分析马克思的唯物论，不能仅从表面上分析。 -6park.com

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分析马克思的唯物论，不能仅从表面上分析。

送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2022-06-17 13:37 已读 1707 次

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回答: 马克思主义的历史唯物论的错误二由反中共的左派于 2022-06-17 7:16

还要从深层分析：正如文章所问类似的问题，为什么源自西方的马克思主义，在西方逐渐式微（其实依然有大把人研究），却能在中国立足？
这是因为，唯物论在表层与中国文化确实是冲突不通约的。但在深层处却是吻合中华文化特别是儒学，它们之间是可通约的。
不要只看到中华文化的保守性，它具有的是传承性，也就是连续性。
文章中只短视地看到这两三百年来西方的“业绩”，但西方的发展模式是不可持续的。这在我的文章中有大量分析。这些年来西方的表现亦已初步证明这种不可持续性：欧美自身的混乱，对世界造成的混乱，真正公正的人都看在眼内。
之前我亦有说过，西方的“先进性”有着掠夺的基因，它的繁荣是建立在“第三世界人民”的输血基础上。以这种输血形式的繁荣来否定马克思的唯物论，片面之极。
再有：唯物论不能在西方兴起，是因为西方文化基因仍带有很强的宗教性，即使是西方的唯物论哲学家，骨子里依然是唯心的：否定上帝，是以“我是上帝”作为替代的。所谓人权，就是“我是上帝”的一种修辞。
此外，一神论的西方宗教，注定了是排斥性的。如果中国全面亲西方，就注定了中国只能成为西方的附庸。
中共这几十年来有过许多重大失误，但不要把所有失误都推到所谓的“极权”上，那些失误，是有不同的大环境造成的。中华民族文化具有非凡的韧性，但没有宗教性，骨子里的唯物与马克思的唯物论天然吻合，其精华就是实事求是的实用主义，集体主义。

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