中共无处不在的管制主义与对权利自由的蔑视
—— 由中国学者让妇女“老老实实、服服帖帖”言论引出

   2024年12月，哈萨克斯坦国务顾问叶尔兰·卡林在中国人民演讲时，人大学者、前外交官王宪举就生育问题提问。

   王宪举说：“我们国家现在女同志是不愿意结婚，不要小孩，家长也好，领导也好，你动员她，劝她，她不听。”王宪举说道。“听说（哈萨克斯坦）女大学生毕业以后就生孩子，一个一个地生。”……“她们怎么能够这么相信你们的话，老老实实地、服服帖帖地就这么生孩子，早生、多生，谢谢！”

   而哈国国务顾问回答了问题。他说，“不能强迫妇女去生孩子”。哈萨克斯坦的女性“参与政治，并且提问题，保证人权”，这推动通过了涉及儿童安全和妇女权益的重要法律，形成新的机制保护妇女权益。他也补充说，哈萨克斯坦将部分能源收入计入国家基金，每个新生儿都可以从国家基金账户里“得到分红”。

   此事曝光后，引发巨大争议，许多人批评王宪举不尊重女性、将女性当成生育机器。而新闻发酵后，哈萨克斯坦驻华机构也详细在微博上发布了通过改善妇女权利等方式促进生育的政策说明。

    王宪举的言论，反映的并不只是其个人的价值观和立场，也反映了中共统治精英、政策制定者普遍蔑视公民权利自由、不尊重妇女、以管制臣民甚至奴隶方式对待公民的心态和行为。而对比哈萨克斯坦的妇女政策，更能显示中共政权与世界民主文明社会的脱节。

   中共在取得对中国统治权之前，以捍卫工农、妇女等被压迫者权利、促进自由解放自我标榜，也确实在作为在野反对派时主导了一些促进工农权利、男女平等、妇女解放等方面的运动。其中还不乏很激进的主张和革命活动。

  但中共1950年代完全控制中国大陆、垄断大权后，就逐渐改变了其立场和政策，由“解放者”变成“奴役者”。毛泽东时代，无论男人还是女人，都需要无条件服从中共和毛个人的命令，成为政权的工具，参与劳动、战争、政治运动和宣传、其他各种繁杂沉重的任务。人民没有自由、没有自主选择权，只能任政权操纵、被各级干部摆布。

  毛时代虽然仍然在名义上提倡“解放妇女”、“男女平等”，但并没有赋予女性多少权利，但却要女性承担和男性一样甚至更多的义务，如从事繁重的工作、在艰苦危险环境从事体力劳动、响应号召多生孩子。毛时代生育孩子多的妇女，被授予“英雄母亲”称号。而养育子女的压力负担，除了干部和工人得到一些体制性的保障，多数情况下都由妇女个人及其家庭承担。其中农村女性更是遭受多重的沉重压迫。

   而中共一度高调宣传的“婚姻自由”、反对“包办婚姻”，在毛时代也名存实亡或被扭曲。中共一方面确实打击了宗族势力及家庭对妇女婚姻自由的束缚，但又以国家暴力机器，施加给女性更大的束缚。例如，中共干部利用权力，以“介绍对象”等方式，软硬兼施的迫使女性与特定男性结婚。而离婚自由的权利也没有得到保障。女性在进行离婚诉讼时，往往会被以“顾全大局”、“革命需要”之类理由，被法院判决不予准许离婚。毛时代缺乏法治的情况下，女性维权难如登天。而名义上维护妇女权利的“妇联”也形同虚设，只是“花瓶”和政权“传声筒”。

   毛时代的中共政权，对国民有强大的管制力，那时的中国国民包括妇女，确实都只能被迫“老老实实、服服帖帖”服从中共管理、接受分配的劳动和生育任务。这当然并不是好事，而是对公民权利自由的彻底剥夺、对民众的深度奴役。而这种奴役又被左翼共产主义“妇女解放”的表皮所遮掩，更具迷惑性、欺骗性。激昂的革命洪流、种种美好的宣传辞令，冲刷和粉饰了女性的血泪。

   毛泽东死后，邓小平时代的国人有了相对多一些的权利自由，女性权利议题也更多进入公众视野、得到关注、有限的写入法律。但中共作为专制政权，为其政权稳定，仍然牢牢掌控权力、限制公民自由。为统治需要，中共在政策、法律、实践中，往往压制弱势的女性的权利自由，以出卖女性权利维持社会稳定。这从官方对家庭暴力、拐卖妇女、性骚扰与强奸等主要针对女性犯罪现象的放纵、对女性维权和伸张正义的压制，就能看出。

