这两天abc网友发了一篇帖子，里面说了很多一些宗教上的名词，我对那个帖子表达了清晰的贬损态度；并非因为我反对基督教，而是因为我认为从贴文本身内容的逻辑性、思维深度、语言通顺程度、文字架构组织等方面，都非常差劲；另外对于佛教、道教等等的一些名词的用法，跟这些名词本身的意思也完全不一样。而且还在首页推出了，我就觉得很不好。说了几句，我被abc网友拉黑了。
这是引子。想说点什么，但实在觉得把维基、谷歌、百度上对于五行五蕴等等的正解搬运一遍很是无意义。所以今天讲两个我现实生活中经历过的小故事，也能有一些哲学思维在里面。
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第一个故事。
大概几年前，我生活在一个英语国家的朋友家，普通的小区，普通的独立屋。有天一个传教士来上门，应该不是天主教，而是新教的，不过具体是什么关系不大。
我给他开了门，他就主动跟我开聊。他没有直接的说应该相信上帝什么的，先问了我信不信，我说我不信吧。他就跟我说，那咱聊聊这个世界吧。
他说，你同不同意，这个世界上的每个东西都有purpose（存在的目的/意义）？我说，你能把你的问题说具体些吗？
他说，比如说森林中的动物，人类打猎了它们，肉是给人吃，皮毛给人做衣服。那些树木，人们砍伐了，或者做房子，做家具，或者当柴烧。
我说，你从猎人、伐木工人、厨师这些人的角度看，确实如此。但是你的这种purpose，一定是基于他们的视角的，是比较而言的。比如说树木，对于人来讲，那就是建筑材料；对于鸟和虫子而言，那就是他们的家，他们的食物。比如说太阳，给人类和地球上的生命光和热，赋予了能量，让我们存活，但是对于外星球而言，太阳又有什么purpose？
这么去看的话，有什么东西，具有一个永恒确定的，真实不变的purpose吗？如果脱离了面对的“对象”，脱离了对于“谁”存在意义的那个“谁”，有什么东西还有意义吗？那又为什么，一定要把那个“谁”，那个“对象”，定成人类呢？
这里解释一下：从基督教的视角里，上帝创造世界，上帝创造人类，上帝把人类创造成万物的中心和管理者，这是天然正确的。但是脱离了基督教的视角，你去跟一个不信教的普通人说这个，他就可能发问：为什么以人类作为看待和理解宇宙的基础？从科学的角度看，物理化学也好，其他的学科也好，都是以事物存在的状态来求索其背后的规则，而不是以人类怎么看、怎么用、怎么体验、怎么感受，去探索和理解。举个例子：牛顿看到苹果落下来，想到重力。另一个角度，则是看到苹果落下来，想到不及时采摘苹果就落地坏了，人就吃不到好苹果了。
那么回到我们的故事，这个传教士对于我的提问，就没办法回答了。他对于“为什么一定要从人类的角度去看待事物”“为什么不能从其他事物的角度看待事物”“要从什么事物的角度看待事物”“为什么一定要有一个角度去看待事物”“是不是说，要有一个从任何角度，甚至没有角度去看待，都不易不坏（金性）的purpose，才能看作是真实不虚的”这样的问题，是完全没有心理准备的。
这个故事就完结了。
我并没有去在任何地方反驳这个传教士，而是对于他的说法，不断地提出问题：你这个说法是为什么，根基于何处。传教士可以说因为B所以A，因为C所以B，但是追根究底，总是会回答不出的。因为我是以“自然而然”“万物各具其本；各归其本”“无他无我”的思路去跟他对话的。我对于他的所有提问，本质上都是“无无既安（无他无我，自然而然，圆满无碍，安然自在），有从何来？”这个问题，我不认为基督教能够回答。因为基督教的核心是“人信仰神”，这便是“有他有我”、“立足于诸有”，便不可能有能力理解和解释“无他无我，非我非他”。
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第二个故事：
前几天，我跟两三个朋友吃饭聊天。说到看待事物的“境界”问题。聊天的内容是“怎么说，一个人是成功的”“你认为，XXX是不是成功的”。
每个人各有各的说辞。
其中一个人说，你从财富、地位、学识等等角度去看，这些角度本身就有一个高下之分。比如说，“以个人成果对于世界的贡献”来评价，就比单纯“财富很多”，要高一些。
我说，那还有一种情况。比如说，你问我，XXX是不是成功人士。我会问你，怎么叫做成功呢？你希望我用一个什么样的标尺去衡量呢？
这个故事背后的哲学思想，仍然是“有和无”“主动和被动”。说得高级一些，“不偏不倚，以致无立锥之地，谓之中庸”。人们可以预设一个自己的立场，我也可以没有一个一定要怎么样的立场；那你问我这样的问题，我自然要找你问标尺。
这个故事也结束了。
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两个故事中，我没有跟对面的人说起任何宗教的名词，宗教的理解解释；但是确实有佛教道教哲学思想在里面，也把事情说清楚了。讲了这两个故事，其实也有与基督教作比较。
欢迎大家讨论，或就着话题聊聊；只要不人身攻击，使用侮辱辱骂词汇，这里就没有拉黑。
贴主:dangelization于2021_10_03 19:17:00编辑

贴主:dangelization于2021_10_03 19:18:47编辑