哲学化的猫論
研究人生切要的問题，從根本上着想，要尋一個根本的解决，這種學問，叫作哲學.哲學是由小事放大，從意義着想而得來的，並非空说高谈能够了解的. 猫論是黑貓與白貓, 只要抓住老鼠的,就是好猫.抓老鼠是捉住了問題的主要矛盾. 鼠是像征大家的主要問题，貓則是解决问题的方法，不見得是隻動物貓. 猫論的靈活性在於解放自己的思想，胸若大海能纳百家之學, 融汇贯通，一個科學发展的思想. 科學追求的是真理,追求事物的本源, 對事不對人,沒有自己面子的問题, 不怕推翻過時的舊事物，却要思考探索, 極物窮理,善于學習創新. 所以即不承認偶像, 也沒有教條主義的盲信, 依效果,不依出處,不依人. 也沒有一蹴而就,一勞永逸, 萬歲的思想. 尊重科學,創新進步，生產力提高,國家有發展. 抓老鼠是捉住了問題的主要矛盾. “研究任何過程，如果是存在着两個以上矛盾過程的话，就要用力找出它的主要矛盾，捉住了這個主要矛盾，一切問题就迎刃而解了.”, 毛主席. 但是通常是一個矛盾克服了, 另外一個矛盾又產生了. 不同的矛盾要對症下药去解決. 並且因為一個人的層次不同，貓論中的老鼠就大不相同. 主要茅盾就像是一個系统的瓶頸. 當主要茅盾解决了，那系统的流量就增高了.另一個瓶頸就成了限制新流量的瓶颈. 有了不同的矛盾, 方法自然不同. 用通俗的话来说，就是摸着石頭過河. 在實踐過程中,還要繼續修正,用實踐的成果,反思原来的的的的思想,通過實踐而發现真理，又通過實踐证實真理和發展真理,使之更符合于客觀外界的規律,使之青取之於藍,而勝於藍,勝過原来的思想. 至于那個方法好, 或者是那隻猫好,這是要放下門戶之見, 放下意識形態,實事求是, 就是以實驗,實踐的效果来评判, 這才是科學. 在一個地方, 什麽形式能夠比較容易比較快地解決矛盾，發展生產,就採取那種形式,這就是說要看實際情形，什麽方法能最好地解決當下的問题就是對症下藥的方法. 在沒有調查實際的情況前, 這是無法判斷的. 科學的精神在于尋求事實，尋求真理, 真理是不斷發展的. 在面對真理時是無我,不自見故明,不自是故彰, 超越了自己原來的視野,不斷改善自我成長. 不怕人家的批評, 大家可坐下溝通的,要與時俱進, 靈活性在於解放自己的思想，胸若大海能纳百家之學. 科學追求的是真理,追求事物的本源, 對事不對人,沒有自己面子的問题, 不怕推翻過時的舊事物，却要思考探索, 極物窮理,善于學習創新. 改革开放也是接受了市场上自由经济优胜劣汰的抉择，体系里認識到了资本和科技的自由发展，存有自由“优胜劣汰”,可远远胜于“公平正义” 莫斯科式的中央計劃經濟.
任何主义都是一種思想,思想產生行為，行為必有效果，要研究思想的正確與否，與其從主义的本身来辩論，倒不如看它社會實踐的效果如何. 這才是檢驗真理的標準. 對錯並不取決於個人的同意,還是反對,需要客觀和理性的態度,獨立個人地思考,分析事實和坦誠地評估判斷.  空谈误國，實幹興邦.少说空话，多做工作，扎扎實實，埋頭苦幹, 拿成果或是政绩来説話. 譬如説新冠疫苗,到底那家的好，這是一個收集,整理,数據分析的問题. 所以即不承認偶像, 也沒有教條主義的盲信, 依效果,不依出處,不依人.
貓論即若兵無常勢，水無常形，因勢成形.水的形状随容器而定，变化莫测. 勢是客觀的需要. 善勢战者若是,這是孫子兵法. 解决茅盾的方法, 是實際的效果来决定. 若知其意，即能了解貓論之並無固定的意識形態,纯粹是從善如流,而且不断地創新成長.资本主义还是比較定形的， 但是治大国若烹小鲜，自也不能朝令夕改.
马斯洛所談人的層次
”人的需求层次理論”：最低层次是對生理上的需求；第二，包含對安全,稳定和质量的需求；第三，归属感；第四，對獲得尊重的需求；第五，人類對自我實现的需求.
哲学应该至少是行有餘力，再思考想要自我提昇，是到了第四，第五層次. 当年改革开放之初，大部份囯人还是在第一，第二的層次. 這也解释了為什么八斗与杠兄常对不上号之必然性. 由于人的層次不同，貓論中的老鼠也就彼此大不相同了. 
