智者困境展芳华 5:开拓自己的思路

“實踐是检验真理的唯一標準”. 所以现实中的實踐, 是检验自己思路好坏的方法.若逃避现实,离开人与事,便無从产生智慧.凡是有價值的思想,都是從這個,那個具體的問題下手的. 有了矛盾, 反躬自省,与自己的思想斗,找出客觀的规律,其乐融融自无穷.这是在进步中，不斷地創新,突破困境以后,开花结善果的其乐无穷. 这不是反兄，无礼无理无谓地与人争斗，在虚幻中自寻烦恼,而是与人共同学习,追求事务的本质. 能用事实验证，不是虚有其表，不能无有其实, 这才是唯物.  缺乏调查研究客观实际状况, 又夸夸其谈，徒墨守陳规旧章，拘牵浮议，则为之而必不成.那偏离真理毫厘的理念,一实行就会谬之千里.知己知彼，知道大家的缺點優點. 只有从自己，或者别人的失败中找到,提取了成功的因子,失敗才可能成为成功之母.不然可是一败再败，把自己关在了我執的笼中. 自己量力而为，要做對自己有好處的對別人也有好處的事情,先谋后動，才能使大家都相得益張. 自己立下志向,百折不撓.人之進學在於思，思則能知是與非.柔中自有百炼刚在是唯心. 要能成事，心中有物，物中有心，即唯心也唯物，心物知行合一，不亦乐乎？

亚里士多德:”吾爱吾師，但我更爱真理.” 是故学生或者后辈学子不必不如師,師不必賢於学生,聞道有先後,術業有專攻,如是而已.后辈学子在大師的道上继续前行，将大師的道發揚光大, 才是對前輩大師最大的尊敬.在没有现成的经验可学時，我们只能在实干中学习，在实践中摸索,找出规律.

毛泽东:”不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过了马克思，才是马克思主义者.” "馬克思列寧主義並沒有結束真理,而是在實踐中不斷地開闢認識真理的道路.”

道可道,非常道. 任何好的思想都没有结束真理, 而是在实践中,提供一條認識真理的道路.任何好的老师, 不要只教死的知识，要能教授学生以方法，打开学生的思路，培养他们的自学能力.所谓实事求是,凡是对的就要拥护, 不分彼此，不论出处.这也是说：“不管黄猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”.

在自己尋求真理的長征途中, 充滿著未知數.惟有學習,不斷地學習,勤奮地學習,有創造性地學習,才能越重山,跨峻嶺,往往得走迂回曲折的道路.自见者不明，自是者不彰. 与自己的思想斗,其乐无穷. 只有乐在其中,才会有完美表现.表象是經不起事實的檢驗,真理却是不怕被客观驗证的.能实践的知识,才是真理. 在錯誤面前,面子一文不值.缺乏勇于认错的精神，自己会吃大亏的. 自然这不是自己为是. 所以也就不是”凡是自己都是真善美，凡是他人都是假恶丑.” 一念愚,做事就會犯错误.凡谋有道，必得其所因，反以观往，覆以验来. 反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此.欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败.以道先知存亡之理.思不达则事难成. 谋之于阴，成之于阳者明. 潛謀于無形,常勝於不爭不費. 先自我運筹于心, 再决勝于千里之外.

自己要有道,就要随时随地善于学习. 不懂就問,就要学习, 就要不断地思考. 自己犯了错误,想要保住面子的人,最後連裡子都會輸掉. 世無常貴,事無常師.常不為無為,所聽無不聽. 人有善，则取以益我；我有善，则与以益人.连环相生，故善端无穷；彼此挹注，互辅相成,故善源不竭. 故善人者，不善人之師；不善人者，善人反躬自省,借鉴其为一个反面教材,知其问题的所在,为自己進德,修業,成長之资.  反其道而行之,因此也避免了自己悲惨的经历. 但是自己必須試驗,不搞的風險更大.合理的辦法是從下而上慢慢演進,先把基層工作做通, 由易而難. 在走新路的时候，一步一脚印, 認真踏實,“摸着石頭過河”. 摸索着由已知的地方,走到未知而又更好的道路上.這樣的風險就会較小. 人生只有闖出來的美麗,沒有等出來的輝煌.積極主動地负起自己的人生责任, 自己成功機就會更大.

