竹影扫阶尘不动、月轮穿海水无痕。


佛面犹如净滿月、亦如千日放光明。

不垢不净

此是指众生之本源,其法身本自清净,无暇无染无垢。无浊无净。坏不得、烧不得、染污不得。如宇宙如虚空,如莲花不着水。心清净如水中月。

佛面是指每一个人的生命本质~~灵光。当你行功成熟后,由海上升明月(海底轮灵能上升到月轮。)在眉心(月轮、眉轮),此时你会看到一轮滿月,又明又亮。那就是你的生命之光,灵光显现。

千日系指宙心,光芒洞耀的生命之光的海洋。

诸漏已尽、以归寂灭。求出三界,天地不能拘。迥超法界外,自在更无忧。

是诸法空相

一味谈空,只为众生。但一味谈空又不能方便有情无情,故设种种假名(假观),引导众生皆归空寂。

若信未及,但去静坐,反照照见,五蕴实无所有,自然人空。即得人空、其法亦空、人法俱空、自然休去歇去。

我身本不有,憎爱何由生。

到这里、自然放下、无佛可做、无生死可断,无涅槃可证。若更有丝毫可修可证,则堕生死界,永劫受沉轮。若能彻底无依无靠,直下承当空劫,圆陀陀,光烁烁。

亦无人、亦无佛、大千世界海中沤、一切圣贤如电拂。

生命之源、只是圆陀陀、光烁烁、如如不动,如去如来。无形无相,是一片漫无边际的生命之光的海洋。

正如达摩云:宽则遍法界窄也不容针。若从这里会得,万象森罗,情与无情,皆同一体。方信到:滿目青山无寸草,极目绿水无波澜,光明洞耀,照彻十方,譬如千日,放大光明。

宇宙的宙心实质是超巨型的生命能量的海洋。其能量的组成为光能量、音能量、色能量。此即一生三。而物质世界的万有、万物,均是光、音、色三种能量和合而成,此即三生万物。

三表天地人即万有的总称。三中又各有阴阳属性,即天阴阳、地阴阳、人阴阳,称之为六合。以6表之。

地道中的五,中又分上下,东南西北又各分阴阳,立体观为十方,平面观为八极。

大衍之数减去1天数,减去5地道数,或大衍之数减去六合数为49。此数为卜筮、修行、炼功、打坐的周期定数。其内含小周期为7。此七又为修行中的关键,中脉七轮。

四表四方,是八极的阴阳和合数。四表边界,表界限。八表发射、放射、射线。四表稳定、平安、太平、表防御。八表发、开发、进攻、进取、获取。四为守势,八为攻势。

在人道上,55岁为前半生、53岁为后半生,108岁为人寿数。108等分为三,36岁以前为短命,72岁以前为中命,108岁以前为长命。108岁以后为天命。

人的寿命是有定数的。36岁~~小定,36岁以前死亡的属夭折。72岁~~中定,36一72岁间死亡属未足岁。108岁~~大定。72一108岁间死亡属足岁。108至900岁属天寿。108岁以内属人寿。

怎样才能获得天寿,那就是与天相应。

*

好！继续我们的藏密:

释迦牟尼佛时代,相当于我国春秋时期。当时我国儒家对宇宙的看法是"天圆地方"的学说,而释迦佛的看法则是"三千大千世界"。

他说我们居住的世界叫"娑婆世界",像这样的世界一千个,组成一个小千世界,一千个小千世界组成一个中千世界,一千个中千世界组成一个大千世界。即莽苍苍的天空间竟还有许多世界。

又说:每一世界上下左右都是空的,每一世界都有成住坏灭四个时期。这和天文学的说法很相近。另外他说:一杯生水有八万四千虫,我们用显微镜来看一杯生水,果然有无数微生虫。

释迦佛为什麽能看到一般人看不到的东西?因为他经过修持,尤其是修"大手印"的结果,就能产生慧眼,也就是现代人说的特异功能。即所谓神通六通中的"天眼通"。所以他能洞观一切人们看不到的东西。

"大手印"是藏密高级气功,它是心与气的高度结合,不是迷信。有"九节佛风"、"金刚诵"、"宝瓶气",修"气脉明点"、"金刚亥母拳"、"柔和气"到"大手印"。

祖师大德的重要口诀:

察察士登口诀:

虚空离念即空体

断除分别观本心

于本心上任运住

此任运住即心性。

贡噶人师口诀:

不修不整不散乱。

《越世经云》

若明自身即是佛,此外求佛无觅处。

帝洛巴云:

不想不思不寻伺、不缘不修任自然。

月光童子云:

住不散乱、一切佛之道。

雅末达波云:

心不整自明、水不搅自澄。

帝洛巴云:

自心清静勿整治、不取不舍任自然。

莲花生大士云:

诸法根本即自心

安住即了一切义

唯依身口无实际

故应专一观自心。

又云:

妄之体性即是空

自性之空即妄体

空与妄念原无二

此即本来之法身

若已识动之体性

即能领会妄自性

行止坐卧在其中

礼拜念诵无不可。

果仓巴云:

心不散乱即无修、于无修止不散乱。

贡噶上师云:

