香巴拉净土。


西藏的雪山、蓝天、白云。


西藏的夜空、星光璀璨。

我在92年的一个夜晚,那时炼气很勤,除了打坐外,躺在床上入睡前还要炼一下睡修。有一晚「心轮」初开、整个房间到阳台发出明亮透彻的蓝光。当时心想今天是什么日子?为什么月光这么亮?就起身走到阳台上观察天空,但是并没有看到月亮,看看挂历并不是十五。心中百思不解。

于是不管它、回到床上继续睡修,又是蓝光照耀、「通天彻地」、「万里蓝天、万里无云。」,连续三、四个晚上都是这样情况。我知道是「心轮」打开了,这是中级偏高的阶段。不能算开悟了。级别低于「出阳神」,2年过后才出阳神。要等出阳神后还要不间断的修持相当长的时间之后,修出「摩尼珠」才算悟道(佛陀菩提树下见证明星正是此阶段。)后面还要证道、得道。修行的道路还很長。

(释佛先是雪山苦修六年瑜伽。而后在菩提树下在禅定中修出明星(摩尼珠)。然后入林中大定四十八天。而大彻大悟获大神通、开创佛教。这大定四十八天是关键。我们是做不到。在定的时间长、功能就强。

佛家用两个定来概括,练功就是要「相续」。禅定的禅也有两个字叫「等持」,相续和等持可以说明禅的奥妙,说明在定时间長短是我们练功程度高低的重要尺度。古代、有的人一参禅就是几十天、甚至几年。我们现代人做不到。我朋友中禅定最厉害是90年代交往的李涛记者。可以入定三天三夜,感觉只过了15分钟。)


西禅寺放生池。

过后、有一天,到「西禅寺」走走。看到墙上有文章,就驻足观看。只记得大意、文中说到古时寺中有一位方丈夜晚在禅房打坐。出现「万里蓝天、万里无云。」蓝光「通天彻地」的现象。这是「花开见佛」、开悟了。我觉得文章说的不准确。这种情况只能算是中级偏高一点。还在修行途中,算不得悟、算不得果。

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好！继续我们的藏密:

恒河大手印:

接之前。。。。。。真心即得任运,安定于如如不动之境。」

【诠释】贡噶上师于此节《讲义》中,揭示了恒河大手印禅定的修持过程及最高境界。禅定之最终目的为得见自性。此种境界,因难以言诠,又譬喻之为虚空,无边无际,任运安定而自如,亦即大手印也。

修持恒河大手印过程的觉受中,烦恼、妄念、安乐、明境、无念等均可发生,应认知这些觉受与自性本为一体,不可分离。所以,贡噶上师说,对这些境界皆不可执着,所谓「离执即体」,「体」即自性,即大手印,这是最殊胜的口诀。

对烦恼和妄念的调整,贡噶上师提供了方便法门,即用《大手印瑜伽法要》中的切念法和纵念法。烦恼和妄念炽盛时,可猛提正念,厉呼一声「呸」！对妄念束之过紧时,亦可厉呼一声「呸」！放纵妄念,不随不止。

对乐、明、无念三者亦需调整。何谓乐境?即周身安乐,或内心踊跃、舒适、安怡、或初杂烦恼,继无烦恼。

何谓明境?即觉心内澄净,或明见一切境相,或暗夜见一切远近物,或见光明等相,如见烟、萤火、阳焰、灯、日、月、火光、明点、光圈及虹等。

(阳焰即阳光照在水中反射在墙上的一种景象。)

何为无念境?即觉一切皆空,或明见万境无自性,或见身境皆空等。对乐、明、无念三者,须善于护持,勿起贪着,修行口诀是无取无舍。三者觉受,时修时息,不求时長,只求次数多,似流水不断,必须勤于观察,勿使错误。

盖乐特甚,着于轻安,必落欲界。明特甚,无分昼夜常见光明,着之必落色界。无念特盛,觉一切皆空,必落无色界。故此三者须平等保持,去其偏颇。若有偏颇,亦可呼一声「呸」以治之。

得善住于真心,即见性,不许整治,因无以上诸种弊病,故令其任运、通达、安止,时间越長越好。此即「不修不整不散乱」之意,亦即无修而修,如吃足乳之婴儿,任运宽坦入睡。

好！藏密先到这里,下面回到往日的时光中。

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福州工业路。

工业路留下很多记忆和足迹。

文革中请老工人「忆苦思甜」的活动进行过几次,吃糠团也吃过两次、每一次是两大团,一个有拳头大。同学们都吃不下去,大家先后溜到厕所里,让糠团去见马克思。扔到鱼池里喂鱼。

明琪同学每一次都先离开,才吃几口、就说是上茅房。我也紧随其后,向军宣队、工宣队示意要上茅房。

我对明琪说:小声点、小心点,别犯忌讳、让人抓辫子。最好别说茅房。

那说什么?难道说刘房?反正死老虎不怕。中国的赫鲁晓夫。

不对！你看这鱼池上的高脚厕所,水下鱼儿嘻游、天上白云飘飘、倒映在水中、无限风光在茅房、根本就是移动厕所嘛。

不行、那不是茅厕动?太危险了,小心工宣队关你禁闭。

那怎麽办、还是叫「水上飘」稳妥点。于是我们同学中,一说「水上飘」就知道去「农业学大寨」了、响应党中央号召「三支两军」从支农做起。「向我开炮」、咚！咚！糠团终于「安家落户、找到归宿了」,投奔向鱼池。

