马克思理论的成就和问题
马克思理论的主要成就有两点。
其一是唯物辩证主义和历史唯物主义。这是一个非常伟大的成就。
其二是提出了共产主义的伟大设想。给人类社会提出了一个伟大的目标。
这两点成就， 众所周知，不必多说。

其问题主要在于
1、五个社会形态的划分。
2、五种社会的迭代顺序
3、五种社会迭代的动力。

首先来看第一个问题。
马克思认为，人类社会分为五种社会形态，原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，共产主义社会。
马克思的主要依据是西方的资料。
但现在看来，西方的历史资料是有问题的。
西方历史中，有没有原始社会的存在？
现在看来，不一定有。西方如果早期就是一帮游牧部落，或者是海盗，那么西方早期不一定有原始社会的形态。
现在西方最早的遗迹，就是所谓的巨石阵。而巨石阵，很有可能是伪造的。而且也不能说明什么。
西方有没有奴隶社会存在？
现在看来，也不一定有。
埃及的金字塔有可能是伪造的。这说明埃及的奴隶社会有可能不存在。
古希腊现在也有可能是伪造的。
古罗马呢？是不是伪造的？也有可能。
所以，西方的奴隶社会很有可能不存在。
中国当然是存在这个阶段。但是中国的奴隶社会，与西方的奴隶社会，有很大的不同。

西方的封建社会倒是存在。但西方封建社会时期，基督教的作用怎么算？有一段很长的时期，教皇的权威可是远在封建领主之上。
所以，马克思关于封建社会的描述很有可能也是不准确的。没有把宗教的作用算进去。
中国的封建社会，与马克思描绘的也有很大不同。很多学者认为，中国的这个阶段，更应该称之为郡县制。

资本主义社会，马克思只经历了资本主义的早期，现在资本主义的情况和早期有了很大的不同。所以，西方有很多学者，都对马克思关于资本主义的描述和定义提出了质疑。
共产主义，马克思只是提出了一个想法。现在世界还不存在这个社会形态。只有社会主义。而社会主义到底是什么，现在的理论界也是模糊不清。
这是马克思理论的第一个问题。

第二个问题，五种社会形态的迭代顺序。
马克思认为，五种社会的迭代，是依次进行的。但现实中有非常多的反例。
比如，中国解放后，很多与世隔绝的地方存在原始社会，但解放后直接进入了社会主义。
非洲的原始部落，也在成为殖民地之后，跨越了奴隶社会，进入了资本主义社会。或者一种叫不上名字的混乱社会。
中国和苏联，都是在封建社会之后，跨越进入了社会主义社会。

而且还有倒退的现象。
比如苏联垮掉了之后，倒退进入了资本主义社会。

所以，马克思的社会形态迭代的顺序，完全解释不了现在社会形态。

第三个问题，社会形态迭代的动力。
马克思认为是生产力。是科技。
这有一定的道理。
但中国古代社会的生产力一直是比较发达的。早在宋朝就出现了火器。明朝朱元璋时代就出现了大炮。但是中国一直产生不了资本主义。反而是在西方很弱的生产力水平上，诞生了资本主义。
而中国进入社会主义，也不是完全因为生产力水平提高，而是主动选择进入社会主义。
所以，社会迭代的力量，不是只有生产力一个因素，而应该还有其他因素。

如果仅仅把生产力当做社会进步的唯一因素，恐怕会出现偏差。

我认为，决定社会形态的根本因素，是社会中的四种力量综合形成。

宗教力量，政府官僚的力量，资本的力量，和民众的力量。

以宗教力量为主形成的社会，我称之为神本主义社会。
以政府官僚为主形成的社会，我称之为官本主义社会。
以资本为主形成的社会，也就是资本主义社会。
以民众为主形成的社会，可以称之为民本社会，也就是共产主义社会。

这四种力量，在每个社会形态中都一直存在。不可能会完全消失，只是强弱不同。

这四种力量，互相排斥，同时也共同作用。

看看这四种力量组成的社会形态的例子。

首先看欧洲。欧洲早期的历史不可考。只看欧洲中世纪。

欧洲中世纪先是宗教为主，天主教占据主要地位。这时候是神本社会。但这个时候，封建领主同时也存在。也就是说，同时存在官本主义。这个时期，宗教对资本的力量比较排斥，规定教徒不得经商。资本的力量极弱。

然后是各个国家力量增长，宗教实力下降，就形成了君主的集权。这个时候，就是官本主义。这个时间比较短暂。比如路易十四时期。被称为太阳王。这个时期，官本主义力量比较强大，但宗教并未完全消失。资本的力量开始兴起。最终爆发了资本主义革命。

