我写女性思辨小说《间隙》说明(草稿)
(一) 东风思维·女性·西风价值
时间长河一直在人们设想的空间向前流动着,经常地,一小撮“不劳而获”的人们,为了从他们的信徒手中获得最初始的精神价值和物质价值的劳动产品,依仗着他们对“上帝”的信仰,不回馈劳动者所付出的劳动成本,充分利用各种科学的手段,其中有战争,让“时间长河”在某地某时停止流动,甚至倒流。在西欧,以信仰上帝,攫取资本价值为核心价值观的资本主义社会在经历了漫长的、近500年后,人们——包括“上帝”——还没有发现资本背后的幽灵是何物。
所以,借着这幽灵被思维的磁力,马克思和恩格斯在1848年写的《共产党宣言》开头就说:“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。”他们誓要揭开这幽灵的面纱。在研究如何平等(共产)地给全体公民分配其最后的劳动产品价值时,马克思和恩格斯发现:在当时世界上最先进的、自由和民主制度的治理社会经济发展的理念中,基督宗教的资本主义社会,是“阶级”的定位,(“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”- 《共产党宣言》第一章)使“无产阶级”变得愈发贫穷,而资产阶级则愈发富裕和雄壮;是市场上运转的“资本”的异化,使占人口绝大部分的甘愿被剥削的劳动者(“无产阶级”),让他们的人性也变得虚伪、贪婪和自私;是“科技”和更加深度和广度的社会分工(如发现了海外殖民地市场和资源原料场地),又使资本主义社会的生产力发生了天翻地覆的提升;是马克思和恩格斯发现的资本主义的“剩余价值”,使得资产阶级与无产阶级二阶级的对立愈发尖锐。因此,他们在《共产党宣言》中首先提出了共产主义思想、共产主义运动和共产主义制度三个层面的理论。
近二百年后,地球上唯一没有被因“资本”异化而成为“变相的奴隶”的是介于西方世界资本主义制度和原苏联“社会主义”制度之间的中国。中国现正在以美国为首的西方产业全球化(也伴随着全球资本危机)的巨轮上,她现在的国际政治情形就如同1927年有着宏大抱负的毛泽东上井冈山打游击时,一样是周边有着强大的“武装割据”,美式民主众多的小喽喽们为着他们的价值观正舔着世界黑社会老大美国的话语权。新中国怎样在这个生存间隙中实现自己文化的伟大复兴?中国是“全球化体系”里的餐桌还是菜单?还是构建另一个和平发展的大经济思维体系?解答这个问题应该由谁来完成?中国大陆(中国是现存世界上唯一的一个超大型的维系了五千多年的中央集权大陆。她人口众多,幅员辽阔,地势沿着三级地理台阶,从最高的喜马拉雅山脉的“水塔”到大海大洋,有着四季变化的“二十四节气”和区域不平衡的经济发展特征。这个占据着世界上最富饶的土地的中国,从1840年后,哪一个殖民宗主国不对她垂涎三尺)现在变得越来越强大,强大的背后有什么神灵在哺育和护卫着她?
是中国女性。千百年来,她们的本质价值从未被世俗界的罪恶——“原罪”所污染,包括另一个“社会主义”国家前苏联的女性也是背负着“原罪”的自身本质价值的包袱。与其说西方国家(英美)联手在经济上一夜之间将无比强大的前苏联国库变得“一无所有”,不如说,前苏联的女性思维中仍然有“原罪观”,再加上宁愿要“资本”的异化和虚拟(人吃人)经济,也不要公有制的“二权”(国家主权和卢布币权)经济。前苏联天真地认为,只有苏联共产党对西方世界做出深刻的反省,西方才能按照他们的民主文明对其实施惩罚式的经济换血,进行休克性的“救赎”。待续——以后的时间,我会择日更新。恳请各位老师多提意见
贴主:沙河粉于2024_04_15 17:58:28编辑
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