马克思的历史唯物主义，是一种比较伟大的理论。提出了基本的三个观点：
1、社会存在决定社会意识。
2、物质生产是社会生活的基础。
3、人民群众是历史的创造者。
他的理论，首先是一种研究方式的创新，把物质生产作为研究社会变化的一种主要动力。也就是以唯物的观念来历史，研究社会变化。然后提出了人民是历史的决定者。这方面的观念都是无比伟大的。
他的这三个观点，本身问题并不大。
但这里面有一个问题，他的研究史料是以欧洲的历史为基础的。但欧洲的历史，大部分都是假的。
所以他的关于推动社会进化的结论有问题。
他认为，历史的进程，主要是由生产力的发展而推动的。
因为生产力决定生产关系。
这个结论，很值得商榷。
因为，这个结论，导致了我国现在的一种思维方式，唯生产力论。
发展，在很多人的理解中，就是生产力的发展，就是经济的发展，就是科技的发展。
生产力发展了，经济发展了，科技发展了，就够了。
这里面，忽略了一个很重要的问题。
社会意识。
社会意识呢？怎么发展？
按马克思的理论，社会存在决定社会意识。
是不是社会意识是自动发展的？
生产力发展了，自然而然就会形成新的社会意识？
这个就是值得商榷的部分。
社会意识，到底是被动产生的，还是主动产生的？
如果是被动产生的，我们不需要做太多的努力，自然而然就行了。等待生产力发展来推动社会意识发展。
如果不是，那么被动等待，社会意识就不可能产生，或者，产生出错误的意识形态。
在马克思以欧洲作为研究资料的时候，的确好像就是马克思说的这样。
生产力的发展，推动社会进化。
但是，以其他地方的历史来看，就不是这样。比如，中国。
中国古代的生产力，一直以来，就是全世界的巅峰。中国宋代，科技已经非常发达。中国明代，科技水平更是远超世界。现在天主教教皇，正式承认，第一幅世界地图《坤图》是明朝郑和所绘制。郑和做了最早的全球航行。这说明，当时的明代科技，是非常厉害的。
但，没有产生社会的进步。
中国的社会，生产力和科技的发达，对推动社会前进的作用，并不大。
同样，伊斯兰世界也是如此。
不要看现在中东国家都很弱小，但实际上，伊斯兰世界也阔过。最后的伊斯兰世界强国，就是奥斯曼帝国，现在只剩下土耳其这么一点地方了。
但是，伊斯兰古代，科技，生产力一直都很发达。欧洲从伊斯兰学了不少东西。
但是，伊斯兰世界的社会进程，也很缓慢。
唯一能够证明马克思理论的，只有欧洲。
只有欧洲这个区域，马克思的理论才是正确的。生产力的发展，推动了社会的发展。
而在中国和伊斯兰世界，这个理论，都不正确。
我的猜想是，欧洲这个区域的历史是有问题的。欧洲并没有现在历史中写的那么悠久的历史，而只是从中世纪开始，到现在的短短的近千年历史。
而欧洲的发展水平，一直都非常低。欧洲没有能力形成一个大统一的国家，而是由非常多的小国组成。
这就形成了一个动态的，竞争非常激烈的环境。这个就非常类似于中国的春秋战国时代。
在这样的一个环境下，国与国之间竞争激烈。国与国之间，谁的生产力水平更高，谁就占有优势。
为了更高的生产力，就产生出了新的社会意识。
在这样的环境下，才造成了，生产力决定理论。才形成了社会意识的大发展。
这个中国春秋战国时代是一致的。
所以，我猜想，这个理论正确的前提是，国与国之间充分的竞争。
只有国与国之间有充分的竞争，才有可能让生产力决定社会意识。
否则，社会意识不会有大的发展与变化。
就如同中国两千年的社会，远不如春秋战国时期的社会意识的发展变化快。
也就是说，社会存在决定社会意识，是有条件的。
生产力发展，推动社会进步，是有条件的。
这个条件就是，在激烈的国与国之间的竞争中，生产力推动社会意识，促使更强的生产力产生。
老百姓的参与程度越高，生产力越高。所以导致社会的进步程度越高。
奴隶社会生产力低下，是因为奴隶没有创造力。封建社会解放了奴隶，从而解放了生产力。资本主义的出现，进一步解放了人，从而促使生产力更高的发展。社会主义对人的解放程度更高，所以应该有更高的生产力。
这是马克思的逻辑。
这就是社会存在决定社会意识。
但是完全由社会存在决定社会意识，有很大的问题。