改革开放的成果
改革开放四十年来，扣除了物价的上涨，中国百姓平均收入入增加了二十三倍，這是世界經濟史上的記錄.除了中国人的克勤克俭外，制度上的先进性，超越西方国家現行的资本主義，功不可没. 其博大精深，可能並不在哲學書中或者古人之道，因为這结果是前無古人的智慧成果. 所以只找前人的道理很好，是不足以解释其科学性，先進性. 貓論哲学，不但實事求是，也在其有所為而有所不為，放下了与事無補又有害的争论. 這不只是对内，也是外交上的韜光养誨，集中内外力量，發展民生經濟，解决百姓的问题. 在公平法制下的市场上,大家各貢献己長，各取所需，其实是個自由民主，解放生產力的動力. 很多長期低回報，大资本的投资，或者普遍性治根的扶貧，政府的介入也是義不容辞的.  改革开放,成绩顕着，但百尺竿头,中国要到發達国家之例，人均收入要超过二万美元. 這是硬实力的指标. 軟实力是大家幸福，青山绿水，人人有博愛互助的精神.
猫論辯証法
辯證法是一種化解不同意見的論證方法, 是研究外部世界和人類思維運動的一種規律的科學, 学會觉察出事物之間的差别,互相交換意見,研究實踐與思想認識的矛盾. 猫論的辯証法是能抓住老鼠, 能解決實際問題的, 才是好猫. 至于那隻猫更好, 這要看那隻更有效率, 有更小的副作用,性價比, 更大更高. 有了数據，不怕不識貨，只要貨比貨. 這也含包了,不與人做意氣之争, 不去争無謂的输赢, 把時間都爭掉了,什麼也幹不長. 猫論是毋意毋固毋我对身边发生的事情，常思考它们的因果关系,对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结. 與人却為而不争,用结果来説話. 能勝人者自不居勝，有讓人先勝之量，若借此化解人我矛盾,化敌為友,也是替大家辦大事, 則是智慧.
很多時候,一個人看到了別人的不對,自己以為自己看到了真相，但那可能只是一個片面的表象. 因為自己還沒有瞭解事物的本質,與內部的聯繫. 若是抓不住矛盾的老鼠, 那便還沒法不承認別人做得對. 當然懷疑能使自己思考，是成长的第一步. 學而不思, 看而不思, 不清楚事實, 所以見而不識则罔. 一個人如果只是站在自己的立場上來看待別人,常常會把人看錯,所看待事情也只是片面的, 被自己的認知所束縛, 不去思考自己不知其所以然的事務,看山還不是山，看水還不是水.  盡信任何一本書不如無書, 不過不讀書的問題更大. 所以還要多走幾步, 善學者盡其理，善行者究其難,學不可以已. 多看書, 多思考,多试验,再説不遲.  真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際中抽出來又在客觀實際中得到了证實的理論. 自己要有真實透徹的認識, 能解決實際問題的,才是硬道理. 不要一個人,從别人那裡學到现成實際經驗教訓的精華，才更有效率. 将書本理論和世界實際經驗联系起来,積世界上知識的蹞步, 而致智慧上的千里. 自己见贤思齊,见不贤而内自省. 
猫論的反面是夸夸其谈往往徒具虚名却无实用的人. 胡争乱扯问题的人还是讓自己去自杠吧，与不爭論的貓論扯不上关系.  貓論提倡解决问题，当然一个能化解衆生困难的人，是多功劳者,多得多金. 而貓論也是放下成事不足的杠意，而是向困境學習，知己知彼知勢，才有可能解决難题. 当杠兄因为困境而生嗔痴之念，因遷怒,二过再过，与人纠纒不清时，有心人却化杠兄的嗔念，解放思想為成長的動力，找寻解决问题的方法.一个順困难之水推舟，一个与人结怨不断，高下立判，杠人者明察，回頭是岸，自也能成抓自己老鼠之好貓矣，成長之樂，浩瀚千里，恰似春水向海流，若先杠自己，秩序対了，其樂無窮.  
假如有人迷信于意識形態,罔顧事實,衝動行事, 還要抹黑, 出了問题,都是別人的錯,那不僅不能解決問題,還會給大家帶來巨大的甚至是不可挽回的損失和傷害. 迷信于意識形態, 或者我執的人,若是一只锤子，世界上所有的問题都是釘子. 或者是迷信自己的貓可抓天下的老鼠, 不就像是拿着自己一知半解的主义，以為可以解天下的问题. 此人自锤，打破我執，破殻而出，始能突破. 實例是在面對新冠病毒的美國防疫抗疫上, 川普不尊重科学,無視客觀存在的規律性,沒有智慧的瞎折腾,越折腾越亂,三分新冠病毒的天災,七分自欺欺人,政治病毒的人禍,感染無備的人.  自己成了美國防疫,抗疫的短版. 以自我為中心, 有不能實事求是的盲目性, 會導至思路上的錯誤,早晚節外生枝,方向都找不到了.  一旦有錯誤的思想, 方向錯了, 那會多做多錯，猶如在錯誤的路上, 再努力奔跑,不但沒有用, 而且離目標越來越遠了.  一個人如果内在比较少了，却又急功近利,那麼他就會用较多的外在来取代, 與人爭鬥不休,這就成了一種病態.
