幸福的追求
決定一個人心情的,不是在於環境,而在於心境.從讓一個人生氣的事情的大小就能看出一個人的價值.  “黨”指揮”槍”, 黨代表理智与大我的利益,指揮与克制自己感性的怒火. 能克制自己者始能成事,其它的都无关紧要. 自己不去与人文攻武斗,别随便与人乱打,纠缠不清.只有不得己时,别人要打, 自己打得贏,有理有据有节,打完了対大我有利, 自己才打. 打不了就走.

脾氣太火爆，命運就糊了. 知道自己所追求的是什麼.在小事上就是吃虧也不计較，大事不糊塗. 克服那股生氣發愁的精力，轉移來用在自我成長及把自己當下的事情幹好. 委屈了默默無语，误解了微微一笑. 退一步不与人争,原來是在自己的有所作為上,向前进一步.不要太在意別人在背後怎麼看, 怎麼說，因為這些言語改變不了事實，我們又不需要每個人都喜欢. 因為一个善者也只是 善者善之,恶者恶之. 一个和稀泥的好好先生，不讲原则，对谁都是朋友的人，其实对谁都不是朋友.

世界是自己心态的映影
一个人评论世界, 世界也评论 一个人. 最后世界成了自己心态的映影.如果要改变这世界就得先改变自己的心态.

一个人对他人的批评，多半是显示出自己的境界罷了.反者道动，佛陀見人是佛陀，尊重人不應該勝於尊重真理.狗屎見人是狗屎.别被红塵迷惑，在其中修心即行. 除非是自己的心被攪亂了,此心不亂，世界就不亂，方見本真和皎潔真理的光輝.
实践是检验真理(真实的理论)的唯一标准.只有自己豐富了,才能感知世界的豐富,自己善良了才能感知世界的美好,自己坦蕩了才能逍遙于天地之間. 骄傲者憎恨他人骄傲. 所以缺少谦虚就是缺少见识. 一坨骄傲的狗屎自有憎恨他的人來踩. 

“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”. 怨人者人恒怨之. 不让别人为难,就是不与自己为难,让别人活得轻松, 就是让自己活得阔绰. 所以對人不尊敬，就是對自己的不尊敬. 寬容一點,給自己留下一片海闊天空.要爱人, 要敬人, 自己先须返求诸已. 一個连自己都不爱不敬的人，怎麼會去爱别人，敬别人呢？只有自己豐富了,才能感知世界的豐富,自己善良了才能感知世界的美好,自己坦蕩了才能逍遙地生活于天地之間.

在理性制約下的自信與鎮定是因為有著寬廣的胸懷和高遠的志向.这样才是做自己生命的主宰,才會有出息，才能坦然无悔. 如果自己本身是正確的,錯誤的責任是在那個批評者. 不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱.一個人的幸福不在比較中產生，而是在沉澱自己的泥沙,體味出來利眾生,也利己的智慧.以怨報怨，文攻武斗，只會讓恶性循環，把时间都耽误了. 無能的人，不在自己做事上認真，只在情緒上与人計較. 爭鬥的愚昧无知是一切痛苦之源.怨恨只會製造更多負面的問題.   

與己鬥, 无我性空
過份的執著會帶來自我的毀滅,老子戒剛強. 一個人最高的本领就是適應客观世界的能力. 與其跟人鬥,不如跟己鬥，想辦法提高自己的素質和修養. 也許有人會阻礙自己的成功,但沒人會阻擋自己的成長.以歡笑的態度面對逆境的人，不但會戰勝逆境，也會更有智慧. 樂在自己的工作中,才會有完美表現. 逆境是自己成長的養分.認識世界,实事求是，别去争吵, 不去爭執, 不去處處與人计较. 勤奋是好运之母. 人若决定活得充實，就不會浪费時间去跟人较劲.人有所不為, 才能有所作為, 把自己當前的事它做好，经世济人,解决當下的实际问题. 有所成就才是人生唯一的真正的樂趣.

