朋友们，红楼梦真正的精华是从第四回，黛玉入贾府开始的，前面的内容都还算不上绝对精华。但作为高水平的写作，我们不能遗漏一点，对很多红楼迷来说，他们认为红楼梦没有一丁点糟粕，全部都是精华。比如曾经导演王扶林要拍电视版《红楼梦》时，遭到了很多红学专家的反对，说：“不能改编，一个标点符号都不能改，改了就是对名著的亵渎！”可见在这帮人心中，红楼梦高到了什么地步。


这里插一嘴，我对电视版《红楼梦》是非常欣赏的，但我还是要求太高，对电视剧的要求跟看书一样，稍微有一丁点拍的不好，我就不看。因此电视版红楼我其实是非常不满意的，只看了其中的两三集，就再也没看过了。很多人把电视版红楼的播出形容为是“一场文化的盛宴”，这是没错的。因为导演已经尽了最大的努力，全国海选，拍了五年，呕心沥血，才拍出这么一部戏来。可是这样一部高水平的影视作品，在我眼中看来，连原著两三成的优点都没拍出来，看了后实在是让人大失所望，非常的遗憾。


朋友们，这种遗憾是永远也没办法弥补了，因为有人又尝试了拍第二版《红楼梦》。可那第二版的《红楼梦》那叫什么东西？我只看过半集就再没看了，第一版我好歹还看过两三集。


所以从这里可以看出红楼梦的原著水平究竟高到了什么地步，集全中国的人力物力，导演竟然只能拍出原著的两三成好处来，可见这究竟有多么困难，原著之好，又到了什么地步，我们又是多么需要去好好珍惜。没有对比，就没有伤害，我原来对一版红楼梦是非常失望的，一是主演林黛玉的陈晓旭长得实在不够漂亮，而原著中那可是仙女一般的存在。第二点是电视版并没有拍的不好，而是内容大幅度往前跳跃，原著的大量细节都没有拍。我自己的评估是只拍出了原著前80回的三分之一，三分之二都没拍出来，所以我是非常失望的，干脆不看。


特别是后40回写的那么垃圾，你也花时间花精力把它拍出来干嘛？这不是浪费人力物力么？前面好的内容你不拍，却拍后面不好的内容，我实在是想不通。但这个电视剧版也有它非常成功的地方，远远超过了原著，就是它的音乐配乐方面。我们读原著毕竟只是一部文学作品，它的诗词写的再好，毕竟也只能是在心中朗诵一下而已。而电视剧把它改成了歌曲，听起来让人魂牵梦萦，如痴如醉，深陷其中不能自拔。能听到这样的歌曲，是广大红迷们人生的极大幸事。这是电视剧版极大的成功。


朋友们，四大名著电视剧版的改编只有《西游记》是超过了原著的，它把原著中孙悟空的形像，从一个杀人不眨眼的魔头，变成了一个有情有义的侠客形像。我小时候那“咚咚咚”的音乐一响，还在放学路上的我就赶紧往家里跑，实在是百看不厌，即使是多年后成年后的我，也重看过一遍。


说到红楼梦，导演王扶林说，他已经尽了全力了。是的，他确实尽了全力了，可是即使这样，他花了五年时间，也只拍出了原著的三分之一，若要全部拍完，岂不得15年时间？可要那样，那些年轻的演员们岂不得成为大叔大妈了？还怎么拍下去？


所以我对这位导演是非常敬佩的，并没有太过苛责。我只想问二版导演李少红，红楼中的人物又没练过轻功，你几秒钟的镜头，就把人物从一个很远的地方拉近，闪到了近前，闪到了观众的面前，你拍的是鬼片不成？


说到哪了？说到第4自然段了，且从这里开始：


一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”


这里有两个神仙开始出场了，红楼梦一开始就是虚假的神仙故事，若是没有读完全书，不会有什么感受。可是若是读完全书，就能感到作者求真实而不能，只能整日沉浸在“虚假”里的那份痛苦。他是一心想把这种虚假，化成他梦中的真实啊！这一段又有几句词“富贵场中，温柔乡里”、“不能永远依恃”、“美中不足，好事多磨”、“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”、“究竟是到头一梦，万境归空”，这几句词都写的极好，极有空幻意境，人生悲喜颠倒，瞬间变幻的意味。


第5自然段：


这石凡心已炽，哪里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你一助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。


这一段交代了美玉的出处，它相当于是作者的眼睛，从头去重历一遍作者年少时的悲喜生活。朋友们，我能想象曹雪芹当时是多么渴求能重回他年少时的富贵生活啊，与其睁开眼来，家徒四壁，不如沉浸在书中，沉浸在幻想的世界里，一梦归空，万境成空！


这一段又有句词“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”写的极妙，特别是“花柳繁华地，温柔富贵乡”，我们后人想要再造一个这样的词句都是难上加难，既有文采，又符合书中实景。这是作者对自己家族，自己家乡南京的一种评价，也是一种深深的眷念！