《哲学的公理化》



公理化思想，就是任何真正的科学都始于原理，以它们为基础，并由之而导出一切结果——百度百科。

哲学，有没有公理化的可能？

如果有可能，人类“百花齐放”的种种哲学思想，甚至我们日常思维上的种种“念头”，就有了根本性的源头之解。

总字数超过八十万字的《逻辑后缀学》，及《水语剑禅文集》，其写作思路，皆沿着【哲学的公理化】这条思路展开，最终在《自由意志论》这篇文章里原创性提出三条公理后，一个基于公理化的、完备、自洽的哲学体系得以建立——笔者毕生的夙愿得以完成：人类社会的种种思维活动，对事物的种种认知，都能够在公理化的哲学体系里找到自己的“出处”。

严格而言，《逻辑后缀学》应该称为《观学》：【哲学之先】——“看见了”才会发出“thauma惊奇”（柏拉图），才会产生哲学。

故公理化的哲学体系全称是：【观学公理化哲学体系】。

接下来，是对这套【观学公理化哲学体系】的归纳总结。至于详细的解析，需阅读《逻辑后缀学》及《水语剑禅文集》。

一，首先，需要引入两个【不证自明】的概念：【现象关联】、【绝对同时】——两个概念，是解开宇宙奥秘的终极钥匙。

【现象关联】：不是逻辑性因果关系的“理所当然”的语境表达，而是无关乎因果逻辑的“必然关联”的【意境表达】。

【绝对同时】：是不存在任何参照体系的、【对称性】的、【不可描述】的、【不证自明的】、一种与时空尺度无关的、具有绝对彻底完成性的Ousia——本质属性的在。

时间空间是同一的，用什么“连续、广延”等表述只是一种表象属性的“权宜之计”。

时空具有“绝对同时性”。但我们一旦有了“识”，就有“分别”，也就“破缺”。分别一定是“相对同时”，也叫相对同时地有了时空。相对同时之下，我们或者在破缺空间，或者在破缺时间。而不能——“同时既在破缺空间又在破缺时间”。

因为，如果“同时既在破缺空间又在破缺时间”，就“绝对同时”了，就非分别了，时空就“不存在”了。

由于“不能同时既在破缺空间又在破缺时间”，因此，当我们相对同时在破缺空间时，时间依然是绝对同时的，其表象就是连续的、广延的、无褶皱的（平滑）。此时我们要“确定”，就需要人为制造“时刻”，有时刻就具有了逻辑性，我们就只能“顺着”时间方向走——粒子性。

同样地，当我们相对同时在破缺时间时，空间依然是绝对同时的，其表象就是连续的、广延的、无褶皱的（平滑）。此时我们要“确定”，就需要人为制造“片空间”，有片空间同样就具有了逻辑性，我们就只能“顺着”空间方向走——波动性。

二，哲学三公理。

哲学公理之一：点有与天网绝对同时在现象关联存在——【有→虚公理】——亦可称为【不自由公理】。

哲学公理之二：我在与无我绝对同时在现象关联存在而在——【实→无公理】——亦可称为【自由公理】。

哲学公理之三：坍缩、破缺绝对同时在初阶镜像对称及二阶透镜镜像反对称两种现象关联存在——【悖论的终极本质属性】——【悖论公理】。

三，存在本质。

存在着定理：点有与天网因绝对同时在现象关联存在而相对同时存在着。

存在着定律：点有因天网具有无限的潜在必然性而具有无数的未实现的必然。

相对同时定律：相对同时存在着绝对同时在【时间平移对称性】及【空间平移对称性】两重内禀性现象关联【之中】。【相对同时定律】也就是【悖论定律】。

——悖论，是【真类】的唯一属性。

故：【存在是真类】。

时间与空间，是存在这个真类悖论的终极表现形式。

关系等价性原理：条件范畴是包含于关系范畴的“低阶范畴”——“要”与“不要”在“条件”这个范畴里是等价条件——接受条件与拒绝接受条件在关系范畴里是等价关系。

形式定律：

形式第一定律：在观察者眼中，任何形式的维持都必须建立在震荡与重复的斗争前提之下。

形式第二定律：在观察者眼中，越是复杂、高级、先进、精确的形式，他适应方位越多，容错性越低，在后因果关系中的依赖性、局限性（排他性）、脆弱性C值和不可持续性越强。

自由的哲学定义：向无而在，始终在全体实中恒存持续。

自由意志定义：向无而在，始终在全体实中恒存持续的意志。

分数自由度公式：D=N/W。等式左面的D代表自由度DOF（Degrees of freedom）。右面的分子N代表“我需要”（What I Need），分母W代表“我想要”（What I Want）。

