優雅
在生活中,一個人的患難和委屈是無可倖免的.優雅是從艱難困苦中探索,從不顺心的委屈,不如意的教訓中, 磨练出來与人相处的智慧方法. 优雅从容,自己先表示善意的 人会讓別人感到愉快和安心. 自己会以关怀代替质问,以建议代替责难,以暗示代替直言. 求团结而不吵架. 先要乐于帮助别人,别人也因此会处处为自己着想,与众缘结成善性的循环,这就是光而不耀的智慧.离开人与事的和諧,便无从产生智慧. 只有用心, 一念心清净,處處桃花開,才能從細節里,獲得知識的驗证和智慧的感悟. 在精神的追求和靈魂的寧馨裏,有幸福和知識的成長.超越自我本身就滋生孕育著幸福. 每個人都有自己極限，面對之，挑戰之，超越之. 每一次跨越都是突破一個難以想象的極限； 每一次新生都要经歷一段不為人知的奮斗. 涅槃過後，就是新我.一個人最突出的能力就是讓周圍的人變得更好, 自己成为别人的祝福.

科學精神在于尋求事實，尋求真理.思想的獨立就是不盲從,不受欺騙,不欺騙自己. 不容許個人的偏見和利益,來影響自己的判斷和左右自己的觀點. 自己尊重知識.科学也是在自己的生活中，自我教育学习，克服当前的困难，增进自己的知识.但知识要转化为自己的行为，让人如浴春风才是智慧. 處理問題的原則是冷靜理智. 有智慧的人應該會好事要提得起，是非要放得下. 与人打交道有了矛盾, 客观地看问题,克服自己的無知,知错能改. 要想有什么新的学习机会? 要想怎么样最好地處理問題?  有突破困境的愿望,改变抱怨的态度,自内心地去关心所有的人,对人宽慰, 微笑, 方便,积极地去求同存异,突破困难.  有宽廣的胸懷,當仁不讓, 理直氣和,對立中求互補,經過磨練體驗積累經歷, 知識才能慢慢地轉化為智慧.

嚴於律己, 以理服人
也许有人会阻碍一個人的成功(收获),但没人会阻挡一個人的成长(耕耘).嚴於律己, 養成与人互相尊重,互相學習的作風.转化人我的是非成為自我教育,使自己成為更好的人. 调整自己適應的能力.  不要拿自己的框架去要求别人，甚至是希望改變别人. 宽容他人對自己的冒犯；不要陷於愚昧的兩敗俱傷的惡性循環裡.别人的事是别人的自由, 自己的心若不動，外界的飄風, 别人的批评, 或者是一個外因又奈自己何? . 自己只能潛移默化或見賢思齐. 与人有了矛盾, 要理直氣和的沟通.以尊重对方的态度,商量征询的口吻，耐心平和地说出自己周密成熟的意见和建议，以达到让人们充分理解和由衷接受的目的.这种语言表达，虽然不强势，但却有无形的力量.坦率地交换意见，弄清楚彼此之间的分歧，努力寻找共同点.多接触做思想沟通. 以身作則,努力寻找和扩大双方的共同点，避免和减少双方的分歧，求同而不求异.只要合则两利的大目标一致，一些小问题的看法不一致,不影响和別人合作.

互相尊重，相互了解和重视彼此的不同见解. 不扩大争论. 扩大争论就会对立起来，那是不利的. 合则两利，斗则两伤.不与人争论. 一争论争下去,往往导致意气之争,没有是非可言,人际关係弄僵了,争来争去,大家都輸,没有贏家.生活裡不必要渴求別人的理解和認同，因為別人也沒有這些義務. 每個人都该被允許有足夠個體化的發展. 不争论, 努力做好自己再用结果来说话. 但是别人做得更好,可要見賢思齐,取其长补己短.

“黨”指揮”槍”
從讓一個人生氣的事情的大小就能看出一個人的價值.自己不去与人文攻武斗,别随便与人乱打,纠缠不清.只有不得己时,别人要打, 自己打得贏,有理有据有节,打完了対大我有利, 自己才打. 打不了就走.  “黨”指揮”槍”, 黨代表理智与大我的利益,指揮与克制自己感性的怒火. 在小事上就是吃虧也不计較，大事不糊塗.这样才是做自己生命的主宰,才有出息，才能坦然無悔.

一個人越是成功, 越會遭到末等人的妒嫉,受到末等人痛罵的委屈也會越多. 自己的能力大於欲望，自然會從容淡定不累. 末等人的欲望大於能力,急於求成, 卻又不懂规律法則, 所以必不成.一件事情的失败都是起于自己对其因果关系的无知. 犯錯誤並不可怕,可怕的是尚未找到解决问题的方法或者是法則,一再犯同樣的錯誤.問題是出在末等人的不反思自己的錯誤或偏見, 卻又怨天尤他人的成功.如同自己走到如死胡同或者是陷入我執之井中爬不出来,一錯再錯而長戚戚矣. 普通人的毛病在责人太嚴责己太宽.埋怨環境還由于缺乏自省自责的習惯. 遇事偷安取巧，逐渐走到人格的墮落. 