所以，欧洲的社会形态迭代顺序，是神本社会，官本社会，资本社会。
哪怕到了资本主义社会，宗教的力量也并未消失，政府的力量也一直存在。
也就是说，在现在资本主义社会里，其实同时存在着神本，官本和资本。这三种力量，资本主义占上风，占主导地位，压制住了神本和官本。但资本一直想完全消除官本。这是因为这三种力量互相排斥。这就是为什么西方一直强调小政府，对政府进行监管，甚至要消除政府，完全以市场代替政府。这就是极端自由主义思想。
民本的力量一直存在，不过一直比较弱。神本时期和官本时期就弱小的几乎不存在。但是在资本主义时期，民本的力量开始强大起来。这是资本主义崛起带来的结果。资本主义宣扬的自由民主平等思想，有助于壮大自己，但同时，也壮大了民本。
从这个角度来讲，民本主义和资本主义，一定意义上，其实是盟友。
当然，资本对民本也很忌惮，一直在打压。打压的手段，主要就是愚民。最典型的就是LGBT。
所以，从欧洲的历史上来看，一直就存在着这四种力量。此消彼长，互相排斥，同时又互相利用，互相合作。
其次，来看看中国的例子。
中国古代的历史，远古的不可考。但中国有记载开始，就没有神本主义社会，一直都是官本主义。
中国远古时期有没有宗教？应该是有的。但是应该是比较原始的宗教。没有形成政权组织的力量。这个原因是什么，现在资料不足，不可考。
中国比较强大的宗教是佛教。但宗教力量是对官本主义的威胁和挑战，所以，在中国有三武一宗灭佛。佛教被打压和改造。所以，佛教在中国没有形成气候。基督教也曾在明清时期进入中国，但在康熙时期，基督教被完全逐出了中国。这是很典型的官本对神本的排斥。现在官方依然很警惕宗教，强调共产党员不可信教。
所以从已知资料来看，中国没有一个神本社会。但宗教力量一直存在，而且一直是官本主义的威胁，一直处于被打压的地位。
中国局部地区倒是有神本主义社会存在。比如西藏。就是典型的宗教政权。
中国也一直警惕资本主义的存在。所以，中国从古至今，一直十分警惕资本的力量，商人的地位在中国一直很低。现在依然如此。
现在中国社会，其实是以极为强大的官本主义，加上比较弱小的资本主义，加上弱小的民本主义的一个混合社会。神本的力量更微弱。
所以，中国社会的形态迭代，不是很明显。
现在这个社会，如果说比较明显的变化，就是民本主义要比其他时代要强一些。
中国的民本主义，比起其他国家，比如西方国家，也许更强一点。
这个变化，是从毛的改革开始的。毛的文革，功不可没。
邓的改革，引入了资本主义。资本主义带来的一个后果就是，强化了民本主义。
资本主义，某些时候，其实是民本主义的盟友。尤其是在官本主义强大的时候。
在中国，也是几种力量的混合。其中，最强大的就是官本主义，其次是资本和民本。神本主义极其弱小。
这几种力量，不可能完全消除某一种。比如，毛就想过要消除资本主义。但问题是，资本主义在中国 其实本来就很弱。几乎就不存在。而官本主义又太过强大。毛又想让民本主义取代官本。但中国几千年的官本主义，想要被取代，何其难？更何况，民本主义是从来没有出现过的一种社会形态。民本主义要取代官本主义，怎么做？一下子取代，必然是混乱不堪，天下大乱。所以，毛做了一些努力，使民本的力量强大了一些。但想要取代官本，远远不够。
现在中央提出来一个观点，叫做先立后破。这句话，很有道理。非常的有智慧。
也许中央提出来这个观点，只是针对经济。但是用在这里，也是极为合适的。
想要民本取代官本，民本必须先立起来。官本先不能破。
如果官本破了，民本又立不起来，那就是天下大乱。
这就是休克疗法。
休克疗法，不知道是哪个蠢才想出来的。
前有苏联试水。现有阿根廷往火坑里跳。
破而不立，结果就是灾难性的。
所以最终 毛的意图，没有完全实现。没有成功的使民本代替官本。但这，本就不可能在短期内实现。毛做到了使民本开始强大，这就是一个很好很伟大的贡献。
民本怎么立？必须慢慢的加强民本的力量。
因为古今中外，民本主义都极其弱小。从来就没有强大过。
要想把这么弱小的一股力量 ，变得强大，可想而知，这是一个极其巨大，极其缓慢的过程。
具体怎么做，我现在想不到。
可能的几种手段，比如：
1、教育。民众要强大，必须力量够强。力量强大，首先是思想的强大。教育是一个很重要的方面。这里所说的教育，不是做题。而是真正的求真务实。具体可以参见毛的教育理念。