天下難事必作于易.天下大事 必作于细.合理的辦法是從下而上,慢慢演進,真正用心在工作之中能体会到成长的快乐.自我优化，不断地丰富与完善自我的管理. 一定要在做事中学会把事情做得更好.勤奋就是拼命工作，是对工作保持一种诚实的态度, 踏实努力，精益求精, 但只要从平时起，不断地思考“为什么”,就能够探究,抓住事物的本质. 能力一定会提高. 不墨守成规，不故步自封，才能在變化中求進步；不短视近利，不好大喜功，才能在守成中求成長. 當自己的能力大於自己的欲望, 自己就會心平气和，自在如意樂消遥. 通過努力取得了進步,我們的信心和決心也在不斷的自我完善中得到增強,突破了難以想象的極限,涅槃過後，就是新我. 居安思危, 对事有敬畏心則懼則慎思, 慎思則通微,則不敗.最好在问题发生之前及时处理自己的错误,可能的故障,或者失误的事情. 譬如在任何逆境里头，自己能够沉住气，不发脾气，主動積極地与人善意的交流,冲突就不会发生.善用谋略而不见门户.这是化解冲突最好的方法.最大的危机就是不知道危机在什么地方,不知道客观的规律.學習是一個人的真正看家本領.放下了我執,平日的自我成长, 培育自我的耕耘中,吸收社会的能量. 在人群中磨鍊,修持,將人我是非,轉化為自我成长的教育.学人长处,借人之智, 也借鑒别人失误的经验, 使自己免蹈覆辙,完善自己.静观默察，读社会上的无字天书,使自己的思维在处理日常的事务，不断地自我进步. 将自己的身边事做好与万缘众生合为一体，明白作用力和反作用力都是推动我前行的元素.反作用力 =向钉子学习, 解决了问题. 对手鼓舞,小人磨练的反面督促. 见其谋事，知其志意. 正向的作用=高人开悟,贵人相助,知己支柱.

我們在把自己的想法通过办法变成现实的过程中,会遇到各种各样的矛盾(难题,阻力和麻烦). 以钉子為鑑才能面向未來.“碰了钉子時,就向钉子學習,問题就解决了.”我們应该利用每次的打击来提高自我, 找到事务的客观规律. 對于那些自己遭遇的冤枉和委屈,對于那些不適當的處罚, 最好也不爭論. 一爭論就複雜了,把時間都爭掉了,什麼也幹不成 (involved in wasteful
entanglements). 幹不成時,别人无理的摸黑,也变得有理了.犯了盲動主義是必然要失敗的.
不爭論是為了爭取時間幹,拿事实來说话. 我們也可以蓄其氣而長己智,借其來锻炼自己的意志,调查研究许多新情况,增加对自己有益的知識.

现實和理想之間，不變的是自己的跋涉前行. 自己突破了難以想象的極限後，就是新我.  知其错能改过,实践中能解決困难,精益求精,是進步中丰富了自己的知识.思而不學則殆. 一個人憑自己的經验探索得出來的结論當然很好,但是時間就浪费得多了. 如果能在書本中学习,将其知識和自己實際的工作结合起來,那才是最好的.讀古今中外經典的書, 發现伟人對自己百思不得其解的困惑，所提供的各種各樣的答案. 不墨守成规，不故步自封.勇于探索，自己不断主動地找到更好的方式,掌握解决问题的方法,破解困境展芳华.昨日種種，皆長成今我，切莫烦惱更莫哀. 成长的锤炼, 自己要總结經验和教训. 一分耕耘, 学习, 成长,一分收获. 改變過去的一分错误,可以得到更多的一分幸福.成大事者，多自克勤克儉,小事磨练自我,養成的好习惯而来. 静静努力，静静收获，切忌喧哗. 大智若愚,物來順應.厚德载物,為而不争, 才能厚积薄发,静成大事.