一個人越是成功, 越會遭到末等人的妒嫉,受到末等人痛罵的委屈也會越多. 木秀於林,風必摧之;人拔乎眾,禍必及之,是故德高者愈益偃伏,才俊者尤忌表露,可以藏身遠禍也. 上焉者守之以道,雖處亢龍之勢而无悔. 缺少谦虚就是缺少见识. 要探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习.中焉者,守之以禮,戰戰兢兢,如履薄冰,僅保无過而已. 下焉者率性而行,不誅即廢,鮮有能保其身者. 必有所忌乃能有所濟,必有所舍乃能有所全. 如果我们超过了末等人，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想.

自己的能力大於欲望，自然會從容淡定不累. 末等人的欲望大於能力,急於求成, 却又不懂规律法則, 所以必不成.一件事情的失败都是起于自己对其因果关系的无知. 犯錯誤並不可怕,可怕的是尚未找到解决问题的方法或者是法則,一再犯同樣的錯誤.問題是出在末等人的不反思自己的錯誤或偏見, 却又怨天尤他人的成功. 沒有自我管理,人生難以變得更好.如同自己走到如死胡同或者是陷入我執之井中爬不出来,一錯再錯而長戚戚矣. 普通人的毛病在责人太嚴责己太宽.埋怨環境還由于缺乏自省自责的習惯.  人犯错误，是因為不懂自以為懂. 碰到了不如意的事,只争事情的後果，却不反思自己前因种了什么的人,以后也不会做得更好地. 並未在自己或者别人悲惨的经歷中學习到任何深刻的教训, 没有獲取普世的智慧，並相應地调整自己的行為. 比求勝的意願更重要的是自己做好事前的準備. 思则有備，有備则福兮祸之所伏,艱難困苦來時, 自己就能把握機會,脱颍而出. 

一個人越是成功,他所遭受末等人的委屈也越多. 要使自己的生命獲得價值和炫彩,就不能太在乎委屈,不能讓它們揪緊你的心靈,擾亂你的生活. 要學會一笑置之,要學會超然待之,要學會轉化勢能. 智者懂得隱忍,原諒周圍的那些人,在寬容中壯大自己.

面對各種質疑，自己知道自己要什麼，其他的一切都是次要,就坦然不會太在意別人說什麼. 自己不接受風吹日曬，只能培養出柔弱的溫室花朵，絕不可能培養成砥礪風寒的參天大樹. 但是自己生活之树就是長成了,也還是不得不被風吹動. 心若不動，風又奈何. “動如火掠，不動如山”. 其實己心不亂, 自己的世界就不亂. 當自己把自己的特质發挥的淋漓盡致，把那些對手遠遠的抛在後面,別人的熱議何損我們的一絲一毫? 在自己没有成功之前，没有任何人會理解自己.世界不會在意自己的自尊，人們看到的只是自己的成就.寬容他人對自己的冒犯.不要陷於愚昧的兩敗俱傷的惡性循環裡. 而末等人卻習慣成自然, 習此不疲. 和小人對罵，把自己的時間和好心情都罵掉了,什麼也幹不長,自己也會變成了末等人. 他无端的空耗别人的時間，其實是两敗俱伤. 空耗時間的爭吵, 從來就沒有任何一方曾經贏過. 别去争吵.人若决定活得充實，就不會浪费時间去跟人较劲. 不把自己的情绪管好，就要被自己的情绪管. 往往讓自己陷入混乱的也是因為自己.问题不在于别人的习性，而是在于自己对于别人习性的反应,妨碍了自己本来做能做的事, 結果不能實现了.假如一個人根本就不可理喻而自己偏和他講道理， 自己的"失言”无異于对自己時間的擾亂. 

時間有限,不要為別人而活. 別人贊成也好,反對也罷,都不應該成為自己做錯事的理由,因为自己是自己的主宰,不要受到他人意志的左右. 做事一定要有主见和目標，重新審視自己對待困難的態度. 人若决定活得充實，就不會浪费時间跟人较劲. 脾气倔强,与人较劲就是佛家所讲的执著, 而上善若水. 心不住法,不住相，從善无執, 道即通流.所以自己就不能太在乎委屈,不能讓它擾亂自己的生活. 要學會一笑置之,要學會超然待之,要學會轉化勢能. 不斷和自己较劲, 突破極限,讓自己更成熟和進步. 我們不能改變風向，但可調整自己的心帆，借力使力. 這叫柔道，把自己的身段放柔軟的道理. 或者佛家的放下我執. 放棄瞋惡念，一個人就會洋溢著慈愛與悲憫，就會為衆生謀福利，因而淨化了瞋恨與敵意.