自勝者强,好勝人者，必無勝人處，能勝人者，自不居勝.  厚德载物,為而不争, 當自己創造的價值大了,則不争而自善勝.  俏也不爭春, 只把春來報,待到山花爛漫時,有理有據叢中笑.
貓鼠互换
鼠->貓
把自己的身段放软了, 看到自己的短處,學習没有敵人，放下自然輕鬆,才是智慧的表现,敢于向任何人的長處學習. 不斷愉悦地向敵人的長處學習, 這也是換位思考, 反者道動,自己反思,去做試驗, 增廣自己的見識,相反相成,虚實相生,虚實相互促進. 困境就成了佛祖或者老天爺的棒喝. 困境拂亂了自己的所為,所以自己要動心忍性, 逆来顺受,曾益自己之所不能, 來克服面對的困境. 能在困境中學習就是對自己成長的最大满足. 從困境的學習中,找出自己思想的失誤，纠正,或者繞過避免它，自己就會得到自己想要的東西. 以學習為樂,以解決困難為樂,以給人歡樂為樂, 則能自得其樂.
貓->鼠
感觉只能解决现象，理論上對問题前因後果的正確分析才能解决本質.一件事情是個好主意，蕴含着重要的真理，然後就很容易做過頭.所以呢，如果你把它們做過頭了，那些好主意是讓遭受可怕後果的方法. 
知己知彼, 知己是瞭解自己的極限, 看山是山，看水是水. 有自知之明,心中有清流，行中有和風. 換位思考,體諒別人,時常關懷衆生，處處為别人著想. 知人是视其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉,人焉叟哉. 知己知彼,别人要战，自己也就先立于不敗之地. 太平盛世則更能發挥所長，知彼是知道解决問題的需要和理解别人,知道對方之所長之處,才可以用人之所長,截長補短,更有效率來解决自己的問題. 成人之美，也成天下之美. 此乃以衆人之私成天下之公的道理，不是左右之辯，道可道非常道，就若長江，黄河，浩荡入海，轨迹各異. 其实世界上没有一條河道軌迹是一样的, 不过都是九曲十八弯,有左有右,順勢而下,奔流入海.
借力使力,化人杠意
借力使力，是借杠兄之力，解杠兄之業,不必為别人的錯誤生氣.当然佛渡有缘人，言之有物，不再胡扯自扰扰人，早晚必有突破. 不然風雨來時，就來不及悟了，這是延伸一下寒山拾得的對話.  
打遊撃战只要用敌人十分之一的力量,看看老毛与老蒋兵力差距与最终结果，或南北越就知.我無形，敌不知道所攻. 但自己有我執，譬如貪，就容易上当. 不怪别人，怪自己的我執，才是反求诸己. 這是修行，生活中的体验学习哲学的学問,不是一步登天的.
大愛與喜樂可以净化自己心中的泥沙,净化清除了這些我執的垃圾, 百川中的泥沙, 百川的水就變成非常清澈了. 降自己情緒的龍,伏自己情緒的虎,一清除了心中的愤怒與仇恨,會感覺到這個世界因自己而變得更加美麗.  当然龍虎也可能是自己心中的老鼠或者心田上的雜草. 反正一通百通，想通了就容易了.
不断进化的思维方式
在有些方面,科学像是佛學,大像無形的空,能容万物，而不以先入為主的主覌看法來限制自己的認知. 重要的是面对问题时，実事求是，不固执己见，了解自己可能有盲点. 能与人互輔相成，解决共同的问题. 這是同舟共济，而不是老川的什么事都怪人，自己不检奌，自己成了解決问题的更大的问题.
与其談主义，談方法，却不谈什么是问题，想要怎样解决，這是本末倒置了. 貓論是个有分歧時，由解決问题的结果，來分析，判断，決定什么方法好，再決定下一步是否要推廣這執行方法的思维模式.這是息爭共利，實验,不盲从盲信, 踏實地走好每一步的科学思维方式.
任何事情都要先知已知彼知勢，才能謀，深謀而後動始能昌. 若實踐的结果不如预期則總结經驗，反思反省，再上層樓.這是知行的互相提昇. 不过這知与行是大家的集思廣义，与人海中的見賢思齊，不賢自省.知道怎么海纳百川，存其精华，去其糟粕，則是科学化的思维. 這不是一个固定的思维，而是逢山開路，遇水架桥，也像長江，黄河，九曲十八弯地奔流入海. 道是從善如流，利益衆生的軌迹，是做人做事優美的呈現.如果什么是真正的问题都没搞清楚，又去胡扯乱杠，自己成杠兄了. 擺事實，講道理,為學日益進，自檢討,好反思,与我執自杠,我執日益损矣. 能幫助自己持續一輩子的東西只有個人不断成长的能力.