《邓小平时代》有感：长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知
校长群荟Principal Alliance 2023-05-10 01:30 发表于安徽




《邓小平时代》有感：长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知

现在任何国家要发达起来，闭关自守都不可能。我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。恐怕明朝明成祖时候，郑和下西洋还算是开放的。明成祖死后，明朝逐渐衰落。以后清朝康乾时代，不能说是开放。如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。

中华人民共和国建立以后，第一个五年计划时期是对外开放的，不过那时只能是对苏联东欧开放。以后关起门来，成就也有一些，总的说来没有多大发展。当然这有内外许多因素，包括我们的错误。历史经验教训说明，不开放不行。开放伤害不了我们。

我们的同志就是怕引来坏的东西，最担心的是会不会变成资本主义。恐怕我们有些老同志有这个担心。搞了一辈子社会主义、共产主义，忽然钻出个资本主义来，这个受不了，怕。影响不了的，影响不了的。肯定会带来一些消极因素，要意识到这一点，但不难克服，有办法克服。你不开放，再来个闭关自守，五十年要接近经济发达国家水平，肯定不可能。按

照现在开放的办法，到国民生产总值人均几千美元的时候，我们也不会产生新资产阶级。基本的生产资料归国家所有，归集体所有，就是说归公有。国家富强了，人民的物质、文化生活水平提高了，而且不断提高，这有什么坏处！

在本世纪内最后的十六年，无论怎么样开放，公有制经济始终还是主体。同外国人合资经营，也有一半是社会主义的。合资经营的实际收益，大半是我们拿过来。不要怕，得益处的大头是国家，是人民，不会是资本主义。

还有的事情用不着急于解决。前些时候那个雇工问题，相当震动呀，大家担心得不得了。我的意见是放两年再看。那个能影响到我们的大局吗？如果你一动，群众就说政策变了，人心就不安了。你解决了一个“傻子瓜子”，会牵动人心不安，没有益处。让“傻子瓜子”经营一段，怕什么？伤害了社会主义吗？

很多人一听说美国、英国、日本，首先就充满敌意和仇恨，认为他们是资本主义，是压榨人们的万恶社会。

判断一个社会，我们首先要讲事实，先做事实判断，通过事实去独立思考。

假设我们中国将近两百年的时间里，我们一直关着国门，不与外界交流，我们能不能搞出汽车、飞机、电脑、互联网、手机、高铁、实验仪器、医疗器械等等？

为什么这些东西没有最先在中国出现？有一个事实，那就是西方确实走在了我们的前面。

我们今天有这样的生活，很大程度上就是跟西方学习，四十多年的改革开放以来，中国发生了沧海桑田的变化，这和我们主动打开国门有很大关系。

西方确实走在前面，今天我们完全可以采用鲁迅先生所说的“拿来主义”，这样可以节省我们很多试错的时间，比如中国的高铁技术，只有和别人走在同一条起跑线的时候，我们才能谈得上民族振兴。

世界上有很多文明、很多科学是唯一的，数学就是数学，不存在有美国的数学还是中国的数学，你再发明一个新的数学，这是不可能的，文化可以有差别，中国人喜欢喝茶，西方人喜欢喝咖啡，这是可以有区别的。有些东西是没有区别的，比如说数学，物理、化学、生物学等科学，定律就是定律，甚至包括法制、自由、博爱、医学，这些东西它叫文明，文明是一元的，文化是多元的，但文明是趋同的。

在有差距的时候，我们要看到差距，要虚心的学，用一颗融入世界的心，拥抱现代文明的精神和这个世界和谐相处，尊重世界的规则，通过规则博弈，谋求我们自己的发展。

周有光有三句话值得我们深思：

第一句话：周老并不赞成把人类文化分为东方和西方的“东西两分法”。他认为从地区分布来看，有东亚文化、南亚文化、西亚文化、西欧文化四种传统文化。文化的流动，不是忽东忽西，轮流坐庄，而是高处流向低处，落后追赶先进。这样，人类文化才能不断前进。把东西方文化看作势不两立，不符合历史事实，不符合文化的演变规律。

第二句话：世界上没有一个“国学”，学问都是世界性的，是不分国家的。不过要研究古代的东西我是赞成的。要注意的一点是，复兴华夏文化，重要的不是文化复古，而是文化更新；不是以传统替代现代文化，而是以传统辅助现代文化。具体怎么做呢，多数人认为应当符合三点要求：提高水平，整理和研究要用科学方法；适应现代，不作玄虚空谈，重视实用创造；扩大传播，用现代语文解释和翻译古代著作。

第三句话：不同意“例外说”。周有光认为中国一定要走到人类共同的文明大道上来。世界各国都在同一条历史跑道上竞走，没有例外。他十分关注发展中的中国在世界的位置及评价，但主张观察的角度、坐标“要从世界看中国，不要从中国看世界”。