凡是原本可以做得更好的,也算是自己的懶,欠缺思考上的周到. 壞的東西可以引出好的結果.不能耐心地聽取批评，就无法接受新事物.遇到困擾的問題,借事煉心, 把它當作歷練,訓練,和幫助. 接受困難和挫折, 這個環境工匠的修理和打磨,勇于修正自己的錯誤 . 積極，體验生活的现實，在生活中自我超越，活出人生的意境和風采.想到成長好的那一面，烦惱自然就會很快的消除.  進步來自每天不斷的努力,一步一步把自己的事情幹得更好，每一步都给自己打下堅實的基礎,接受自己,把精力放在更有意义的事情上,才能把自己的事做好. 擾亂人們的不是客觀事情,而是人們對客觀事情的見解.

一個人的耳顺是指个人的修行成熟，听得进逆耳之言，没有不顺耳之事.詈骂之声也无所谓，无所违碍于心. 在面對不愉快的现實時, 耳顺之人, 忠言顺耳,从善如流.当然自己是无我性空，知善知恶. 至于末等人的无理詈駡，負負得正.  自己知道自己要什麼，就坦然不會在意別人說什麼. 心若不動，風又奈何.自己先耳顺再推己及人,忠言也顺人之耳.講親切顺他人耳的話,看到別人的好處; 理直氣和的沟通,讓人感覺舒服. 豁達的人生觀，率真无伪的態度，加上爐火纯青的技巧，再以輕鬆愉快的方式表達出來，這便是幽默. 未见颜色而言谓之瞽,一個人不看別人的脸色就說話，這叫睜眼瞎. 把自己放謙卑, 去體會別人的想法, 體會世間的道理, 做起事來才能得心應手.智者懂得隱忍,原諒周圍的那些人,在寬容中壯大自己.

自己冷靜理智地處理問題,不為別人的錯誤起煩惱,發脾氣. 自我化解問題. 善戰者，求之於勢，不責於人. 故能擇人而任勢.说人之短,乃护己之短.夸己之长,乃忌人之长.皆由存心不厚,识量太狭耳.能去此弊,可以进德,可以远怨. 每天將对别人多理解,宽容和博爱.小事當作大事來做,就能改變人生.讓人心暖花开的優雅是永遠不褪色的內在美. 跟著年齡成長的智慧. 不能强迫别人同意自己的意见，但却可以用引导的方式，要诉诸利益，温和而友善地使他改变.用水到渠成的共赢之路,循序而渐进,日積月累培养出来的,才是真的,才能使文化更上一層樓.不先培养爱心,和耐心,则智慧难成.光而不耀,离开人与事的和諧,便无从产生智慧.这不是文攻武斗,糟蹋別人能打造出来的. 求同存异, 用關懷代替取笑,世界將會變的更和諧. 虽然善于化异为同, 彼此的分歧与人若還是没有共识,存异就是把矛盾一看二研究,不行就先掛起. “撇开”或“放在一边”，不要把自己的思想意识强加给对方. 不要因制度思想的不同而影响大家之间的和平共处. 要有像水一樣的智慧, 从善如流. 也要有像水一樣, 唯道是从,不要為別人而活. 不要被教條所限,不要活在別人的觀念里. 實事求是,一切從實際出發, 理論聯繫實際,堅持實踐是檢驗真理的標準. 勇于思考，勇于探索，勇于創新, 善于學習. 遇到的每一個人,都可能成為自己我的老師! 因為自己可以從他們的身上學到很多東西. 笨蛋只會從自己的错误吸取教训，聪明的人则從别人的经验中獲益. 讀書,思考對於智慧,就像體操對於身體一樣. 讀書, 觀察,思考,体验從束缚着自己的桎梏下解放我自己. 转化挫折, 转化人我是非,成教育. 借別人和自己失败的经验来教育自己,力求不再重蹈覆辙.
失败要能為成功之母，是自己要从失败中,总结出经验教训, 找出轉化大家的失敗为胜利的方法. 至少證明了那些方法是行不通的. 這要有不斷地隨時,隨地, 隨事改进自己思想中錯誤的思维. 学而时习之，有錯则改之,不亦说乎. 這是科学的精神，一個人最高的本领就是適應客观世界的能力.這些學習就像是涓涓细流江河的積累,帮助自己慢慢地成长,变得壮阔,深远. 思考, 實踐會提出了更多的问题以便进一步研究，因此又要求更多的思想，更多的科学. 這樣科学无止境的革命就是循环往复以至无穷. 這不斷地積蓄自己的力量，再谋求水到渠成的共赢之路,讓這個世界更為美好. 這樣運氣来的時候，自己就有所準備了.智慧是運用知識,去應對目前的生活,去創造更完美的自己. 和平是橋樑，鬥爭是圍牆. 怨恨，只會製造更多負面的問題;  諒解，才能夠化解彼此的敵對！快樂不是控制别人，不是改變别人，而是來自于调伏自己，净化自己，改變自己. 少批评，多赞美，是避免造口業的好方法. 把自己活好，遠遠要比發现别人的長短要實在得多. 要想幸福，唯一的辦法就是做好,活好自己. 人生在世間，不是精疲力竭的向外追逐. 放下了瞋惡念，不用恶性竞争，傷害他人等行為去争利益,一個人就會洋溢著慈愛與悲憫，就會為衆生謀福利，因而淨化了瞋恨與敵意. 快樂不是控制别人，不是改變别人，而是來自于调伏自己，净化自己，改變自己.

