此“一”的阐述有不同视角的讲究，进内看我转发的某位佛学大师的说法：
回答: “一多”视角下中国早期哲学的两种形态（下） 由 wangguotong 于 2024-10-03 0:57
面对差别世界相，简单把道归为一，以为得道，是彼自误。
首先心、心所无用
异熟识不缘心心所，亦不缘无为法，原因是彼二无用
异熟识只缘三，一是诸种子，二是有根身，三是器世界
（大白话，异熟识比谁都现实，祂很清楚啥有用、啥无用）
所以本人很迷惑，教徒把自己归为唯心派，是自戕吗？
其次解析万法归一是错误操作导致
万法为啥归了一
第八识的根有种种
尘亦缘各胜性
但根+尘+识
三者相结合起了触，触境为性，且此为一境，说多境指前后境
此触境有胜性
众生了别触境
万法归了一，这个一是来自意识的颠倒
所以，能了别的已经很滞后，已经是造物建立的后期，不要把意识范围的认假为真。
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