为i只要不是胡搅蛮缠和漫骂，任何交流是你我认知的对映，都是意义的交流。认知对映就如同你我都看一个瀑布，你看我是你瀑布里涓涓细流，我看你也是涓涓细流。
讨论原文：
好奇，东晋对世界文明的贡献是什么？是指玄学清谈还是还是说琴棋书画？古以色列和古罗马的贡献又是什么？WHY同样也佛教盛旺的唐代就被说成是没有贡献？
回复上述评论：
魏晉南北朝是佛教(大乘佛法)漢傳最盛旺時年,扎根生長中土…
1)為皇權論述的...,只可選儒家(怎會/可選道或佛家)為＂正統的＂…
2)唐朝是＂原始佛敎進行漢化的完成...., 一直到宋的傳承發展的態勢是呈現波浪式(一波比一波底的向下趨向)...,直到虛雲祖師(1952年雲門事件)為最低點。
3)是中國極左派人當權進行民族最内部清算清洗的＂話言＂。如果唐朝的佛教(大乘佛法)禪宗不能一花開5葉, 怎可出在宋明”新儒學”,這可考証的。

《我是中国人还是大马人？国族认同：中华胶与马来西亚人各自的哲学》
送交者: 兔子兔子老虎[★★兔子兔子老虎★★] 于 2022-07-30 13:59 已读 2211 次 2赞
讨论原文：
 只要这个世界上还存在着强弱的比较，这永远是世界性的问题。所以，我提出了慧觉平等的理念：只有“高贵”的人种真正地谦卑，民族、身份认同这些问题才能解决。所以，视频最后的总结：在一个自由社会中，应该由个人来塑造自己的身份认同——————这叫忽悠民众的bull shit：民族认同，与扎堆认同，阶层认同，共同价值观认同，即所谓同温层认同是一样的东西，我们只能是不得不为之。

《思想上的隐形翅膀》
送交者: ywhan[♂★★声望品衔10★★♂] 于 2022-07-30 15:50 已读 3064 次 4赞
讨论原文：
春秋战国时代的文章为何都是用文言文写的短小精悍的短文？因为当时纸张尚未发明竹简难得，所以文章要用文言文写得尽量短小精悍。
那么后来纸张发明，为何古人还是要用文言文，而且文章写得也越来越繁复？因为文言文和文章的繁复可以把文化知识锁定在中上层富裕阶层，给底层民众的上升通道设置障碍！
所以白话文在纸张发明千年后，封建社会的彻底终结才得以普及。
马克思的《资本论》最初其实就是一个小薄本，但德国出版机构以篇幅太小为由不予出版，所以才有了后来的加厚版《资本论》。马克思当年也对于这种出版规则深恶痛绝。
在阶级社会文化知识除了有传播科学知识的作用以外，还是固化阶级的重要作用。
贴主的文章其实几句话就能说明白，非要搞得如此繁复，明显你思想上的隐形翅膀是被上了镣铐严重束缚的隐形翅膀。
回复上述评论：
问题是，这个世界的事情，永远说不明白哈！
或者是，大家都揣着明白装糊涂。
世界，并不缺少道理。
最简单的一句话：人人都做好人，世界就一定太平。这是多么简单的道理。大家都明白。
然而，什么是好人？如何做好人？你的好不意味着我的好。所以越说越复杂，越说道理越多，但越说坏人越多。唉！
就如你一直宣扬共产主义是人类必然的未来。或者你认为这是个非常简单的道理。但为什么有那么多人提出异议？杠兄能够用最简单的道理说出来，让全世界人民马上心服口服，然后一起乐哈哈地奔向共产主义大道吗？
回复上述评论：
你的这句，人人都做好人，世界就一定太平。错！说明我发的文章你根本就没有仔细看！
何为好人？你这是把世界太平绑定在对人民的道德约束上。
我的观点：
人类最终废除私有制走向共产主义世界，不是靠道德约束，而是靠全人类对自身如何能长久生存下去科学理性的共识！
回复上述评论：