從今往後，思量要怎麼收穫業果,就要怎麼栽種耕耘. 这也是自思探讨自己有何不足之處,使自己超越昨天的自己. 自我超越的必要条件，是及时去除自己一切错误. 这不是樣樣事情都辦得好,而是每一次不幸，无论多么倒霉，都是一个自我锻炼, 成长的机会. 凡事须逐日检点,姑待后来补救则困难大多了. 这是自助天助, 老天也有规律，天道酬勤.

碰到了钉子,如果能做到不抱怨，不懊惱，不氣馁，以一種平和，從容的理性態度來看待困難. 自己能将大家的知識用得其所，才是人生最大的财富,生生不息结善缘.  追求困難的本源，不斷地認識事物的本質，把握事物的规律,與己鬥其樂無窮.  面向未來,能幫助自己持續一輩子的東西(a lifelong process),只有個人的勤耕善耘, 勇於修正自己的缺点,不斷地提升自己的能力. 自己的能力大了,責任就應該更大,責任大了,期望值就一定更高,期望值高了,批評指責失望自然就更大,這是規律.我們要承認和接受這樣的規律.如果自己停止了學習, 不知道自己到底憑什麼可以贏, 那自己就開始走向失敗. 

情绪的處理

做事前,先處理好自己的心情,再處理事情. 當一個人能控制好自己的情緒,又能助人時,自然他就是優雅的. 自己要有同理心,先考虑一下对方的感受.知彼知己,同存异思,互利共赢互补.控制不好自己的情緒時, 就会发脾气. 很多时候，人的怒火，是可以由自己控制和调节的.不必拿别人的错误发脾气,来惩罚自己. 发脾气会好事变坏事，好运也变坏，自己之前所做的功德和好心，都化为乌有. 如果自己是对的，没必要发脾气,做事的结果,各人自己负责. 不能讓它擾亂自己.如果自己是错的，就没资格去发脾气.如果不能控制自己的情緒,被脾氣左右自己的行為,舉止,那麼自己將自己跌入情緒製造的漩渦之中,無法自拔. 脾氣差的人不能克制自己，易衝動，難以跟別人談合作，極易干出蠢事.白白耗掉時間精力和機會, 自然会比自己有人和时的能力低下.進而又間接決定著事業的成敗.故志大量小者, 並無勳業可為.

愈是成功之人心態愈是平和，脾氣也是很好的.春風和氣生吉祥. 对一般人不批評,不責備,不抱怨,別讓自己愁悶,負面的心态傳给别人,给人不必要的烦惱,负能量. 修行是追求自己的完美,而坦然地接受別人的殘缺. 要修行者,先要修心.貪, 瞋, 癡就是自己思想上前進的瓶頸,也是自己成長時,需要剔除的障礙. 能克己之貪嗔痴,方能成己之真善美.上等人自強不息,闻过则喜,但也厚德载物,能容忍别人的殘缺. 上等人, 谦虚温谨，為人處世大氣，胸懷像海一樣浩瀚無邊，忍不可忍，容不能容. 自己的心胸有多宽广，能自我解放,自己的能力就能驰骋多远.

