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谢谢周兄的美言和分享。黑格尔不愧是大哲，我不懂哲学，但也

送交者: 江天云月[♂☆★★声望品衔12★★☆♂] 于 2024-03-28 19:26 已读 2531 次

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从佛学角度说说我对黑格尔那段话的拙见。

非常认同“自我意识是不可能孤立存在”这个观点，因此，用意识考察或者说分析某种事物，就必须设立参照。这在佛学中称为分别心。也正是这个分别心派生了大千世界。分别心和大千世界非一非二、也一也二。没有分别心的时候，就没有大千世界。比如深睡无梦状态。

从分别心的角度说，意识的总和（包括美好的意识和丑恶的意识）就是每个人生活中认知的自己。当然，如果能做到精神只与美好意识相伴，摒绝丑恶的意识，肯定是有益于一个个体的身心的。

但我这篇拙文中所说的真身自我，却不是这个意思。而是说，意识，无论是美好的意识还是丑恶的意识，都不是真我。真我是那个感知各种意识的超然本觉。

从这个意义上说，所有的意识（不管美丑）都是妄念，感知虽是本觉，但并没有一个感知者存在。也就是说，本觉并不是任何存在的个体，根本就不是存在的一部分。感知本身超越一切存在，因为凡是存在就都有生灭分别，而本觉不是存在，所以无生无灭，不垢不净，不增不减，不美不丑。

总结就是：
意识皆妄念
知之，而无知者；
存在皆虚幻，
见之，而无见者。

我文字表达水平太差，只能如此囫囵言之，舟兄谅之。

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