杠兄，我说的人人做好人只是举例说明什么是“简单”而已。
好吧，不从“好人”这个角度思考。从你认为的“科学理性共识”去思考吧：你有能力用简单的一两句话，把你认为的“科学理性共识”说明白吗？并且，有能力凭一两句明明白白的话，让全世界人民心服口服，兴高采烈地共同去实现共产主义理想吗？
请读清楚我字里行间的意思：我并不反对共产主义，也不赞成共产主义，我是完完全全地不表态。
还是回到我原初的思考：这个世界并不缺乏道理，资讯发达的今天，人人都“懂”道理，但人心为什么越来越难测？世界上的“坏蛋”为什么越来越多？战争烈度为什么越来越大？

《为什么我感知的宇宙有万物而不是什么都没有？》
送交者: 珠漪慝[♀☆★★村民★★☆♀] 于 2022-07-31 1:56 已读 4105 次 3赞 
讨论原文：
问为什么之前，先问为什么有为什么————我称为：逻辑暂停。
回复上述评论：
如果忙忙碌碌的话，对这个话题我同意你。但是我站桩打坐🧘‍♀禅思冥想，检测梳理我大脑万千思绪如奔腾而下的瀑布漫天飞扬的杨花，这个思绪总是飘扬在风中，时隐时现，有时候在现实和虚幻之间徘徊，不知道是庄周梦蝴蝶还是蝴蝶梦庄周，你总想这些涓涓细流每一个都有始有终，这个梦的起点在哪里，终点在何处。
难道你不想知道为什么有时间，有宇宙大爆炸，大爆炸之前是什么，有宇宙大爆炸之前吗？如果有，这一切物质是如何来的？如果没有，那时间是如何开始的，又会如何结束呢？为什么时间这么一步一步不紧不慢呢？难道时间是我们空间大爆炸后产生的错觉吗？如果是，时间会不会弯曲呢？
回复上述评论：
爱因斯坦确实说过“时间是错觉”。并且根据他的广义相对论，我们这个思维时空（爱因斯坦称为“时空持续体”，Space-time Continuum)确实是“弯曲”的。
回复上述评论：
这些问题，我在《逻辑后缀学》里都有自己的具体答案。而抽象的答案也有，叫做：这些“追问”皆是迷宫里兜兜转转的震荡与重复。
回复评论【问为什么之前，先问为什么有为什么】：
接近维特根斯坦的说法，他认为这种问题问出来就是错的。
回复上述评论：
接近但不一样。我不问对错。问的是为什么有对错，以及为什么我会问为什么有对错。
回复评论【接近维特根斯坦的说法】：
在思辨上没有任何问题是错的，可以没有答案或无法回答，但不能怪问的人。如果是你和上帝交锋的话，这个念头可能就是信使。两军交战，不宰来使。
回复上述评论：
我理解，维说‘这是’错‘’的，并不是让人们停止思辨，而是说这是他思辨所得出的结论。
讨论原文：
有一个例子：篱笆墙上有个洞。有人就问，为什么非要有篱笆墙存在。为什么不能是只有这个洞而没有这个篱笆墙？
这个洞就相当于这个世界的时空，数学，人类的意识，人类知识，也包括你问的这个问题本身。
时空，数学，人类意识/知识，和你这个问题都不是本体存在，而是世界存在的关系，属性，和呈现（除非你是柏拉图主义者）。如果没有世界存在，包括人类意识中这个问题的世界的呈现都没有意义。
如果翻翻维特根斯坦后期的说法对这类问题的回应，恐怕是让我们对此闭嘴。
回复上述评论：
一旦问题问了，这个问题就在人的大脑里发芽了，就不可能让人闭嘴，这就是人的求知过程。
回复上述评论：
维氏所说的‘闭嘴‘并不是禁止问问题。而是说，这类问题的死局在于人类语言，在于人类思维结构。类似于人们不能用语言描述‘存在’。因为语言只能描述意识表象中的显现，有具体属性。而存在（事物本源）是不依赖意思表象中的任何属性，如何用语音描述。
