真正的禅修在哪里？
真正的禅修从下坐那一刻开始禅修并不是在坐垫上开始的，而是从坐垫下来那一刻开始的。你在坐垫上坐禅所修习的功夫如果不能在下坐的那一刻延伸，它便失去了意义。你在坐垫上修习的牧牛如果不能和下坐的那一刻连接在一起，你的修行就出现了断裂。当你的修行出现了断裂，那意味着它作废了，它停止了，它没有完成。就好比你烧一锅饭，中间停了下来，过了很久才再烧饭，然后又停下来。反反复复，烧烧停停，如此烧饭，饭永远烧不熟。禅修亦复如是，它是一个连续的过程，中间不能停留，不可间断。你在坐垫上的修行时间有限，那是一种死板和刻意的修行。它所养成的觉知能力如果不带入生活的其他时刻，它只是一种机械的能力，而无法解决生活中随时出现的问题。真正的禅修从下坐那一刻开始。真正的禅修从听到下坐的引磬声敲响开始。真正的禅修从你的左脚从右脚上拿下开始。真正的功夫并不是在座垫上养成的，而是从起身离开禅凳那一刻还能带着觉知，心还像在坐在禅凳上时那样安住，是从离开禅座那一刻始终保持正念养成的。当你坐禅时，如果下坐的那一刻，你的心松懈了，以为禅修结束了，你可以回到以前的习惯中，你还不会禅修。当你下坐时，如果你忘了自己怎么起身，怎么离开座位，怎么走出禅堂的，你还不会禅修。如果你在下坐时没有觉知，你在其他的时候很难拥有觉知。如果你不知道坐禅永远没有结束的时候，你还没有开始真正的禅修。同样，当坐禅板打响的时候，你才告诉自己，禅修开始了，你还不会禅修。当你走进禅堂，走到禅凳边准备坐禅了，而你却不知道自己如何走进的禅堂，你的脚步是快是慢，你没有安住在每一个脚步的觉知上，你还不会禅修。如果你以这样的心来禅修，即使你坐在了禅凳上，你的禅修也永远不会开始。禅修是从你进入禅堂坐在禅凳之前很早的时候就开始了。如果你还没有察觉这一点，你还没有真正开始禅修。坐在禅凳上的禅修，那是我们真正禅修链条中很小的一个环，是一条长线上的一个点，是整个禅海中的一湾。把那一环、一点、一湾与整个链、线和海连到一起，延伸出去，让它成片，那才是真正的禅修。古人云：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。真正的禅修在下坐那一刻才真正开始。真正的禅修在行住坐卧中训练。如是禅修，如是安住，是真禅修，是真禅定。
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JT【音乐创作】社会“攀比风”，比房比车，扎堆晒时间 - chuntianle (470 bytes) 05/05/21
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