   虽然中共作为较世俗主义的政权，在婚姻自由、堕胎等问题上较开放开明，还因计划生育主动推动“少生优生”。但随着人口结构的变化、生育率下跌，中共又开始鼓励甚至倾向强迫生育。为维稳和促进生育，习近平政权还推出了遭广泛反对却仍然写入《民法典》的“离婚冷静期”法条。

    中共也逐渐放弃左翼社会主义叙事，而又利用中国传统的纲常伦理、父权夫权，来规训女性、限制女性自由。如今的中共政权，混合了列宁斯大林毛泽东的极权专制、中国传统道德伦理中保守糟粕部分、现代化管理体系，形成了对国民严密管制的巨大罗网、洗脑教育模式，实现对国民的控制和役使。

   在极权统治下，人民的尊严和权利被践踏、自由被剥夺，各种作为人的基本诉求被无视，人们都是统治者的工具、“韭菜”，无论强制堕胎还是强迫生育，都是为统治者利益服务并强制进行，而不顾当事公民个人权利和自我意愿。凡是官方希望推进的政策、民众有抵触，不是从民众利益和情感角度思考和改进，而是习惯性使用强制力，逼迫老百姓服从。

  正是这样的背景下，王宪举才脱口而出“让妇女老老实实、服服帖帖生孩子”的争议言论。这不只是王宪举的个人看法，而是中共统治集团共同的思维。他们不把老百姓当成有自主意识、基本自由、拥有尊严和权利的公民，而是完成其目标、实现其利益的工具。同时，他们并不会也不敢同样要求权贵及其家人“老老实实、服服帖帖”，而只针对被统治阶层、弱势群体。其对妇女居高临下的要求，还充满男权主义、父权夫权糟粕。

   而今日的中国国民，包括女性，虽然在中共利维坦强力压制下，丧失许多权利自由。但人们也在通过隐形的、消极的方式抵抗。拒绝生育，就是人们面对恶劣的生存环境、不公不义的现实，又无法推翻专制独裁、改变现状，转而以“不合作”方式做出的消极反抗。许多人自己经历辛苦劳动、被压榨欺负，也不希望自己孩子再受苦受屈、也成为“韭菜”。

   尤其是中共干部公开以“软肋”称呼民众子女（参考北京天通苑居委会干部“他的软肋是他儿子”、“找个黑地拘他几天”言论和事件）、通过株连家人方式威胁维权者和政治犯，更让民众不愿生育。正如疫情期间，面对执法人员“处罚你会影响三代人”的威胁，抗议青年说“我们是最后一代”。这样消极又激烈的反抗，也反映了中国民众的无奈与现实的悲剧性。

   虽然王宪举言论引发广泛批评，但掌握巨大权力的中共，并不会真正理会批评，仍然会通过各种强制和变相强制手段，试图让妇女“老老实实、服服帖帖”生孩子，以及同样方式强迫公民为政权付出各种劳动、牺牲个人权利自由。

    这正是中共极权邪恶之处。从毛时代强迫民众砸锅捐铁“大跃进”、鼓动亲朋好友相互检举（“思想改造”、“反右”、“文革”）、“上山下乡”等各种运动，到改开以来计划生育、镇压八九民运、新冠强制清零政策……都是典型的依靠暴力手段强制国民服从政权，将统治集团的意志强加于全民，并不惜代价。虽然不同时期的中共，对民众压迫强度和强制手段有所差异，但以暴力为后盾的管制、在执行政策中蔑视个人自由自主、践踏人权，是一以贯之、数十年来没有改变的。

  而本次事件中，哈萨克斯坦高官的回答，及通过各种查询了解和确认哈国妇女权利和生育政策，也能让中国人看到，中国不仅难以与欧美发达国家的女性权利比较，连较贫穷、穆斯林占多数、常被中国人看不起的哈萨克斯坦，都能对女性权利和公民自由做到较好保障，而不是强迫生育、无视人权、把人当工具、“韭菜”、“下崽机器”。这更应让中国人感到汗颜和警醒，反思自己国家女性权利的低下、公民自由状况的恶劣，并寻求改变之道。

  滥用强制手段是有害的，有作用也是有限的，“强扭的瓜不甜”。中国官方和社会各界，应努力促进民权民生的改善，保障公民权利自由、提高物质供给，以及营造对人们尤其妇女儿童友善的社会环境，对弱势群体给予必要的特殊保护和照顾，人们才有更多意愿生育、让美好世代相传。而最根本的，是中国要实现民主、法治，约束公权而保护私权，人民的自由和尊严才能真正得到保障。



贴主:革命军中马前卒于2025_03_28 12:41:50编辑