做人的美
世界的現象是永恆變動的. 謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什麼失敗容易,成功難.脫靶容易中靶難緣故. 人們為善的道路只有一條,作惡的道路可以有許多條. 所以真理永遠在少數人的一邊. 真理是能以實踐为证，要能抓住老鼠,化解問題的.真理越受到辯證的敲打, 批判越厲害, 它發射出的光輝就越燦爛. 只有自己全身心的投入，思想才能燃烧.只有理性的概念才能認識持續不變的東西,只有借助觀念或真善美的理念才能把握住稍縱即逝的個別現象. 這是要有智慧的, 是要抱持積極的態度,追求思想上的充实和丰富.


没有理論概念的表象直觀的经验還是盲目的, 因為我們對表象的認識還存在着某些模糊不清的地方.概念化的直觀组合,才構成了知識的要素. 譬如说,錢或者生意來找自己來做,勝過自己去找錢,找生意.要懂得錢為人工作,而不是人為錢工作. 想成為最優秀的人,就要走出去學習,向最優秀的人學習. 自己的诚信和考虑到伙伴的利益思维是生意才会來找的必要條件,再加上自己的能力与見识就有了充分的條件,這效率才是最高的.

做人的美是節奏好,和諧,由於心靈的聰慧和善良, 有真理的光輝. 善的定义就是有利于人类;而形体之美要胜于颜色之美,优雅的行为之美又胜于形体之美.外表的美只能取悦人的眼睛,而内在的美却能感染人的灵魂.美是具有引人向善的作用和力量.宽容就是得理也要饶人,不让别人为难,就是不与自己为难,让别人活得轻松, 就是让自己活得阔绰.成功不以為喜,失敗不以為悲,外界的毀譽褒貶,一不介懷,只是為所當為,為所可為而已.至善方能至美,方能在我们无瑕的追求,活出自己人生的美好. 盡了自己的努力,有理想,有希望在的地方, 就有幸福的歡樂. 尤其是戰勝困難後所得到的愉快,一個人要先經過困難,然後踏進順境,才覺得受用,舒適.

事，回憶過去那些無傷大雅的失误，猶如登上了幸福的顶峰. 一瞬再回頭四望，俯瞰我們已经走過的路程，那感觉是美好的.每當志得意满地  回想起某些常常使我們苦恼,被视作無法克服的障碍终于被克服掉了，每當将现在的心知肚明和當初的糊里糊涂加以比较，心情還真是愉快.
莫言
能让别人快乐的人,一定是很善良,

能让自己快乐的人,一定是很聪明,

时间一天比一天少,我们一天比一天老

人生路上,请记得善待自己,

让自己开心的过好每一天

李健《月光》
https://www.youtube.com/watch?v=07AroDHar8E





贴主:ywhan于2021_12_02 18:57:51编辑