自从军宣队进驻工业路各工厂后,也确实工厂的造反派老实很多。随着槍械的上缴、大规模的武斗也少很多。而且工厂里贴出大标语「抓革命、促生产」。生产秩序逐渐恢复正常。

于是,在安排「忆苦思甜」的活动后,军宣队希望有一些文艺活动,能表现出新旧社会有所不同。动力机厂的工会在军宣队的授意下要和我们学校的毛泽东思想文艺宣传队做联合演出。

其中就有动力机厂总装车间的主任讲的「忆苦思甜」故事中的主人翁,旧社会一个学徒工在工伤事故中的惨死事件,这是重头戏。由动力机厂一个工人主演。这人是动力机厂文艺骨干和积极分子。之前是闽剧团演员。后来到工厂,他的演出还是到位的。我之前看过他的单人表演,感情和表情都很到位,真情流露、声情并茂、泪流哗哗。只是说普通话时福州腔太重,明显的「虾油味」(鱼露)。当然不能太挑剔。他的演出还是不错的。这次和我们合作,要我们出几个同学为他站台、作一些简单动作造型,配合他的表演。当时选了我是其中一个。

军代表很重视这次演出、还特意叫一个「战士文宣队」的人过来指导和加强我们的队伍。那天在动力机厂的礼堂排练时,这个人就从台下跳上台来直接来了一个「前手翻」、接着一个「后空翻」、动作干净利落。想给我们一个「下马威」。

我问明琪、这人怎样?明琪说不错。后来、了解到这人参军前是江西一个京剧团的。京剧团的斤斗之间的距离比较短一些。看起来热闹一些。明琪同学接着表演了同样的动作,斤斗之间的距离是長了一点,但是动作标准、帅气、好看多了,明显就是练体操的动作。大家水平不分上下、各有千秋、大家热烈鼓掌。

但是、这位「战士文宣队」用处不大。翻斤斗只能在舞蹈中插几个境头,比如「長征组舞、组歌」这样的节目。用的比较少,你总不能在「忆苦思甜」的节目里翻斤斗。明琪同学还会小提琴,主要在作乐队伴奏。为了加强力量,明琪还特意请来在师大艺术系的哥哥。带来一帮人、黑管、大提、圆号等等,作为伴奏。而我的好朋友同宿舍的天浩同学,本来乐器就很强、会多种乐器。看到这么多人助阵,笑到眯眯眼都看不见了,他选择了小号。这次演出由这些人伴奏。歌舞表演一定没问题。

彩排了几次后,终于正式演出开始。和动力机厂的合作节目首先上场、配合的还行,只是之后、有老工人提意见,说我的裤管太小,不象旧社会的学徒工。好了、谢谢、下次再有合作,我会用两个米袋来加工成两个大裤管。还要加上几十个补丁、这样才象万恶的旧社会。

接下来是男声小组唱、毛主席语录歌《下定决心》。一定要唱出新疆味才出彩。舌头要打花打卷。象陈佩斯演小品「卖羊肉串」时,串~~串~~、这很重要。我们唱赫鲁晓夫时、也是要晓~~夫~~。把新疆味唱出来。

当时的歌词是:

下定决心、不怕牺牲,

排除万难去争取胜利。

打倒美帝！打倒苏修！

打倒中国的赫鲁晓夫。

打倒叶飞！打倒郑重！

打倒福建的赫鲁晓夫。

这歌可以一直加長唱下去。社会上的文宣队是经常有这个节目。我们在排练时,说到要「打倒学校的赫鲁晓夫」时,我把眼光投向我们工宣队的指导员。把他吓一跳、赶紧摆手说:我是革命派,不是当权派。

其中有女声独唱:《唱支山歌给党听》、我的独唱《亚非拉人民要解放》,鼓声节奏是重点。

文革时报节目不是报现在演出开始,而是「现在战斗开始」。


最后一首是合唱、也是我们男生平时很喜欢的一首歌曲。《铁道兵志在四方》。以男声为主、女声占很小的比例。油管上女声比例太大。毕竟在艰苦的一线、女兵是很少的。




雄浑壮阔的男声、由远而近、先是悄悄地声音、生怕惊动了青蛙、和睡梦中的婴儿、逐渐声音由小而大。象汹涌澎湃的波涛、象巨雷滚滚而来。乐队们忘情的伴奏、我们全身心的投入,因为我们知道、不久的将来就要去「上山下乡、修补地球」了、我们和铁道兵战士「感同身受」。歌声由远而近、又由近而远、嘎然而止！安静两秒钟后、礼堂里突然暴发出雷鸣般的掌声。军代表、工宣队、工会等人上台与我们一一握手。

《铁道兵志在四方》

背上行装杠起了槍、

雄壮的队伍浩浩荡荡、

同志呀你要问我们那里去呀、

我们要到祖国最需要的地方、

离别了天山千里雪、

但见那东海呀万顷浪、

才听塞外牛羊叫、

又闻江南稻花香、

同志们那迈开大步呀朝前走呀、

铁道兵战士志在四方。

。。。。。。

好！先到这里、谢谢！再会。




谢谢看贴！