这个教授, 同学们公认的一向很有人性. 他上课, 经常走下来在学生中间提问引发互动.
不过, 他经常是绕我们的.
 
今天上课, 讲着讲着就讲到家这个问题. 他又开始绕我们了,
他问, 家是由人做为最小单元构成的吧? 那么, 家的最小单元是几个? 
有人说> 一般来说是三个.(我心想, 有人被绕进去了)
他问, 哪三个, 是爸爸妈妈和最少一个孩子吗? ........那孩子长大了象你们这样上大学都不跟父母过了, 那对你的父母来说, 那不是他们的家吗?
 
于是又有人说, 两个人就可以叫家.
估计教授等的就是这话, 于是他说, 德国有好多老太太, 三四个儿女,都成家又都有孩子, 她都是奶奶了, 老伴去见天主了, 她现在就一个人住, 在座的神职人员或者修女们对这样的情况都不陌生吧, 那这些老太太们一个人不算是有家吗?
 
大家不做声了, 教授问, 如果一个人算家的话, 那每个人就是家吗? 大家都想想, 谁能把家这个定义给我总结一下.
 
我想了想说, 我是中国人, 用德语的思维下定义比较难, 我通过中文来试一下吧. 我正在搬家,德语里这个词Umzug意思是队伍的移动,  但是中文里用的词的意思是家的移动. 我现在最深的体会就是, 东西太多, 我在eBay上卖了那么多东西可还有很多东西, 我搬家其实是在搬东西, 所以家好象跟人数没关, 我走哪哪就是我家, 主要看我东西都放哪, 哪我的东西多哪就是我家. 我拎一个手提箱装着必备的东西旅游或者看父母虽然用的东西都够, 但手提箱不是我大部分东西, 我父母那没有我多少东西, 所以父母那不是我家, 我家现在在德国,
 
教授于是问, 那你认为我们中国来学习的神父们, 他们现在就住在修院, 大部分东西都在这, 他们的家现在是在这还是中国? 教授马上问一个中国学生, +++, 你认为这是你的家吗? 那同学答>不是. 教授马上又问: 你认为你的家在哪? 他答, 当然是在中国.  我心想, 得了, 这回连他带我, 两中国人也跟着被绕进去了.
 
我很郁闷, 想了想说, 因为他知道他在这里读完书必须要回去的, 所以这对他来说就相当于我出门时的手提箱, 只不过这个手提箱比我的大, 修会最后是要付好多钱把他这的东西都运回中国的. 修会要是付我这份钱我也每次来德国把中国的东西都带来, 每次回中国再把东西都带回去. (所有同学都哈哈大笑). 我继续说: 中国当然是他的家, 但是德国这里现在对他可以说是临时的一个家, 如果这个临时的家说法成立的话, 还是因为东西在这, 我只是认为家在哪不取决于人, 而取决于东西. 但真要我给家下定义的话, 我还是得说家是以人为单位, 如何如何的...
 
课上到这,大家都比较安静,没人说话了, 估计大家都被教授绕得不行了, 我也说不出来什么, 教授又把我们都打败了.
 
教授慢慢走回讲台, 站在讲台上之后说, 刚才说到最后, 其实说对了, 家在哪是看东西在哪, 因为东西是为人服务的, 人是主体, 东西是客体, 但主客体是不能分开的. 没有主体, 客体不成立, 但客体反过来影响主体, 哲学上最基本的逻辑关系吗!  ......所有同学在下面轻笑.....
 
教授说, 现在都明白了是吧, 不过, 你们得看到, 你们是怎么明白的,只靠德语这个问题还解释不了呢, 得我们从中国来的同学用中文的背景来解释, 所以我们需要Inkulturation, 也就是我今天要讲的这一概念，任何一种宗教在不同的文化背景，甚至不同的人之间，都有不同的理解. 好, 时间到了, 下课.
 
一个同学突然问: 教授, 家的定义倒底是什么啊?
 
教授答, 家的定义你去图书馆查一下吧, 肯定查得到至少十几个不同的定义(大家偷笑). 你是读硕士的吧? 那同学说, 是啊. 教授说, 读博的没人问我这个问题. 不过,要是我今天的课给了你灵感, 你打算毕业论文从这开始拓展的话可以日后来找我.
Inkulturation至今我不知道中文的哪个词与之对应，但我明白这个词的意思：深入某种文化习俗的大环境里重新理解和处事（达到最终的融合）
贴主:blumemayer于2021_03_10 16:44:56编辑

贴主:blumemayer于2021_03_10 16:45:40编辑