如果自己不能改變事情的结果，不如宽容.能容纳異见，自己能屈能伸，能上能下,而與之相辅相成. 一個人最高的本领就是適應客观世界的能力.一个真正有智慧的上等人,是能与大家和谐相处.這不但在于谁能与多少上等人相交, 而在于谁能驾驭多少下等人. 君子责己厚而责人薄.責己重以周,其待人也輕以約.責己重以周,故自己不怠. 對人多赞美,多表扬,責人輕以約,故人樂為善. 不要使被批评者下不了台,面子上过不去,难以接受. 一个越是高贵, 對人越和气,越好说话，越会利他,鼓励别人. 真正的高貴應該是優於過去的自己, 而能幫助到人. 有個人還是在做學生時,曾經在麥當勞打工.讓他最忘不了的就是門市經理每天都會對每個要下班的工讀生說: “謝謝你,辛苦了!” 當時年輕，並不覺得自己是需要被感謝的,後來他修了一門管理學,才知道原來讚美與激勵的正面能量對於一個公司團體是多麼重要. 他很感謝曾經遇到這麼有智慧的領導人. 但是越低层的人士,越是会拿着鸡毛当令箭, 越去与人爭鸡毛蒜皮.其实这是不在做事上認真,只在情緒上計較,到處傳播負能量,制造不必要的矛盾.不进行调查就谴责别人,那是最高的无知. 所以当馬户还不知谁是馬户时,此地无银三百两,一下子就把反兄的底给抖露岀来了.

學友的伙伴关系

對于喜歡共同學習的朋友, 大家要堅持真誠,關懷,傾聽,諒解的原則. 不分你我，英雄何问出处? 谁能打通大家困难的就是好汉,不是看谁争得兇.

學習讨论是理性的发展大家的認识, 不是感性的自以为是.學友的伙伴关系是互相幫助解决實際問题，價值肯定和精神支持. 看事情必須要看它的實質, 这是大家之间思想与創意,分享自己的心得的交流.共同學習讨论的出发点是：“什么是对的”，而不是“谁是对的”.大家互相监督,共同提高.大家朋友之間坦诚，别装别演. 大家直言相谏为了以负责的态度完成道理的探讨，与相关的人们，要抱着积极进取的心态. 透明才會獲得彼此的信任感,增強凝聚力,或者給大家揭弊,糾錯的機會,從而防微杜漸,淨化組織. 要乐意给别人建设性的意见, 要毫不客气地指出发现學友的认识和想法上的缺点和问题. 但是要尊重那些與自己學習讨论的人，不是去损毁對方的人格.大家都可以成任正非:负责任,改进彼此的误解与事实不符合的看法. 大家辯論，互相進行適當的批評,才能充分发挥各路英雄好漢的作用. 在讨论中找到自己的盲点,比做事时常常出現紕漏,损失少多了.  这样的共同學習比做事时碰到灾难有效率多了.有强有力的讨论对手是一件好事,强迫自己去考虑对立的观点.學習讨论的是理，要有科學的分析, 来探讨客观的规律. 做人要學會对人的敬畏尊重,才能再论道.有所為必有所不為.  辯而不爭，察而不激,以文会友，以友輔仁.尊重真理如山，智慧渡人似水.反过来说，讲不出道理,攻击别人的人,只是给大家添乱.诚恳和正直是人与人之间最重要的东西.表象是經不起事實的檢驗,真理却是不怕被客观驗证的.能实践的知识,才是真理. 如果我们对于事實一知半解,粗枝大叶，缺乏调查研究客观实际的状况, 又夸夸其谈，那偏离真理毫厘的理念，一实行就会谬之千里.

如果闭关自守，不与人探讨，进步则慢矣.那就像是把自己的头埋在沙堆中.没有互相比较，凡是自己都是真善美，凡是他人都是假恶丑.真有衝突，依照孫子兵法，那是不知己，不知彼,百战必败. 独尊一家,或者是自我独尊,其实是关闭了其它各家的見识，桎梏了自己的視窗.这与儒家的不以言擧人，不以言廢人是有矛盾的. 封建社会的独尊儒家，只是找其思想做為统治的工具. 就是孟子民为貴，君为輕的言论,后来也被封建社会给删掉了. 自己不認识真理，对真理无損，但是自己落后了，所導致自己挨打受欺负的命运,自己却难受.

世上最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的朋友.子曰：“益者三友，损者三友.友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣.”

贴主:ywhan于2023_08_20 12:33:29编辑