《易经》六十四卦中三十二个“六五”里面，得到成功而有“吉”，甚至是“黄裳元吉”的居多数，强过强势管理的“飞龙在天”。大致是如此，虽然不能一概而论，但领导人太能干，部属跟不上，没有“利见大人”，也不是好事。 
    关于“体”的解释，另一说就是指四肢、四体，跟“畅于四支”有关。练功的人都知道，心越静，身体动作越流畅无碍；要是心不静、思维不断，身体就会受到限制。 
    总之，不管“体”是指身体还是体用的“体”，都是相通的。 
    讲到《易经》美学，过去也有人批判过，很多从语文切入的研究，距实际的境界差得很远。其实乾坤这两个基本卦中，都包含阳刚之美和阴柔之美的概念；而坤卦第五爻、第三爻都是阴柔之美的表率。“美在其中，美之至”是一个，“阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成，无成代有终”，多么谨守分寸，这也是一种阴柔美。“能以美利利天下，不言所利，大矣哉”，这就是阳刚美。 
    阴疑于阳必战 
    阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。 
    这是讲最后一爻。阴阳之间到最后居然发生剧烈的冲突。《文言传》指出其关键，就在“阴疑于阳”。第二爻因为行为坦荡，所以“不疑其所行”；第六爻走到极端，矛盾加深，“阴疑于阳必战”，你僭越本分，逾越西南、东北的界限，逼得龙只好现身摊牌，他怀疑你是不是要搞独立、是不是想篡位夺权？阴阳之间不能和衷共济，诚信的基础完全被破坏，互相怀疑，疑心生暗鬼，最后只能诉诸暴力。所以这个“疑”很糟，“疑”就有障碍，子虚乌有的事都会变成真的。 
    夫妻之间、朋友之间也是一样，“为其嫌于无阳也”，这个龙会找你麻烦，因为他怀疑你完全不把他放在眼里。所以在坤卦前五个爻，乾卦根本没出面，直到第六爻走极端，他才出手；就像大国、强国一看到小国越过危险区域就会出手干预一样。所以到了最后一爻，“龙”不但现身，而且发动猛烈的“龙战于野”。由于你误判形势，以为自己可以为所欲为，终于引起阴阳大战。“故称龙焉”，龙的形象，乾卦的威力，就在坤卦最后一爻显现。“犹未离其类也，故称血焉”，龙的阳刚力量一发动就会很惨，因为到那时已经积重难返了。什么叫“犹未离其类也”？这时候你才大彻大悟，必须回到坤卦的角色，退守到“龙战于野”的“野”。“类”是“西南得朋，乃与类行”，“阴阳合”为“类”。前面五个阴爻因为完全没看到阳的踪影，刚开始还守本分，后来以为可以自己做主，结果引来人家的干涉，这才发现自己根本离不开阳大阴小、阳主阴从的关系圈，只是幻想自己离开罢了；就像孙悟空怎么也跳不出如来佛的手掌心。很多夫妻关系也是这样，一段时间感情黯淡，各行其是，最后发现“犹未离其类也”，毕竟已非自由身，还是得回到原来的关系中。 
    “故称血焉”，到了刹不住车时，就一定会流血解决。“夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄”，一旦爆发冲突，一定两败俱伤，天地之血混杂在一起，那就很糟糕了。早知如此，何必当初呢？这就是坤卦第六爻的惨象。 
    在坤卦全卦中，三爻与六爻是相应的。三爻一直戒慎恐惧，知道自己还不是正主，“代”才有终，所以不会僭越分寸。大家都知道韩信的故事，韩信被刘邦重用，最后功高震主，有段时间，甚至与刘邦、项羽有天下三分鼎立的可能。那时就有人给韩信建言，教他借机勒索，最好能封一个王的号，这个王只是暂时的，就是做假王的意思。刘邦闻言大怒，正要破口大骂，一旁的张良就踩他一下，告诉他要封就封真王。结果封了一个更大的，就把他牢牢框住了。你看最后，韩信还不是让刘邦的老婆给收拾掉了？ 
    总之，坤卦永远不能跟乾卦脱离关系，关键时候、生死关头，还是得服从乾卦的领导，因为乾卦代表天理，坤卦代表现实，包括后天习染的种种情欲。迷途久了，以为没事，等到“龙战于野”时，才发现天理昭昭、历历不爽，最后还是得遭受“龙战于野，其血玄黄”的天惩。所以理势要合，乾坤要合，才能生万物，这是不易的法则。 
    “称龙”、“称血”，倘若完全按照现实利益或欲望行事，“为其嫌于无阳也”，总有一天会碰到“阴疑于阳，必战”的局面，把虚幻世界当成真实世界，必战；把金钱游戏的泡沫当成真的，必战。必战就很惨烈。我们讲过，人类发展、文明发展，眼前这么大的教训还是第一次碰到。经济危机的泡沫主要就在2010之前五年发生。在2002年、2003年的时候，全世界还在一个可以管控的范围内，不管怎么买空、卖空，都没有超过一百兆美元的；到后来膨胀到六七百兆美元，远远超过全球实际生产的产值，那不是太离谱了吗？这样一个虚拟的世界，很多人在里面游戏，还认为永远不会有问题，一定会有人出面“背书”，没想到最后一垮连番垮，差点出现全球经济崩解的危机。 
    整部《易经》就是乾卦讲的“理”和坤卦讲的“势”。所以，总合《易经》全部的智慧，就是这两个字；知理顺势才能成事，才能生生不息。倘若违背天理，再大的势也一定会瓦解冰消，不会长久；如果不懂得灵活运用坤卦所代表的广土众民、复杂的形势、人性的幽微，乾卦的天理也绝对无法落实。所以乾不离坤，坤不离乾，乾、坤和合，下面才有三男三女其他六个卦生出来，也才有屯、蒙、需、讼、师、比……六十四卦的发展。