馬云不死，習患不止
乞奏習大大亟斬馬爸爸以安天下折
軒轅伊尹歪論
伏惟四海之內，五湖之中，地球之上，天宇之下，聰明人其寡少也，愚蠢者其眾多也。黃世人，南霸天，劉文彩其寡也，楊白勞，喜兒，大春，吳瓊花其眾也，馬云，許家印，潘石屹，郭台銘其寡也，張家界之跳崖者，富士康之跳樓者，潘家灣之飲敵敵畏DDT者其眾也。
故楊白勞之不能償還黃世仁之巨債也，蔣光頭站隊黃世仁，南霸天，劉文彩，毛太祖反其道而行，力挺楊白勞，喜兒，大春吳瓊花造反鬧革命殺財主。
衆寡相校也，人數懸殊也，則其結果可知也：蔣爹爹竄居仙島，失國失家，陽明山落草為寇，毛爺爺君臨大陸，無天無法，中南海披髮為僧。
太祖深諳階級之眾寡也，力量之懸殊也，故於雄文五卷之首，開篇即論《地球社會各階級之分析》，又於駕崩臨終之時於《祖訓語錄》中遺詔告誡後世之治國為君者曰：千萬不要忘記階級鬥爭！
臣觀聖上登極以來，十數年間，天朝之階級對立形勢，仿佛又回萬惡之舊社會也：
聖上試觀，馬云者，其非當今之黃世仁乎？潘石屹，許家印，李嘉誠者，其非當今之劉文彩乎？郭文貴，郭台銘者，其非當今之南霸天乎？張家界飲毒藥跳懸崖之陳婷，張財睿，彭志軍，劉志永四屁民，最小者23歲，最大者35歲，其非當今之喜兒，楊白勞，大春，吳瓊花乎？而安坐紫禁城，與敵國酋首川普品茗閒敘之陛下自己，其非當今之蔣委員長乎？臣睹聖上今日之“習近平新時代”，所以異於蔣校長“新生活之舊中國”者，唯缺毛澤東教員，洪常青政委耳，尚不知蜇伏於何處山間師范，隱藏於哪處貨棧碼頭，猶未横空出世，顯露峥嶸也。
嗚呼！聖上方今坐於干柴之上，臥於累卵之下而不自知者，皆仰馬云之“功”也。馬爸爸之所以搶先一步，先於陛下接受川普詔見昔，以“金融創新”為美名，以“借唄花唄”為核彈，以“鼓勵消費，繁榮市場，刺激經濟，加快循環”為幌子，以“竭澤而漁，焚林而狩，殺雞取卵，寅吃卯糧”為方式，以高利貸為手段，以摧毀天朝經濟之可持續性為目標，對陛下之億兆子民實施吃人不吐骨頭之金融恐怖主義褫奪也。馬雲者，實燈塔國金融恐怖主義之中國代理人也。
臣攬世界新聞，天朝之鄰國不丹，其民居山穴，住茅屋，溪澗為飲，刀火為耕，兄弟共娶一妻，姐妹同裹一裙，衣穿樹皮，腰系草繩，三餐不飽，一床難溫，夏逐野獸，冬嚼草根，電視無影，廣播無聲，銀行無按揭借貸，手機無臉書抖音，物質雖然貧困，精神直達天廳，餓死之人雖有，自殺之人絕無，個個面有菜色，幸福遠超日本。是何道理也哉？不患寡而患不均也。
微臣出身於貧窮之家，爹為煤礦工人，娘為農村婦女，日食土豆之皮，一歲無見油腥，血糖常低，坐起時暈，身無完服，足無完履，寒冬臘月，腳踵龜裂，鞋襪通洞，大趾外露，老師觀之，譽我英童，號召全班，以我為榮。貧乏如此，然臣不覺其苦。何以言之哉？日誦《毛主席語錄》，立志為革命而學習，為中華之崛起而讀書。目標如此崇高，前途如是輝煌，何苦之有哉？