“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”. 怨人者人恒怨之. 不让别人为难,就是不与自己为难,让别人活得轻松, 就是让自己活得阔绰. 所以對人不尊敬，就是對自己的不尊敬.寬容一點,給自己留下一片海闊天空.要爱人, 要敬人, 自己先须返求诸已. 一個连自己都不爱不敬的人，怎麼會去爱别人，敬别人呢？面對各種質疑，自己知道自己要什麼，就坦然不會在意別人說什麼. 自己不接受風吹日曬，只能培養出柔弱的溫室花朵，絕不可能培養成砥礪風寒的參天大樹. 但是自己生活之树就是長成了,也還是不得不被風吹. 心若不動，風又奈何. “動如火掠，不動如山”. 其實己心不亂,自己的世界就不亂. 別人的熱議何損我們的一絲一毫? 寬容他人對自己的冒犯.不要陷於愚昧的兩敗俱傷的惡性循環裡. 而末等人卻習慣成自然, 習此不疲. 和小人對罵，把自己的時間和好心情都罵掉了,什麼也幹不長,自己也會變成了矮子, 小人或者是末等人. 他無端的空耗别人的時間，其實是两敗俱伤. 问题不在于别人的习性，而是在于自己对于别人习性的反应,妨碍了自己本来能做的事.假如一個人根本就不可理喻而自己偏和他講道理， 自己的"失言”無異于对自己時間的擾亂. 時間有限,不要為別人而活. 人若决定活得充實，就不會浪费時间跟人较劲. 脾气倔强,与人较劲就是佛家所讲的执著, 而上善若水.所以自己就不能太在乎委屈,不能讓它擾亂自己的生活. 要學會一笑置之,要學會超然待之,要學會轉化勢能. 不斷和自己较劲, 突破極限,讓自己更成熟和進步. 我們不能改變風向，但可調整自己的心帆，借力使力. 這叫柔道，把自己的身段放柔軟的道理. 或者佛家的放下我執. 壞的東西可以引出好的結果. 別人贊成也好,反對也罷,都不應該成為自己做錯事的理由,因为自己是自己的主宰,不要受到他人意志的左右. 做事一定要有主见和目標，把精力放在更有意义的事情上,才能把自己的事做好.


一個人的耳顺是指个人的修行成熟，听得进逆耳之言，没有不顺耳之事.詈骂之声也无所谓，无所违碍于心. 在面對不愉快的现實時, 耳顺之人, 忠言顺耳,从善如流.当然自己是无我性空，知善知恶. 至于末等人的无理詈駡，負負得正. 自己知道自己要什麼，就坦然不會在意別人說什麼. 心若不動，風又奈何.自己先耳顺再推己及人.講親切顺他人耳的話,看到別人的好處; 理直氣和的沟通,讓人感覺舒服,忠言也顺人之耳. 未见颜色而言谓之瞽,一個人不看別人的脸色就說話，這叫睜眼瞎.把自己放謙卑, 去體會別人的想法, 體會世間的道理, 做起事來才能得心應手.

智者懂得隱忍,原諒周圍的那些人,在寬容中壯大自己. 自己冷靜理智地處理問題,不為別人的錯誤起煩惱,發脾氣. 自我化解問題. 善戰者，求之於勢，不責於人. 故能擇人而任勢.说人之短,乃护己之短.夸己之长,乃忌人之长.皆由存心不厚,识量太狭耳.能去此弊,可以进德,可以远怨. 每天將对别人多理解,宽容和博爱.小事當作大事來做,就能改變人生.讓人心暖花开的優雅是永遠不褪色的內在美. 跟著年齡成長的智慧. 不能强迫别人同意自己的意见，但却可以用引导的方式，要诉诸利益，温和而友善地使他改变.用水到渠成的共赢之路,循序而渐进,日積月累培养出来的,才是真的,才能使文化更上一層樓.不先培养爱心,和耐心,则智慧难成.光而不耀,离开人与事的和諧,便无从产生智慧.这不是文攻武斗,糟蹋別人能打造出来的. 求同存异, 用關懷代替取笑,世界將會變的更和諧. 虽然善于化异为同, 彼此的分歧与人若還是没有共识,存异就是把矛盾一看二研究,不行就先掛起. “撇开”或“放在一边”，不要把自己的思想意识强加给对方. 不要因制度思想的不同而影响大家之间的和平共处.

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城.上兵是利人利己,不战而屈兵，大家和气生财,互利合作,善之善者也. 下兵是双方陷於愚昧的兩敗俱傷.

贴主:ywhan于2021_11_19 17:31:04编辑