生活的明鏡 5:上善与下恶
上善若水，利万物而不争. 利万物是要公平，公正, 维护正义. 自己与人集思廣益,思想怎能与大家把餅做大.  这是要有解放生产力的科学精神,也要有寬容感恩的心，让春意盎然，人盡其才展其美,不逞匹夫之勇, 不争个人的皮毛. 上善争的是自强不息,厚德载物.反者道動,下恶是蒙蛙的心態. 我们借他们的经历來展示一个人自尋烦惱的无知. 但这是虚構的,请别对号入座.一旦有雷同，只要將自己心态转为上善，则他一样可以快乐无穷. 
蒙蛙的烦惱
蒙蛙是一个被我執蒙蔽了自己的见解,使自己不能明辨世事，又放不下自己的面子,不懂装懂的井底之蛙. 他不能用自己的理智，客观的事实，逻辑的分析來做判断.他只跟着带有先入为主却与事実違背的感觉和偏见走，无知却自以为知.他還有個誤區，以为指出内行人的错误,擠垮了誰，就是超越了誰，就是比誰強,自己就成了内行.不过一个道理是不是真理, 与蒙蛙的理解不理解, 當然是二回事. 他不识世事真面目,只缘心在我執中.蒙蛙把局部的表象当実质, 自己幼稚的傲慢无知當成自信,内行.他把内耗,互斗當成革命有理. 由于自己沉不住气, 不知規律,就会犯冒进,先事後谋的错误.蒙蛙能力的不足与见解的誤區，所以他对人會明察秋毫,無谓的吹毛求疵,却不見自己我執的輿薪.他的傲慢是基于自己的無能,又要表现出自己的不凡,就成了对人,对己的双标.在做事上,蒙蛙被自己无知的我執束縛了.不踏實的急於求成,解决不了问题, 就被困在自己我執的井中,在烦惱中纠缠.他以为他喊口号駡内行人，自己就成为内行啦. 人家内行是有学识,有经验,能解决実际的问题. 他自己什么都不懂，又无知駡人，怎么会获得这些学问,怎么能解决実际的问题呢？
他自己读書为考试,考试为混学位，做研究只会東抄,西抄,又胡扯. 他以为别人也跟他一样. 所以蒙蛙見人是蒙蛙. 他一开口, 不学无術的无知与双标的底细就全暴露了,让有识之人,一目了然,看得一清二楚.他自己却無自知之明,还不知道出了什么问题,而真理绝不会因為蒙蛙不承認它而感到苦恼的.

一个人是不是内行是看解决实际问题的表现, 看客觀的績效和結果. 不是看随意挑釁辱駡别人,瞎纠缠制造问题.蒙蛙与上善若水，利万物而不争的方向,正好是相反. 所以蒙蛙是一个人,下恶的心態,为了爭个人一时的意气,或利益而添乱.The issues are much more manageable w/o his involvement. 成事不足败事有余, 伤害别人,伤害大我！ 

蒙蛙只会无谓地添乱，制造问题.他的烦惱是来自他是一个反智慧的蠢货. 折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功. 他越怨恨烦惱，就越造業，给人烦惱,只會製造更多负面的問题.怨怨相報,自己就越受苦,不就是自尋烦惱?对事实无視,却又对人说三道四，不就是无知惹事？由于自己思想上的貧窮,做事不能面对问题，對別人有成見,不知己,不知彼,傲慢自大的添乱.自己的方向搞反了,越瞎纠缠,自己就越糊涂，结果将是一无所获,当然也与自己的預期, 差失不知千里矣. 问蒙蛙能有几多愁？ 如果他的方向不变, 心態不变,  就是别人快乐无穷, 他自己却陷在烦恼的深淵中. 因為无论是他的父母，还是亲属，或别人，都不会是他的朋友.

真理不是事物虚假的外表, 客觀的真理也不是一個理論的問题,而是一個實践的問题. 只有博学可以使人明辨世事, 能實踐的理論才能解决本質的問题.所以一个不学无術又呱呱冒充内行的蒙蛙, 那不成為對抗着真理的反向指标也难啦. 一个啥也不懂還装懂,不知其然地搖旗呐喊, 光喊教條,喊違背事实的口号,却成了一个不知己,不知彼, 只有添乱是内行,自误误人的反向指标.  
智者的心態
其實一个正確的真理, 被无知无识的反向指标，蒙蛙,批評錯了的,那就更好聽嘛. 錯誤經不起失敗,但真理是不怕被驗证的. 那蒙蛙的批評, 自然不攻自破.反者的反之,否定的否定,負負得正,就是一个好的肯定. 只有美的交流，真理的热爱,知道怎樣去發现和珍惜任何一件事物的好處, 又公平合理,才能使社會团结. 但是一个人如果放不下自己的面子,与一个不学无術又愚昧无知的蒙蛙, 瞎纠缠争虚幻，精神内耗,解决不了任何问题, 自己不亦成了蒙蛙？這樣無端的空耗别人的時間,值得我们花时间?我们可以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都不動于心,甚至充耳不闻.不讓虚幻无知的瞎纠缠,擾亂自己的思想.