古人那句话怎么说来着，道可道 非常道。名可名 非常名。
回复上述评论：
语言和眼睛，鼻子一样，是我们认识世界的钥匙。可也是我们不能认识世界的牢笼。
回复上述评论：
是的，不光是鼻子眼睛，所有感官，包括这个身体，思维，意识，都是。因是我们被观察对象，思维对象羁绊住了，羁绊住了就受限制，本来神通广大的思维能力就被局限了。
“本来无一物，何处惹尘埃”大致就是这个意思。
讨论原文：
如果这个世界什么东西都没有，自然也就没有人。既然没有人，也就没有我们。没有我们,这个世界就与我们无关。没有我们的世界，我们又如何知道这个世界曾经什么都没有呢？
如果我们开始思考这个世界的有无问题，起码开始说明这个世界已经有了我们，有了人类，有了人类赖以生存的太阳空气水植物动物山川河流，也就是说我们的世界什么都已经有了，并不是虚空！
回复上述评论：
哲学家不是这样想的。而是：有了这个世界然后有我，还是有我然后有世界？鸡和蛋的先后问题哈！又或者，同时地有？那就意味着会同时地无？结果唯心唯物就又吵起来啦！
回复评论【 如果这个世界什么东西都没有，自然也就没有人】：
这就是我最另外一篇短文里讲的中国文明思辨最大的特点，老庄和东晋玄学除外。
我说的物质，就是任何你感知存在的东西。这里的宇宙世界是你感知的世界，里面有没有人，只有你知道。我感知的宇宙世界里，人是最重要的部分，那漫天飞扬的杨花里，很多都是形形色色的人。
如果你感知的宇宙世界里没有人的存在，要不你的孤独达到极致譬如自我。流放周边既无人你也不想其他人要不你在故意压制周边人的存在。
每个人每个时刻都要取舍主次，如果你此时此刻的主次是压制周边人的存在，这是很正常的行为。
庄子很多时候就很独立独自一人自由飞翔俯瞰浏览他的思维时空，所以很美很潇洒。
讨论原文：
每个人意识里的宇宙都是虚的,都是由间接经验得来的概念,被装进了人脑的记忆里.想起来时,宇宙的概念就存在在大脑,当人做别的事or逍遥快乐时,没想起来时,宇宙的概念就不存在了.只有提起记忆时,才可以找回宇宙这种概念的存在.人脑是可以装无限多的概念的一种奇妙东西,一个苹果,其概念可以装进去,要是强塞一个苹果进入人的大脑,人就完蛋了.地球那么大,地球的概念可以被装下,地球本身不能被装下.据说宇宙无限大,也只能是把宇宙的概念装进人脑.
宇宙到底是什么样子?没有人会有直接经验,即使是天体物理学家,他们也没有看到整个宇宙的经验和能力.用“不知道”比较恰当.
回复上述评论：
你我的思辨思路很像，是一个方向。万事讲逻辑讲事实不讲实用，顶！
每个人的宇宙都是他/她直接的感知，而且是他/她唯一的感知，人的感知不可能突破人自己的大脑里的意识，这是物理界限。
回复上述评论：
首先是外人的概念在先,然后是个人直接感知某个细节,但是,那种直接感知是有巨大缺陷的,宇宙无限大,人所感知的是微不足道的那一丁点,就敢以为那是宇宙??只有你绕着宇宙走了一圈,看到了各个细节,你才算真正感知了宇宙.所以说,多数情况下,人对宇宙的感知不是主要的,主要的是靠间接经验,人云亦云罢了.没有人会知道宇宙的全貌,谁敢说他全懂了宇宙?唯一可以做的是制定一个概念,让人好理解,让大脑形成记忆.宇宙是古代少数先辈们们共同商量制定的一个概念和共识.
人类建立概念很重要,只要有实物或者想象中有某种东西,都可以来一个抽象的概念,然后就便于理解和记忆.龙就是想象中的概念,你能懂,就是不能感知到,只可以想当然.恐龙的概念你也能懂,就是无缘感知,因为这年代没有恐龙.
