知己知彼带出与人善与美的共鸣
与人打交道是一件很复杂的事情. 知人者智的方法就是在對話中,開始时自己要先帶著善意聽取別人的意見. 注意傾听別人的看法.毎个人都是不同的. 要了解一个人，就得放下个人的喜好或是厌恶的情绪，能以稚子的视角,先无我,敬畏地傾听. 要知己知彼,就應該先傾听,瞭解,如果有任何与自己不同意見的地方,可以先问问别人为什么有这种与自己不同的感觉. 而非立即自以为是地,乱贴別人的标签,作出不好的回應.对不同的觀點,如果自己不能提出具体的建议，理论的基础,和个人所经历过的不同实例，只是做出无谓的人身攻击，这就成了有破坏性,给人负能量的反面教材.那对解决问题没有任何帮助,成事不足, 败事有余,毫无疑问地是做反了.莫言：层次越低的人，越爱挑剔别人.“人性的丑陋就是，在无权、无势、善良的人身上挑毛病，在有权、有势、缺德的人身上找优点.”一个丑陋的人,如果什么是矛盾都没搞清楚,瞎貓会碰到活老鼠成好猫？
境由心生.一个有无知之过,愚蒙的反兄,他高喊斗争的口号,是要把別人壓倒.恶意无知的文攻武斗,制造混乱,还呱呱自鸣得意,顯示出他的動機只是个人好勝的幻覺--与人无谓攀比的虛榮心得到滿足--而不在於理想的追尋.凡是有價值的好思想,都能解決具體的問題. 但是一个好的思想，有人不能活学活用做自己認识和分析问题的方法和工具, 却到处节外生枝，打着红旗反红旗,制造纠纷内耗. 那這個人可是盲从盲信,与思想的本質没有关系,应用不当,学反啦.其实文革造成克勤克俭的中国人,有百分之七十的人口的收入在贫困線下的苦果，怎么有人还会不能觉悟呢？對于一个少小文革老不回，烦惱未改鬓毛衰的反兄, 他是有自尊而無自知, 不知自己会明察别人的秋毫, 却不见自己的舆薪.來而不往非礼也，我们也尊重他自己的选择，借力使力, 以其矛攻其盾. 这卽像太极，也像柔道，或者四两撥千斤的遊击战. 那他就风声鹤唳，草木皆兵，驚慌失措. 一个怕见真理的光明, 不尊崇种什么因,就得什么果的人，因果的道理必然会让他认识到它的厉害. 只要以其道反治其身, 他就知道愚昧無知的文攻武斗是一切痛苦之源. 他怕见真理的丑陋,倒是需要改进,社会文明的地方.
人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心.一个哲人和思想者,也要与自己不同意見的人心懷敬意.當局者迷，旁观者清.自己真诚地善待他人，更尊重真理, 也就是善待自己. 只有忠實于事實，才能忠實于真理. 与有不同角度的人，大家切磋琢磨，交换意见,才能知正知反,知止不殆. 智慧的流水在碰到抵触的地方，在汹涌波涛中,才把它的活力解放.只有知己知彼才有可能做事不殆.当自己完全了解情况后,为此创造条件，建立友善关系，才可能利人利己,智慧地做好自己当下的事情.
能以稚子的视角看世界，声生不息好年华,带出人与人之间的善与美的共鸣，不亦哲学之乐乎？

#谭维维 #周深《#听》以孩童的视角采集世界的声音



贴主:ywhan于2024_02_01 10:05:12编辑