说说“修身-齐家-治国-平天下”

小时候，读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，我常常自己一个人嘀咕。这先贤的情操也太崇高太伟岸了，我是一辈子也学不来做不到了。
试想，仅仅以中国为例，这中国的“天下”，每天都有人在出生，也每天都有人在死亡；每天都有人在升官发财，也每天都有人家破人亡；每天都有人洞房花烛，也每天都有人天涯断肠。也就是说，每时每刻都有许许多多的“天下人”在忧愁煎熬，也每时每刻都有许许多多的“天下人”在狂欢作乐。如果真要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那说这样话和信奉这样信条的人，什么时候才能乐？他们应该一辈子每时每刻都在忧愁，才言行一致。
于是，我觉得这位先贤，和那些热捧这个说法的人，都是在忽悠人。起码是智慧不足。
“全世界还有三分子二的人们生活在水深火热之中”，“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。这样的毛时代的教导，也曾让我对最后解放自己不抱多少希望。更令人绝望的是，我们虽然是号称那三分之一没有生活在水深火热之中的幸运分子，童年少年时的我，却对生活一点也不热爱。饥饿，贫穷，病弱，和劳累，是我打记事起就挥之不去的梦魇。我曾多次默默地对自己说，如果就在病弱中一睡不起，也许不是个坏事。有几次，趁父母不注意，我把医生给开的药片药丸扔到了床底下，死就死了吧。如果对自己的生命都失去了兴趣，哪里还有什么动力去解放全人类？
在这些高大上的宣传里，我同样看不到任何的智慧。
后来读到胡适先生的一段话，才觉得他才是有智慧的人。胡适是这样说的：
“现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
是的，为个人挣自由才是首要的。为家人挣自由，才是为族人为国人挣自由的前提。至于国家，去TM的。
前些天，在微信上看到据说是电影“教父”里教父说过的这样一段话：
“第一步要努力实现自我价值；第二步要全力照顾好家人；第三步要尽力帮组善良的人；第四步为族群发声；第五步为国家争荣誉。事实上，作为男人，前两步成功，人生已算得上圆满，做到第三步堪称伟大。而随意颠倒次序的那些人，一般不值得信任”。
这倒让我想起了，我们的先贤中也有人说过类似的话，而且表达得更简洁明了。那就是鼎鼎大名的 “修身-齐家-治国-平天下”的千年古训。只是，似乎我们这些后来者，只注重了这些词语所分别表达的意思，而对这个古训里所表达的次序的重要性忽视不见了。身还没修，家也不齐，却忙着去治国去平天下。譬如那个毛。因为他要解救全中国而去武力夺权，结果自己的老婆带着和三个儿子为他坐牢了。他倒好，自己跑了，跑到山岗上去当土匪了。又看上了刚刚十六七岁的土匪婆贺子珍。就不顾自己正在坐牢的老婆和三个幼小的儿子，霸王硬上弓。据记载，他和红军有三次机会去把杨开慧和孩子救出来。可惜，毛痞忙着哄新人笑，忙着救中国，哪里有心思去考虑结发之妻正带着三个幼小的儿子在为自己坐牢。就这样一个人品低劣，置老婆和三个幼儿子的生死于不顾的人渣，居然号称是全国人民的大救星，也居然还有人相信，这个连自己的老婆自己三个年幼的儿子的死活都不顾不问的人，会有闲心来救那些素不相识的老百姓。人得蠢到何种程度，才会去相信这样鬼话。
当今的美国，也出了个和毛痞一样伟大的大救星床痞。办骗子大学被罚关门。偷税漏税投机钻营，落得个五次破产。为了逃兵役而脚上随时都能长出骨刺。结过三次婚还喜欢随手抓猫却自称是虔诚的基督徒。一个硬生生把新冠确诊和死亡数都搞成了世界第一的最懂病毒的万能天才，一个为了保住自己的权力而不惜摧残民主体制的爱国者。
有道是，于无声处听惊雷，于细小之处辨智慧。从毛痞和床痞的自身修养和照顾家庭的恶言恶行上，就能看出，他们治国，结果只能是灾难遍地。