四，思维逻辑属性。

“是”判断逻辑属性具有两个内涵：二重分裂；建立“非”场。“是”判断逻辑属性归纳起来共有十六个重要外延。

“非”判断逻辑属性具有两个内涵：非分别；有“是”域。“非”判断逻辑属性归纳起来共有二十一个重要外延。

五，生命。

生命定义：生命皆自定义。

生命六大属性：1，（个体）独一无二性（非重生独有）；2，依赖性；3，封闭性；4，自定义真实关系，是任何形式生命最原始的本能；5，不可持续性（即有生死）；6，滞后性。

“独一无二”、“不可持续”、“滞后性”属于生命的内在属性；“依赖性”、“封闭性”、“自定义真实关系”则属于生命的行为属性。

生命悖论：生命是由悖论构成的真类。一，表现在依赖性与封闭性永远的冲突上：没有依赖就没有封闭，没有封闭也就没有依赖。但是——要依赖就不能封闭，要封闭就不能依赖——并且，依赖与封闭又是互为正相关关系——越依赖越封闭，越封闭越依赖——两者是既共生又互斥的“孪生兄弟”。二，表现在持续性上：生命的最高原则是可持续，但生命的属性是不可持续。

生命公式：b/a=a+b=C（ab关系式：b=a2/1-a）。这是一个反映生命悖论的公式，它是形式第二定律的“生命版”。亦是互克性原理的生命版。C=加和性脆弱值；a=封闭值；b=依赖值（注：此公式适合任何具“生命力”系统。b/a与上述分数自由度的N/W具倒数关系，即两者之“积”等于1，也即是C与D的“积”等于1。1=自定义真实，即自定义真实关系中，加和性脆弱值越大，分数自由度越小）。

六，文明公式。

自定义真实世界公式（欧拉公式）：：eπi+1=0。1=自定义真实——生命意义=虚无。

亚真实世界（大同世界）公式（欧拉公式变换式：逻辑位移）：0=eπi+1——通过“eπi”（非一）平权，目标（1）其说自圆。

“自我”公式（复数表达式）：z=a+bi——复数z（自我）的集合是变来变去，居无定所不可排序的非有序域复数集C。

“我在”公式（虚数表达式）：a=a+i——无论我是什么a，i（I）（我在）不变。

“非”判断与“是”判断的交换式（质能方程式）：E=mc2。

七，三级文明。

以觉悟度划分的文明，分为三个“级别”：

I型——是什么——“是”判断属性，具平庸吸引子的伪文明。I型文明属于觉悟度在自为层面的文明——当西方古希腊文明让科学与哲学分离时，就注定了西方文明走上了专注于智识，但觉悟度难以提升的伪文明。

Ⅱ型——或是什么——“是”、“非”判断属性变换，具奇异吸引子的亚真实文明。Ⅱ型文明属于从I型到Ⅲ型的“受训意义”的过渡阶段的文明，其“最高境界”是大同世界。

Ⅲ型——什么都不是/什么都可能是——“非”判断属性，具重生吸引子的真实文明。Ⅲ型文明属于觉悟度在自在层面（非分别）的文明。

——Ⅱ型文明及Ⅲ型文明隐隐在I型文明中。三种文明能够通过共情与共识的变换满足逻辑位移而存在结构性关联。

——西方哲学，是I型文明里交集属性“自定义是”的、“最优秀的”“智识”理论；

——中国的儒学，属I型文明里通过并集属性的理论对Ⅱ型文明“具有慧根”的意会；

——中国的道学，属Ⅱ型文明里因空集属性的感悟对Ⅲ型文明“独具慧眼”的意会；

——中国的禅宗，属Ⅲ型文明里因非分别“慧知”后“断灭智识”的觉悟（知而非识的觉悟）；

——佛学，属Ⅲ型文明里对非分别“知而非识”的“（慧）知”再进一步“寂灭”的“圆觉”（无分别）。

八，智慧脉络图——参考附图。



贴主:仁剑于2025_01_08 13:02:16编辑