你的引句“以有形者（包括身外身）象无形者而定矣。”我看了原文
回答: 古人客观上在说什么，我是没本事知道的。 由 湖叶 于 2022-09-30 7:46
“道通其分也，其成也，毁也。所恶乎分者，其分也以备。所以恶乎备者，其有以备。故出而不反见其鬼，出而得是谓得死。灭而有实，鬼之一也。以有形者象无形者而定矣。” 应该不是先生的真我与假我之意，而是“道”中的人与精神形骸的关系。庄子用人与精神形骸来说明，“道”通达万物，更通达人。当人走了，人的实体（只剩骨骸）没有了，却生成了另外一种“有”，即精神形骸。而精神形骸在声音里面存在，那是你的思维结果，我第一次看到（笑）
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真我，按照庄子的说法是个体的实体；精神形骸是指这个人生前 - 沙河粉 (221 bytes) 09/30/22
我不知道什么庄子的说法。 - 湖叶 (297 bytes) 09/30/22
你自己引用庄子，现在又不懂庄子，你耍什么猴棍？ (无内容) - 沙河粉 (0 bytes) 09/30/22
我不注经典。拿来举例子而已。 (无内容) - 湖叶 (0 bytes) 09/30/22
也可能我的水平低吧。你的境界高，我撤了！ (无内容) - 沙河粉 (0 bytes) 09/30/22
写的帖子的后段不知所云，看来你就是半桶水，我把这话撂在这了！ (无内容) - 沙河粉 (0 bytes) 09/30/22
不知，可以问。 (无内容) - 湖叶 (0 bytes) 09/30/22
跟你这种懂点不懂点又故弄玄虚的交流没意思！拜！ (无内容) - 沙河粉 (0 bytes) 09/30/22
我不知道古人客观在说什么。很讨厌地，我认为你也不知道。 (无内容) - 湖叶 (0 bytes) 09/30/22
解读不通，很正常。 - 湖叶 (357 bytes) 09/30/22
我对佛教没有研究，但我相信哲学可以解决你的“假我”问题 - 沙河粉 (183 bytes) 09/30/22
我还以为你在迷恋身外身，神离于体什么的。 - 湖叶 (45 bytes) 09/30/22
解读不同，很正常（打错字了） (无内容) - 湖叶 (0 bytes) 09/30/22
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