对一般人来说,比如一个刚出生的婴儿,能感知现实世界的一部分,但没有宇宙的概念,小婴儿的意识里没有地球和宇宙,只有等长大了学到了地球和宇宙的概念和知识,才可以依别人的经验和自己的观察去想当然想象地球和宇宙.
回复上述评论：
沒有人能全懂宇宙，他只能懂他感知的宇宙，通過別人和通過手腳一樣，都是他直接的感受。
別人也是他宇宙裏的存在，他通過別人來感知這個過程就是他在感知他能感知的宇宙。
回复上述评论：
当你意识到你在感知时，你与“你”已经分裂，叫“自他分别”。
回复上述评论：
这就是“本我”和意识的关系，冥想就是通过本我梳理你的主观意识，不然，禅思冥想就没多大价值了。本我就是佛，就是那个让你一直活下去直到结束的生命，你主观意识是你本我的表象，但是无法控制你的本我的。
讨论原文：
用“形而上”看物质世界，妳永远看不透。因为思维永远让妳的思维问妳为什么？
  其实世界就是老子的“断言规律”组成的：妳说“虚无空洞”，它为什么虚无空洞？答案就出来了。
  别折磨自己了，“珠漪慝”。
  我问，妳为什么叫珠漪慝？因为现在只有妳是“珠漪慝”。她空吗？空；也不空。
然后，妳再问，为什么“珠漪慝”既空又不空？这就是哲学的形而上学了。那我再问，形而上学是什么？“珠漪慝”，妳回答。
  我的回答是，思维，人类的思维在作鬼。妳能将思维研究透了，妳就可以说：“我个人认为，毛泽东思想毫无任何价值”了。
讨论原文：
如果宇宙真的空无一物的话，那它就不叫宇宙了，叫虚空。
那么下一个疑问是：为什么我们生活在空无一物的虚空里？为什么没有“东西”？所以不管宇宙有没有东西，有一样东西是一定“有”的，那就是我们的疑问，或疑惑。
回复上述评论：
那什么叫虚空呢？难道虚空是真的什么都没有还是其实是有虚空呢？
回复上述评论：
“虚空”也是个指代名称，是相对于“实有”而言的。
如果非要用语言描述所谓的“客观存在”的话，可以说“空有双融”或者“非空非有”吧。虚也好实也好，空也好有也好，都是意识所下的定义，可以用来描述实相，但并不一定就是实相本身。当然这个“实相”也不过就是个指代名称。
具体到您的问题，所谓“虚空”怎么可能什么都没有呢？就我们目前的科学程度，所谓真空也不是一无所有，一定有粒子，只不过很少很小。“有虚空”听起来是不是挺矛盾？既然“有”，怎么能叫“虚空”呢？所以我们的思维总是这样在怪圈里打转。如果试着不用对立的眼光看待诸如虚实，空有之类，可能会不一样。
讨论原文：
先有宇宙，还是先有神？想不通，就不要想。
讨论原文：
哪来的万物？宇宙之大，虚空而已。宇宙之名，名宇宙，实无宇宙。
可以从几方面说明（不是证明）。
大爆炸前，宇宙就指甲盖那么大。所以，今天无边无际的宇宙99.9999....%是虚空。我们所见所感的一切物质，更是99.999999...%是虚空。第二，万事万物之所以有名，仅仅是为了人们思考时的需要而命名的，其实它们不存在。譬如桌子。一个桌面加几条腿我们就命名为桌子。如果少一条腿呢？再少一条腿呢？再把它们拆开呢？还是桌子吗？不就是几块木头吗？可木头又是什么？就是些纤维木质素之类的碳水化合物。再细看，这些东西也就是碳氢氧等等元素。而这些元素由不过是质子中子电子的组合。还可以再细分下去。所以，宇宙间没有桌子树木木头等等我们认为现实存在的东西的。这些都是虚的空的。
纯属瞎扯。仅供笑谈。