第一，我认同楼主“修行不一定组织形式”的观点。
然而，如果我们认为“道教”确实是宗教，那么可以看到历史上道教很多有名的、重要的分支和人物，是没有什么组织形式的，只有一个师傅传一两个徒弟，甚至没有徒弟。佛教呢？楼主提到的济公看似属于教内组织，然而济公从行为上既不受什么组织约束，也不对什么组织做出什么影响。
所以，我不认同“宗教”一定等同“组织”的看法。因而对于宗教的好的坏的影响，也应该重新梳理分析，不能单独从“有组织的宗教”或是“大体量、组织成熟”的宗教分支的角度去看待和分析。
第二，“任何宗教最初一定是先有哲学”这句话看似正确，实则逻辑不清。不清楚的地方是：“哲学是否是宗教的第一步”，还是“哲学前面还有其他步骤”、“宗教的第一步不是哲学”、“哲学只是宗教在开端立教时的一部分”。
要注意，前后两者虽然意义极大的不同，但是都适用于“任何宗教最初一定是先有哲学”这句话。
从文章的思路看，半山网友显然认同前者适用于所有宗教。而我则认为对于佛教道教，后者适用。
那么在我的看法中，佛教道教的第一步是什么呢？
道教的初始应在于老子道德经。道德经是老子的体悟，但是这个体悟不是第一步，这个体悟怎么来的，才是第一步。
佛教一样出自释迦摩尼的体悟，那么释迦摩尼的体悟怎么来的，也是佛教的第一步。
这个体悟，本质上出自老子和释迦摩尼的修行境界，而修行境界，则是由世界上的“道”所支撑的。如果说“道”是第一步未免太过于玄虚，那么则可将依照“道”，修行到“佛、道”的境界称之为第一步。
另一方面，最关键的是，佛道的哲学思想出自这个境界，还有其他的体悟也出自这个境界，比如修行的方法，对于世界一些具体内容的认知，等等。
这里再举一个例子：
譬如一个人，爬了山，到了山顶，发现风光优美，心旷神怡，身体舒服，水甜气香，等等方面的特点。这个人还拍了照片，以把山顶的风景给别人看。
自此很多人都去爬山了。
那么这个不断有人去爬山的事情，是始于照片、或这个人见到的风景优美吗？一定不是。照片或风景优美是这件事起始阶段的内容之一吗？一定是。
有人爬山，为了山顶水甜；有人爬山，为了爬上去身体舒爽，这些一定要“风景优美”或“照片”作为基础吗？一定不是。
这里的爬山人群，就好比“佛道”；“风景优美”或“照片”，就好比佛道中的哲学。
这么看的话，对于佛道而言，哲学只是其中的一部分，既不是头部，也不是全部。
真正的初始，其实只是那座山存在而已。