2020年录的，那时嗓子已经疲劳了。毛阿敏原版见帖末供大家洗耳朵。
我很喜欢三国演义这部小说。从电视剧到小人书到小说到游戏到漫画二创，都是从小看到大，也影响了我在网上的参与经历——比如这个网名，就多少和三足鼎立有点关系。
由于一直沉浸在这类虚拟作品中，所以现实中的历史和战争我很少参与讨论了。但每次看到大大小小的“战争”时，我都会想到这首歌，想起那个早已经把战争中的艺术道理演绎完毕的故事。
“对于种种战争新闻没想明白的人，估计没好好看过这个故事吧”，我这么安慰没有参与新闻讨论的自己，觉得自己也没错过啥。毕竟，那些他们没想明白的问题，我大多都通过看文学作品，想明白了，甚至还参与了其中，在三叶版写了篇寄托我思想的战争微小说《神不在的英雄王》，也在搞社区建设时实践了些。或许实践的部分是你们想听的，但我在网事版都写完了，所以此处只能很抱歉地省略了。
我回忆了一下歌中的那些英雄，发现，强者讲武德，才是正义。如果强者不讲武德，至少要一击止战。
就说一种武德吧。在动手前，多加思考，说话算数，不对反对派进行人道主义迫害，这样的强者才是正义的。比如同是投降过的武将，寄宿刘备的吕奉先就没怎么思考，多次造反偷家，皆失败。相比之下，关二爷投降曹操前，和张辽单独会面，并定下了三个条件，辞职时按约定行事。这就是个人层面的没武德与有武德。放到国家层面，袁术称帝、袁绍伐曹时，旗下要么润到只剩一种声音，要么反对的被逼死了。相比之下，曹操平河北后烧了己方人员通敌的书信，孙权战赤壁前亲自砍桌子，都是保护了反对派的基本生存权。
无论是从个人层面还是从国家层面，二爷、曹总、孙仲谋，至少在那个情境下抱紧了一种武德——一种具有人文关怀的法制民主。在保证了“武德”的情况下出手，其战斗力可能多少被束缚住了，但实际上为自己留下了后路，才成了正义的一方。
什么情况下可以不讲武德？
一是弱者可以不讲武德。比如一直到在汉中称王前的刘皇叔，为了活下去，烧新野、夺南郡、赖荆州，偷益州，在汉中敌营搞噪音啥的缺德事儿没少干。但即使改朝换代了，大家对皇叔还是很包容的——他弱嘛，为了活下去不磕碜。然而，皇叔成了汉中王，成了强者，却举全国之力报复偷袭了荆州的孙权，最后冒进对方首都失败被火烧连营三百里，这就很拉跨了。
二是止战可以不讲武德。比如之后诸葛丞相平南蛮，很明显我强敌弱，驯服为上。其实边界骚扰算不上战争，所以一开始的战不算是止战。七擒七纵后敌不服，那就别怪丞相火烧藤甲兵了。那么，这一烧，必使其彻底丧失战斗力，而且还未少数民族普及了盔甲的防火消防科学，避免了日后矛盾中的人道主义危机。是，没错，丞相没讲武德。敌方弱者可以骂丞相没人性，我方强者可以站着说话不腰疼。但，丞相把事儿平了，而你们没有。你们又能奈丞相如何？
从故事中醒来，回顾历史和现实中的战争，你们有没有找到些相似的地方？
结尾曲响起，感激版主组织活动，让我们用这首“历史的天空”结束今天的这一集吧。
作词：王健
作曲：谷建芬
演唱：毛阿敏
暗淡了刀光剑影
远去了鼓角铮鸣
眼前飞扬着一个个
鲜活的面容
湮没了黄尘古道
荒芜了烽火边城
岁月啊你带不走
那一串串熟悉的姓名
兴亡谁人定啊
盛衰岂无凭啊
一页风云散啊
变幻了时空
聚散皆是缘哪
离合总关情啊
担当生前事啊
何计身后评
长江有意化作泪
长江有情起歌声
历史的天空闪烁几颗星
人间一股英雄气
在驰骋纵横


贴主:等边直角三角形于2023_10_22 21:19:46编辑