但是，这两种世界观之辩并不像以前政治课上所误导，甚至往往南辕北辙所灌输的那样，也并不仅限于本体论的讨论范畴，而且现在的名词也不一定是唯物VS唯心。比如现在分析哲学和心物问题（mind-body）中“唯物主义”往往称之为“物理主义”。而本体论的唯物主义则称之为科学实在论（其实科学实在论是唯物+唯心的混合），等等。
作为跟帖，我不展开讨论，只是简单举例回答一下其现实意义。唯物主义和唯心主义都可以用一句话简单粗暴地加以概括，就是双方都认为“眼见为虚”。双方的分歧在于是前者认为意识之外界客观世界为实（客观存在），而意识之内所“眼见”到的表象世界为“虚”，不是客观存在。而后者（唯心主义）则反过来，认为意识外让人们去“眼见”的世界为虚，意识之内的世界为实（意识是先于外部物质的客观存在），既所谓“心外无物”。也有特立独行（比如笛卡尔），认为意识内外都为实，你就是二元论，如果认为都为虚，大概也许应该算不可知论什么的。
举个例子，唯物主义（从苏格拉底之前的希腊哲学家，到洛克，康德，维特根斯坦。。。）都认为颜色，味道，声音（以及任何直接或间接通过感官所获得的意识，比如时空观）这些感知意识是“虚”的，都不是客观存在，在人的意识之外没有客观意义。如果没有人类，这个世界没有人类意识中所说的颜色，味道，声音，甚至时空，以至人类知识（比如数学和科学法则）。
而唯心论则相反。认为这些存粹意识的东西（包括科学法则），都是超越人类甚至超越“物质世界”本身的绝对存在，上帝预先写好的剧本。所以很多自以为唯物主义者（特别是理工男们）其实是唯心主义者。比如学物理的很多人认为颜色是真实存在，就是电磁波。他们也认为时空观和科学知识是超越人类认知的绝对客观存在，人类存在之前，甚至宇宙大爆炸产生物质之前，造物主就已经创造了颜色，味道，也写好了所有数学和科学法则。这种世界观，其实就典型的唯心主义，从柏拉图开始（虽然他提出了洞喻，其实是从伯里克利的老师那里搬运来的，但其真实存在的则是理型，相当于中国这边的白马非马中的马）。
而近代心理学，脑科学，以及物理学的发展，越来越证明我们人类的意识和知识，都是相对于我们人类认知结构的相对真理，而并非超越人类认知结构的客观存在，也就是唯物主义所说的“眼见为虚”。这种唯物主义世界观，其实并不新鲜，2000多年来几乎所有唯物主义哲学家都持这种观点，但直到近代才在现代心理学，脑科学以及物理学中更有指导认知的现实意义。
而唯心主义到了近代，面对心理学，脑科学，和物理学的这些新发现，往往只能去神学那里当鸵鸟（比如说“科学的终极是哲学，哲学的终极是神学”）。这个坛子常见这类帖子。其实绝大多数科学新发现，从哲学上看，都能自然而然地从唯物主义的“眼见为虚”来理解。人类其实不是用五官六觉”认识“这个世界，而是用大脑在“认识”这个世界。唯物主义认为，我们的世界观其实是我们的大脑的”创造“。
坛主:塞翁寻马于2022_07_04 12:49:38编辑