比如，生产力决定社会进步的前提条件，是老百姓的参与程度越高，生产力越高。
而如果，当科技发展到一定程度，生产力发展不依靠老百姓，这会产生什么结果呢？
比如，目前的AI，也就是人工智能的发展。机器人。
科技的发展，有没有一种可能，社会大生产，不需要太多的人类。有机器人和人工智能就可以了。
人类的参与度会越来越低。人越少，生产效率越高。这一点，现在已经有所体现了。
在智力的进步方面，AI可以自动进化，某些方面已经超出了人类的智力。或者，即使现在没有，也有可能在将来超出人类。
武器，现在已经进化到无人机作战。将来一定是无人作战。也不需要太多的人参与。
在这种情况下，老百姓的参与程度，是不是有可能会与生产力的高低无关了？
只要有极少数精英就可以促使人类社会进步，使生产力提高，而无需老百姓的参与。
如果这种情况有可能出现的话，那么，如果是社会存在决定社会意识，那么这个社会的意识，会不会倒退？
也就是说，老百姓的地位会大大降低，反而陷入一种奴隶社会的制度下？
我们可以假想一种极端情况。比如黑客帝国和小说三体中所描绘的那样。
黑客帝国是机器人统治了世界。但是，我们可以假设机器人并没有真正的智慧，但是机器人可以是被少数精英所控制的。
那么其他人，是不是只能沦为被绝对控制的奴隶？成为这少数精英的食物，或者玩物，或者，器官更换的来源？
小说三体中，描绘了一种情形，那就是三体人控制了地球。地球人被消灭了大部分，剩余的全部被迁入澳大利亚，被圈养。
当然，不存在三体人。但是，这帮三体人只是科技强大而已。我们完全可以假设，这就是一群科技强大的地球精英。两者并没有本质的不同。那么，这帮科技强大的精英，如果把其他人全部圈养起来，是不是也可以做到？
在这种制度下，和奴隶社会，有什么不同？
所以，科技的强大，一定会带来社会的进步吗？
这就是纯粹由社会存在决定社会意识的问题之所在。
如果社会存在，完全决定了社会意识。那么，科技强大到无需老百姓参与的时候，社会就会倒退回奴隶时代。
当然，这里存在一个假设，就是生产力的发展和强大，只与少数精英有关，而与大多数老百姓无关。
但是，这个假设，其实是很有可能成立的。目前，只是很有可能。将来，就不好说了。
所以，纯粹由社会存在决定社会意识，有很大的风险。
西方有些人，就批判了马克思这点。比如奥地利的经济学家米塞斯。当然，他是自由主义经济学的代表人物。他认为人类社会的发展，设有多种因素共同起作用的，比如人类意识和观念的作用。
也就是说，人类意识，本身也是社会发展的重要作用力之一。而不是纯粹由物质生产推动。
物质生产，也就是科技，只是一把利剑。而人类的意识，是掌控这把利剑的主人。
利剑，可以杀人，也可以自杀，也可以当做工具使用。
到底如何使用，要看剑的主人。
也就是要看人类意识。
人类意识，如果没有进化，就有可能借助这把利剑做出蠢事。
人类意识进化了，这把利剑才可以发挥出更大的作用。
当然，人类的意识，是和这把利剑是相关的。这把利剑的能力越大，意识也相应的会产生不同的变化。
但意识的变化，不一定是前进的，也可能是倒退的。
马克思一厢情愿的认为，社会意识一定是前进的。这是不一定的。
科技是一定前进的。但是社会意识，不一定。
人类社会发展到现在，科技比之前强大了不知道多少，社会意识有很大的进步吗？
美国最近暴露出的萝莉岛事件，曝光了一帮社会名流。这个社会，有多少进步了？
其他地方也是如此。中国目前的情况，也没有好多少。现在很多人对国内现状不满。就是因为，社会意识并没有进步。
某种程度上，反而是退步了。
所以，意识形态，并不完全由物质生产决定。意识是有自己的主动性的。
完全根据物质生产决定意识形态，会有很大的问题。
借金庸武侠小说天龙八部中的无名扫地僧的话来说，武功越高，内魔越重，越需要佛性来控制。
放到这里，可以说，科技越发达，越需要进步的社会意识来控制。
所谓进步的社会意识，也就是利于老百姓的社会意识。
否则，就算是建立一个科技超级发达的社会，但是老百姓生活的苦不堪言。
这样的社会，有何进步可言？
这样的社会，就算是科技超级发达，也难免会崩溃。
只是，那又是一个新的轮回了。
就好比，中国经历过的许多次轮回一样。