➡️（1、松子）
墨西哥传说，在风劫里，人是用木头作的（注1），木头人不崇拜神（注2），只吃松子（pinon；注3）。
注1，在18.1.2节的启蒙中谈了，金童不聪明（retarded）。少年时期他经历了很多常人没经历过的，但那些宝贵的经历并没有被完全转化成聪明才智，大部分经历变成了业。
什么是业？业即身口意三业。身业是肢体行为习气的积累，此身即是。口业是语言行为习气的累积，此口说的就是。意业是思想习气的沉淀，此心所想的即是。古墨西哥人用木头，即树干，来代表业，如图5至22。图4是空色，即天边天地交界处的灰色。此灰色并不是真正的灰色，而是无意识（即神识）用来代表 “无、空” 的。图3是纯的思想意识状态，没有身体的形质，无色；这层天有业，但很轻。图2是或青、或黄、或赤、或白的遍处，是无意识自身的常，所以无名、无数、无量；是心停滞的状态，无业。图1是主观无意于客观的境界，处于根尘分离的状态，心由微细的思想维持着，处于熄灭的边缘；此天有业，但很轻。
注2，学习是一种变成。前文谷伯给金童讲了许多故事，金童仔细思考，练习，就变成了前节故事2中金蟾子（即红藏，佛教中的最胜真如，基督教的约柜）的儿子癞蛤蟆或兔子，和故事3中的法王子（即蓝藏；缘觉佛）。阿兹特兰自认为懂鬼神，那都是谎言，所以他不信鬼神。
注3，笔者查阅了这种生长在墨西哥的松树，生命周期是600年，与太阳石中造神（亦作造人）所需的周期相近。与前文虎劫中，人只吃橡子相连，此故事可解读为，幼年时的金童，舍利王教他大字，一个字就是一幅图、一个故事、一粒灵丹。金童少年时，舍利王教他图少字多的书。那些书系统地讲述了天道轮回的周期道理（如前文18.0节所说）和造神的流程（如18.1.1节所述）。
读者当知，世界之世，义为两个时间之间（之中，之内）；世界之界，即唯心主义的四大种之一，种子义，即金童的肋骨，即尘刹土（参见14.1节）。由此产生了十亿尘刹土世界，即三千大千世界。那这创造世界的一大劫676年也太长了，人只活76年？造神的周期约600年，其中有500年是从后文金童的《落难五行山》一劫中换算出来的，所以造神的实际太阳历周期是100年，三辈（人）；即现代人所说的一个世纪，百年树人。
（2、小白猪）
当谷伯和其它的秘密研究人员把阿兹特兰身心发育状态的信息汇报给舍利王时，他听得眉开眼笑，心花怒放，大叫：“这就是我的（未来的）阿兹特兰（注1）！这就是我的小白猪（Peccary；注2）！你们这些人不是阿兹特兰，你们是将来的墨西哥人！”
注1，纳瓦特语的阿兹特兰义为“来自一个普遍白色地方的人”，就是阿罗汉（即佛，参见15.2节的罗汉果）。
注2，猪有什么特别的？为什么舍利王那么喜欢猪？猪和伊斯兰教有什么关系？
读者读懂了本故事，不但可以理解猪和驴在伊斯兰教中的作用，还可以理解铸尔（Thor）和他的两只羊，宙斯和他的两只鹿的关系。
多数的动物吃太多橡子会中毒，可猪凭借它特殊的消化系统，只以橡子为食也不会中毒。橡子象征着墨西哥宗教典籍中的文字。金童对墨西哥沙门教的教法理解得很好，没中毒，身心健康。插图24显示金童吃了许多灵丹，那些灵丹就是橡子。为什么别人吃橡子（灵丹）会中毒呢？读者你看这故事，我讲是这样；你查阅网上其他人讲的，根本不一样，肯定有对有错，有的中毒了，有的没中毒。金童有什么特别的？前文说了，金童这种人在英语文化中被称作好人（Good Man）。
据墨西哥的传说，舍利王要让人去地狱（即患了精神病）取回（真）人的骨。此处，舍利王从他培养的500位金童中，发现了一位（或几位）有能力从地狱里爬回来的人，所以他得意忘形了。
舍利王怎么知道金童有能力从地狱里爬回来？我小时候在杂志上读到过。和尚说，“得了四禅的人，将来肯定能修成正果。即便是他或她遇到了不幸的事，堕入了地狱；他也能自己想办法爬上来；到老了，再不济，也能证得个三果圣人。”舍利王发现金童的禅定功夫好，已经得到了第四禅（参见插图5）。
插图26是中华文化中的猪八戒。八戒是说此时的阿兹特兰对（佛教的）根本十戒（参见13.1节）已得前八，而对第九贪戒和第十戒的四谛因果理，还不甚了了。
（3）
阿兹特兰自幼就爱听舍利王的故事，仰慕他的学识和名望；义务教育毕业后（注，墨西哥自古就有社会义务教育系统），就来到了纳瓦特尔国的都城谋生，期望能拜舍利王为师。几经周折，他找到了一份在舍利王藏宝阁（即国家博物院）的工作。
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