理解习近平的思想，需要认清他的处境

中国笔迹学泰斗  韩进

 

凭笔迹洞察一个人的内心世界，不仅仅需要盯着笔迹久久地注视、揣摩，更需要调查了解其经历、背景和现实处境。

习近平是当今中国共产党的掌舵人，是国家政权的最高领导，他承担的责任决定了他要把维护党的利益放在第一位，维护政权就是维护党的利益，自然，这其中就有他自己的利益。

政权需要合法性，没有合法性就不能稳固。中国政权的合法性在哪里？一是让老百姓有饭吃，二是保持国土的完整性。

当前中国和美国的冲突，和世界诸多国家的冲突，本质上是两条道路的冲突，两种制度的冲突，不是国家与国家的冲突。在过去，是资本主义和社会主义的冲突，是市场经济和计划经济的冲突；但过去的冲突是平行的冲突，井水不犯河水，只有宣传方面的骂架。改革开放之后，中国在国内也搞起市场经济来，私人企业也活泛起来了，与世界各国特别是美国日本等国的经济密切交流，形成了你中有我、我中有你的格局，似乎尖锐的冲突消失了。

新冠疫情的爆发，凸显了中国制度与世界各国的不同：中国是集权制度，具有一声令下举国马上一致执行的优势，具有国家领导人可以集中举国的人力物力做任何一件事的可能性。而美英法德日及世界各国，相形之下犹如一盘散沙，并且这种弱点是不可克服的。

于是，政治家们就不可避免地面对着一个问题：这两种制度能长期和平共处吗？它们能像双胞胎姐妹一样亲密和睦地一块儿长大、白头到老吗？

回答这个问题，就要以中国这种制度下国家的未来发展趋向作为出发点。

中国的忧患始终在国内而不在国外，始终在意识形态而不在军事或经济。如果西方的意识形态不渗透进来，中国人永远热爱共产党，党国政权永远安稳牢固，那么中国领导人可能愿意与西方世界和平共处。

然而实际上这是不可能的；只要西方世界存在，中国的精英阶层、特别是知识分子群体中的一部分人，就会始终心向往之，憧憬西方的“自由、民主”，而一些少数民族地区闹独立也无法根除。这是中国政府最担心的。

中国的老百姓，自古以来只满足于有饭吃。只要有饭吃，政权就可以固若金汤。但现时代，西方兴起民主、宪政这些“劳什子”蛊惑人心，让中国的统治阶级寝食难安，防民心之变，要在高筑墙，同时堵住知识分子的嘴。

对外方面，中国的制度优势，也可以决定了它在与世界各国“共处”中几乎战无不胜：中国处处以举国之力行动、做事，对付一盘散沙的各国，始终像是万众群殴一个单身汉。表面上中国在经济领域经常吃亏，实际上在政治、文化、科学诸领域却越来越占上风，越来越领先。

在国力强大之后，中国能否愿意继续与世界各国和平共处，谁能担保？

西方国家，从政权的角度说，或许并不想搞垮中国获取好处；但是就个人而言，搞垮中国之后几乎每个西方政客、每个大财团都将面临巨大的、富有诱惑力的机遇，这是不言而喻的。说西方不想搞垮中国，鬼都不信。

以为中美之争的性质就是国与国的争斗，这种人，真应该回去测测自己的智商。

 

因此，中国和以美国为代表的西方世界这两条道路、两种制度的斗争，是你死我活的、不可调和的性质，不是东风压倒西风，就是西方压倒东风。

过去中国政府搞集权，打的是社会主义、共产主义的旗号，靠的是马列主义信仰；现在中国政府搞集权，打的是民粹主义旗号，靠的是爱国主义精神和思想。过去毛主席可以轻率地把土地割让给外国，今天谁敢这么做必定惹众怒。

中国传统文化有大一统情结，鸦片战争以后爱国思潮泛滥，今天中国政府要以维护国土完整为合法性的主要支柱，这样就把维护政权和维护领土完整绑在一起了。

 

毛泽东满脑子《资治通鉴》、《二十四史》、四大名著，对西方的价值观几乎一窍不通。习近平从小接受的是毛泽东时代的教育，长大后接受的是党的教育，作为毛泽东思想的继承人，他对西方价值观同样知之甚少，理解肤浅。如果要说认知缺陷，主要是西方文化这方面。

严控，高压，洗脑，这是习近平不得不采取的国策。不这样，局面就要失控，一些地区就要独立；一旦允许某些地区独立，国家政权就会陷入生存危机。

 

习近平的性格，不是那种主动挑衅的人，但他的确是一个相当固执的人，他是坚定的马克思主义者，是真诚的毛泽东思想的继承人。他的思想与性格，与江泽民有明显的差别。

因此，我的判断是，中美之间的冲突，目前转圜的余地很小，彼此长期对抗的局面很可能要出现。

二〇二〇年七月八日