2、生产力发展水平够高。高到什么程度?小规模工厂的生产力占主导地位。现在的生产，都是大规模生产。劳动者只是工厂的一个螺丝钉。这样的地位，不可能高到哪里去。而如果生产力高度发达，一个工厂，只需要几个人就可以开起来 ，不需要太多人，其他主要靠机器人或者AI来管理。那么 这个时候，每个人的存在就很重要了。每个人就是一个资本。而不是像现在，工人是在资本控制之下的。从这个角度来说，马克思说，资本主义到了高级阶段，才有可能诞生共产主义，是有一定道理的。这个阶段，现在有可能看得到了。
其实中国有一个阶段，是有点接近这个时期的。那就是村镇企业阶段。当然，那个是早期的，处于生产力不发达阶段。
如果将来每个企业，都是这种小规模，但生产力极为强大。这个生产力就应该差不多了。
3、民众的监督权和舆论权。民本的力量，这方面占了很大的一部分。没有监督权和舆论权，民本的力量就很难起来，也很难体现。执政权利，现在这个阶段，是不可能给民众的。那么，能够强化民众力量的 只能是监督权和舆论权。
如果政府死死抱着这个权利不放，民本就很难建立起来。
4、基层的自治尝试。民本社会，其根本就是民众自己形成社会的治理体系。这个体系是什么样子？应该怎么去建立？有哪些大坑？有什么危害？要有什么样的思想体系去配套？通通不知道。只能尝试。
如果要建立民本社会，就可以从基层做一些试验。政府尝试放松一些管制力度，让某些地区的基层，在小范围内实施自治。比如，村自治。街道自治。
毛曾经想过也实验过的，让工人参与管理，也是在这方面的一种尝试。
民本主义，也就是共产主义，目前还很弱小。马克思总是在讲共产主义，中国也在讲。但没有说清楚共产主义是什么。理论在这方面，一直是非常含糊的。
我的理解就是，共产主义社会，就是民本主义占主导地位，但同时官本和资本都存在。宗教也依然存在。
因为我的理解是，这四种力量不可能消失。所以，哪怕到了共产主义，政府依然存在。所以，不存在无政府主义。马克思所构想的无政府主义，是错误的。
同时，资本也依然存在。社会不可能没有交换，不可能没有商业。所以马克思认为，共产主义完全取消交换，按需分配。这是不可能的。
宗教也依然存在。只不过力量肯定比较弱。
这个社会，只是民本的力量最强，而不是其他力量全部消失。
现在离这个状态还远的很。民本的力量还很弱。
但这一定是中国的未来，也是世界的未来。
再看看其他国家。比如中东。伊斯兰国家。
中东是世界文明的很重要组成部分。但中东的社会形态迭代也很不典型。
中东一直是宗教占主导地位的社会形态。
所以，马克思认为的，社会形态会依次迭代，在中东也不明显。
中东诸多国家，大多数是政教合一。也就是说，宗教力量极强，部分取代了政府。当然，有政府存在，就一定有官本主义存在。所以，中东其实是神本力量占主导，官本为辅。并不是官本主义的力量不存在。
资本的力量呢？也一直存在。要知道，中东就是靠贸易起家的。现在也是靠贸易来支撑其国家经济。虽然只是卖资源，工业并不发达。但资本的力量还是有的。
但中东国家的资本主义力量，并不强大。
民本的力量，就更弱。
和中国不同，中东的社会形态一直没有迭代成功。也就是说 中东一直在神本力量的主导下 ，没有进入真正的资本主义社会，更不要说社会主义社会。
但这里有几个特殊的案例。
首先是伊朗。
伊朗曾经世俗化过。也就是说，曾经伊朗做过进入资本主义的尝试。但最终重新返回了神本主义社会。也就是目前的政教合一的社会。
第二个是土耳其。
土耳其世俗化算是比较成功的例子。但是，现在却有重新返回神本主义的倾向。
第三个，埃及。
埃及已经放弃了神本主义，完全采用了资本主义。这就是阿拉伯之春的开始。当然，也是埃及痛苦的开始，埃及从此掉进了一个大坑，现在还没有找到爬出坑的办法。
第四个，伊拉克。伊拉克早早就废除了神本，进入萨达姆统治时代。萨达姆这个时代，是个很明显的官本主义时代。所以，伊拉克堕落的很快。
中东，为什么顽固的抱着神本主义不放？为什么进入资本主义社会就不行？
这里面，就涉及到四种力量的强弱问题。
中东历来是神本主义力量过强，资本民本过弱。如果冒然进入资本主义，必然无法快速的建立起资本主义。而这个阶段，一定是乱象横生。