洎臣高中榜首，榮登狀元，碩於北大，博於清華，官於省府，宦於都衙，出則奔馳寶馬，居則雄樓大廈，衣著西裝革履，食咽龍蝦鮑魚，美女秘書捧文于前，猛男保鑣拎包於後，所見皆諂媚之笑臉，所聞皆阿諛之嗲聲，膘越吃越肥，腹越裝越大，錢雖多而無用，妻雖艷而無能。臣雖躋身“上流社會”，鑽入“精英之列”，然而整天悶悶不樂，終日鬱鬱寡歡。是其何故也？食君之䘵，忠君之事，且我俸我䘵，皆民旨民膏，然而官卑職小，人微言輕，覺大厦之將傾，欲報國而無門也。
聖人言：先師有遺訓，憂道不憂貧。臣居廟堂之高，則憂陛下之江山，處江湖之遠，又憂聖上之人民。聖上嘗言曰：人民是江山也，江山是人民也。然而微臣所見者，陛下之14億人民，男人皆楊白勞，大春也，女人皆喜兒，吳瓊花也，唯馬雲，郭文貴，郭台銘，許加印，潘石屹，李嘉誠等少數富人，瘋狂為黃世人，南霸天，劉文彩昭雪平反，反攻倒算也。
臣之所憂心忡忡者：不定何日，又一個毛爺爺橫空出世，再一次洪常青顯露峥嶸，煽動聖上之人民，革聖上之命，奪聖上之江山。曩者蔣委員長尚可竄逃台灣，落草陽明山，今台灣為蔡英文所霸，陽明山為賴清德所據，陛下若不能于任期內滅此二賊，光復國土，一旦天下有變，江山易主，陛下將安歸乎？此臣朝乾夕惕，不敢不為陛下憂者也。
夫人民之幸福苦樂，本與貧富窮乏不相干，甚而至於呈反比例，負相干關係。察中國未有黃世仁之前，楊白勞喜兒一家，雖無梁肉，糟糠可以飽腹，雖無綢緞，麻布可以裏身，雖無紅頭繩，結草可以束髮，雖無倭國高麗燈塔國基於巨債之富庶，然享不丹錫金尼泊爾無債一身輕之福祉。
然自李嘉城發明按揭貸款，馬雲發明借唄花唄以來，男生割腎以換蘋果iPhone，女生賣屄以求愛瑪仕LV，奢靡之風愈吹愈盛，消費主義深入人心，債台越筑越高，財富越積越負，幸福越奔越遠，痛苦越陷越深，愛情越談越淡，婚姻越結越冷，生育越來越少，自殺越來越多。馬李二賊之“金融創新”也，罄南山之竹，書罪未窮，決東海之波，流惡難盡也。
甚者，臣有胞弟曰軒轅華夏，胞妹曰軒轅姬姜者，亦落入二賊之債務陷阱，每月收入，不夠每月利息，而乞告於臣。
夫以臣之財，憑臣之勢，拯救弟妹於陷阱之中，不難也；然以臣之能力，憑臣之官職，欲拯救天朝欲墜張家界天門山之眾多國民，則力有不逮也。
孟子曰：一人溺，援之以手；天下溺，援之以道。今天下溺矣，臣不能手援。能道援天下者，唯聖上一人而已也。何以言之哉？忠在於臣，道在於君也。
臣知臣之奏言也，有大不敬于陛下之辭，臣知臣之奏事也，有迕逆于聖上之意。臣知不敬罪當死，迕逆罪亦當死。然臣食陛下之祿，忠陛下之事，為保我黨江山人民，敢不剖比干之心，竭海瑞之忠，泣血以告，奏聞天聽，乞速斬馬雲李嘉城以安天下，乞速廢借唄花唄以拯蒼生，乞速罷消費主義以救危難，乞速停按揭借貸以緩民瘼，乞速逐金融精英以撥亂反正，乞速恢復毛爺爺“厲行勤儉節約”“反對奢侈浪費”之祖訓以戳破泡沫，乞速倡“節約鬧革命”之優良作風以可持續發展。
為達成天下風氣之彻底扭轉，乞皇后彭麗媛，公主習明澤，廢棄一切金銀首飾，絲綢發卡，易以稻草束髮，絮麻披身，以母儀天下，垂範中華，則庶幾乎可望扶大廈之將傾，輓狂瀾於既倒也。
自古武死戰，文死諫。臣不懼死，所懼者輕於鴻毛也。臣已購置棺槨，橫於家中，扶棺高坐，以俟陛下之抓捕也。
軒轅伊尹歪論