若蒙蛙要否定真理,自尋烦恼，那我们也尊重他个人的选择.凡事留余地,雅量能容人. 但自己不必同流合汚,成了德之賊也的鄉愿. 说三道四随人，循道顺理在己，心安理得行善，超越表象輪迴.有此自由心胸，自会安然自在.可是如果自己没有把當下的事做好，也别去错怪蒙蛙,而要自我檢讨.這样才有超越平凡的力量,不然的话自己不知不自觉地也变成蒙蛙了. 由一個智者變成蒙蛙易，自己才歇力便往下流, 而由蒙蛙成智者难. 一個人若要能成人所不能，就在自己当下点滴的努力.

勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬. 智者欲達人所未见,平時要多學習. 進步來自每天不斷學習的努力,做好危机來时的准备.遇到烂事時，要想想这值不值得自己花时间, 有没有任何意义? 必须要懂得隐忍,要学会及时抽身就别再为蒙蛙伤脑筋了.这样才不至于被蒙蛙擾亂浪费時間. 除非他可以拿出事实来,任尔東西南北風,此心不動风奈何.  因為學習才是一個人真正的看家本領,只有自己的知識增加了，豐富了,自己的機會才更多,才是創造機會最好的途径！不患艱難困苦, 患己平時莫能把握機會學習. 能够不抱怨, 學會體谅，以歡笑的態度面對逆境的人，不但會戰勝逆境，也會更有智慧. 思考反省, 先瞭解自己,瞭解周圍的環境和人物, 隨機應變，而非故步自封. 

自己主动地先做善事，心情就愉快了,其他的就隨缘吧. 善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下. 善學者亦若是，不争而改进自己之不足.再造福别人,則不争而善胜. 惟正己可以化人,惟盡己可以服人.善的心態是和諧的,包含了勇敢,節制,正義, 尊重真理, 就是有智慧的. 知恩、念恩、报恩. 這正向善的反馈，可能比缘起性空还实际些. 慈悲没有敵人，智慧不起烦惱.得道多助，失道寡助. 道是助人自助,廣結善緣,與人合作,互利共赢.  一個人如能探索别人身上的美德，不斷尋找自已身上的惡習, 就會虚懷若谷,海纳百川,對大局有所掌握，就是道不同却能相辅相成,取長補短,追求事物的本源. 柔勝出于己者，其力不可量.遇到了困境,自渡渡人, 把自己的身段放软了,自己主動改變自己,能容纳異见，在別人有急需的時候,支援他們, 靈活運用智慧是讓別人快樂幸福,與人相辅相成,自然輕鬆,一切隨缘.出自内在的優雅，自己先為别人提供價值,只有為别人提供達到他們目的可能性，才有可能達到自己的目的,而自己也能越来越做越好, 越過得幸福. 如果自已快樂，微笑, 自在,没有给人壓力，主動幫忙他人，利益眾生,那麼他就是一個受歡迎的人.  懂得行善的人，自已必能時時快樂，他也给這世界带來快樂自在, 主宰了自已的幸福,這就是幸福的人生. 無不以濟人濟物為本,無不以損己利人為正道.若要人喜爱你自己的價值，自己就得给世界創造價值. 所以當大家想著成就自己的時候,自己要想能為別人做些什麼事, 究竟有什麼好處给人,成全了什麼別人,功德了天下. 自己能带给别人幸福，才能幸福相生，帶動了善性的循環,也就成全了自己的幸福.

如果一個人是有智慧的,那麼對所有的人都將是這個人的朋友和親人,因為他有能力, 並且會積極主動地給人幸福和快樂,為別人提供價值,提供便利,對大眾是有利的,對別人是有用,有益的. 能幫助别人，這是德，能幫到别人，這是能.有德，有能的才是强者. 给人信心，给人歡喜，给人希望，给人方便.責己厚重以周，故己益修；責人薄輕以約，故人易從. 在失意人前，千萬别说得意事. 施予人，但不要使對方有受施的感覺，幫助人，但给予對方最高的尊重. 致良知,先義而後利者荣，先荣而後義者辱. 義是利益眾生的对大我之利有益.
改下恶為上善的心態
蒙蛙欲迷茫，随它去呱呱, 其偏頂瓜瓜, 何止失千里?

如果蒙蛙不能改變事情的結果,就需要改變自己下恶的心態, 將自己原来的見識與看法,反过来用，為利万物而不争.不管自己多牛,要是找不到自己對他人的用處, 自己的話語權終究是有限的,而怨天尤人只会产生負作用. 一個懂得化解自己的壞情緒,控制好自己情緒的人，才能主宰自己的人生.自己若成长, 有勇于认错的精神, 不遷怒,不貳過,事事有希望.自己成為更好的人, 不斷解决问题, 而非制造问题,就可以改變自己的命運. 在果上争取，不如在自己的因上努力.充實自己, 快樂自在地自我成長,利益衆生. 思考自己可以做什么正面的贡献. 渐悟是平時每天不斷努力的學習. 進步來自借事煉心的实践, 和學習的努力.那天想通了又走出困境了，就悟了千里之行，始于足下的一大步,而非故步自封.老老實實做人，脚踏實地做事. 不斷地把自己当下的事情做得不平凡地好,早晚会有人识货的. 在生活中自我超越,让自己的努力, 值得成功, 才配得上自己的梦想.顿悟是经过了百分之九十九的渐悟, 當自己的能力和才華, 超过了自己的理想, 加上最后百分之一的靈感,带来的突破.最好的總會在最不經意的時候出现.

男儿立志該自强，困難不通非好漢,萬法缘起不强求，大器能容春意来,方法那须分你我，解决问题即為真.

寬容感恩結善緣,大家感恩节快乐!

贴主:ywhan于2022_11_25 14:32:17编辑