中东并不是只有神本主义力量，同时还有官本主义。官本主义只是稍微弱一点而已。所以，宗教力量消除之后，取而代之的，很有可能是官本主义，而不是资本主义。这就是伊拉克的结果。
中东想进入资本主义，请问，中东有强大的工商业吗？
没有强大的工商业，资本怎么强大？
没有强大的资本力量，怎么进入资本主义？
所以，中东不进入资本主义，是没有这个条件。
而中东废除神本主义，取而代之的，就很有可能是官本主义。这也不是一个很好的选择。
所以，中东只能保持不变。
甚至，就算进入了资本主义，也要想办法重新回到神本主义，回到政教合一。
不立，不破。
先立 才能破。
所以，伊朗其实一直很向往西方。但是不能进入资本主义。
我们觉得中东的政教合一很奇葩。但那是没办法。
进入资本主义，只是死路一条，先保住命再说。
所以，阿富汗也是这样。
印度，其实也有这个趋势。
中国目前的问题是，有重返官本主义的倾向。
这其实完全没有必要。
中国的问题和中东不一样。
中东一是竞争不过西方，所以只能保持神本主义。二是没有成熟的资本主义和民本主义力量。
中国现在的力量并不比西方弱。其次，中国现在民本的力量也慢慢起来了。有一定的力量，虽然不够大。
所以，中国其实可以慢慢发展民本主义。
如果中国倒退进入官本主义，那就很难竞争过西方了。官本主义，对中国来说，是自废武功。
因为，民本主义才是大势所趋。
最后，社会迭代的动力是什么？
生产力的发展，是一个很关键的因素。这个毫无疑问。
但社会迭代的根本，其实是力量的对比转换。
也就是说，对应的力量是否能够强大起来。
生产力强大，可以促使对应的力量强大。
其次，是对应思想的产生。比如，资本主义建立，是因为资本主义的思想革命。
中国也有类似的革命。比如，五四运动，比如文革。
所以，中国的社会迭代，并不是在生产力已经发达的基础上迭代的。
而是在思想上先完成了部分迭代，而进行社会形态的迭代。
当然，这个迭代还不完整。
第三个因素，竞争。
适者生存，优胜劣汰。
西方为什么会那么快进入了资本主义？我认为很重要的因素，就是竞争。不是和中东和东方文明的竞争。而是因为欧洲当时是一个有很多个处于同一时代同一个水平上的多个国家并存的状态。这些欧洲的国家，互相之间互动极为频繁，竞争激烈。正是这种激烈的竞争导致了社会形态快速迭代。
中国为什么社会形态迭代缓慢？因为长期起来，中国没有竞争。中国长期面临的，只是游牧部落的骚扰，两者不在一个水平线上。游牧部落只是吸收中国文明的营养。所有的游牧部落西迁之后，都大放异彩。被中国赶到西边的游牧部落，在当地横扫天下 ，称王称霸。中国长期处于文明的顶端，没有过竞争。自然迭代极为缓慢。就算是有资本主义，也被掐灭在萌芽状态。
中国近代为什么开始了社会形态的迭代？
因为现代的世界，开始变小了。几个文明之间，可以开始频繁的接触了。适者生存，优胜劣汰。中国再不进行迭代，就会被淘汰。
所以，外部激烈的竞争，是社会形态迭代的关键因素。
这就是为什么必须开放。不充分参与竞争，就会落后。
小国可以苟且，大国必须站在风口浪尖。
闭关锁国，只有死路一条。
中国历史其实有过一个时期，也是社会形态快速迭代的。春秋战国时期。那次的迭代，是分封制进入郡县制。迭代的不够剧烈 ，但比起后世，已经算是一个比较大的迭代了。
现在这个时代，有点类似于春秋战国时期，各大势力，彼此互相竞争。但因为核武器的存在，没法倾尽全力进行灭国之战。所以，在社会形态上的竞争，更为激烈。
这个时候，社会形态方面的倒退，后果会很严重。
结语：
社会形态的主要决定力量，是宗教，政府，资本，民本。分别代表着神本主义，官本主义，资本主义，民本主义（共产主义）。这四种力量在每种社会形态中共存。彼此之间互相合作，互相排斥。每种力量的强弱不同，但不可能消失。
社会迭代的顺序，主要看这几种力量的对比。总体趋势，是朝着民本主义的方向迭代的。这点和马克思理论的看法是一致的。但具体实践中，迭代的方向不一定。有逆向的可能。
社会形态迭代的动力，主要由生产力，思想形态，外部竞争三种因素共同决定。如果认为生产力是唯一要素，而忽略了思想意识形态，是很危险的。外部竞争，是保证社会形态快速迭代的关键因素。关起门来，拒绝竞争是做不到的，也是死路一条。独霸天下，也是不可取的，也会导致社会迭代的减慢。美国的问题，就出在这里。