"所谓根大手印者,即一切众生之本心体性,与佛无别,平等平等,元本清净常住。虽忽然不觉而起无明,然其真心体性仍自明净。"

"所谓道大手印者,恭敬信顺于上师,而得闻于法,由闻而如理思维,得决定之正知见,又如理修行之,是即道大手印也。"

"由闻思修之结果,一旦豁然,究竟通达,证得本觉妙智时即是果大手印也。"

贡噶上师又云:

"必善于离观而观、离缘而缘、离修而修、是为善巧观修。又必无住而住、方为善住。无逝而逝、方为善逝。无成而成、方为圆成。无证而证、方为实证。必如此,方为大圆满菩提道也。"

*

好！藏密先聊到这里,下面再回到往日的时光中。还得从福州烟台山开始。


工业路上的西禅寺。

烟台山俯瞰到台江区的工业路、真是面貌变化太大了。出乎意料,完全不认识了。


千年古寺、福州西禅寺。

工业路两旁的马蹄甲,开出滿树繁花。滿树缤纷,白似雪、粉似霞。西禅寺的飞檐翘角隐现。


工业路两边整排的马蹄甲,叶如马蹄。整的是滿城尽戴马蹄甲。

工业路很熟悉,文革时的工业路,两旁完全是国企工厂。工厂的前面有菜地和鱼塘。工厂后面是大片的菜园和鱼塘。现在一家工厂都没有了,有的在国企改革时消失了,有的迁到偏远的地方。

福州市区原来有几千口鱼塘,塘边种柳树,所以夏天也还不会太热,几千口鱼池吸收了大量的热量,夏天最多37、8度这样,后来鱼池全部填了盖房子,形成热岛效应,都是水泥房子。福州市是个盆地,热量散不出,只有闽江一个出口,夏天非常热,最热达到40度,除非刮台风,从闽江口吹进风来,才稍微有一点凉快。几千口鱼池的消失,也让福州市成为中国的新兴火炉之一。鱼池的消失是个大败笔。

国企改革、工业路的工厂一家一家的消失了,我所在的福抗集团是坚持到最后。最早消失的是福州第二机床厂,是我刚调回福州后所在的工厂。在国贸路,这里地段很好,被地产公司看中,加上相当一段时间,经营不好,工厂效益很差。在这时候,我眼见不妙,就调到福抗。福抗的效益不错,当时在福州地区的三、四千家企业,可以排前三名。他的奖金可以超过工资。过年时工厂发很多东西,鸡鸭鱼肉蛋油等等。吃不完,比第二机床厂好得多。

二机床经营很差,由于地段好,被一家地产公司看中,就与二机床的主管局,福州重工业局谈判,要买下这个厂的地皮。基本谈成后,一个人按工龄可以分几万元,然后到退休时,没有退休金。

工人就不干了,因为这情况发生的是最早,没有参照案例,所以各方面都没有经验。当时主管局局长刘秀基与二机床的工人代表谈判了,很长一段时间。有一天,谈判到中午一点,双方僵持不下,毕竟机械工人很团结,又敢干。工人的主张是现在按工龄补几万元外,这个没问题,到退休时,也应有退休金。局长刘秀基等人就不同意。到了饭点了,刘秀基就坐上小车想溜走。车开到工厂门口,工人们不让他走,关上大铁门,拦住车,而且齐心协力,把他的车推翻,四轮朝天。他从车里爬出来,很狼狈,大家又回到办公室继续谈判,最终在工人团结一致行动的压力下。他们只好答应了工人们提出的要求。

正式国企改革后,工业路两旁,基本上没有工厂了。只剩下几家,还在坚持。我所在的福抗厂算是坚持到最后。此时的工业路,一个个无烟工厂冒出来,就是所谓的"发廊"开了很多,填补了消失工厂的空白位置。


回到烟台山,这里的马厂街桃花山曾经是戚继光军队的驻扎地。挑花山上有放着戚家军的军马。桃花山有很多青年,有尚武精神,不知是不是受到历史上戚家军的影响。到文革后期,槍械上缴后,还时常有武斗。桃花山的一帮青年,与台江青年打了很多次,而且每一次都是胜利。让大家彻底对桃花山括目相看。

桃花山的头陈武,就是我在十六中时最好的四个朋友之一。说实话,他们锻练身体和尚武开始是受到我的影响。几次和台江码头青年的武斗后,我感觉他们的个人打斗勇武精神和集体的冲锋配合战术,都表现的不错。

在十六中时,我们四个"友邦"就曾经和其他班的七、八个人在操场上打过一次。他们输了,领头的黑黑瘦瘦的,人称"日本仔"。他父亲是日本人,抗战时到福州,后来留了下来。才有了这个日本仔。日本仔还经常在闽江边游泳,有点称王称霸的样子,比较嚣张。经常和人在江边打架。


我最经常游泳的地方,就是从这里,工商银行的后门,花岗石台阶下水,向中洲岛游去,这里的水域很熟悉。而且也经常有我班上的同学在这里游。

有一天在石阶上碰到"日本仔"几个人,这个"日本仔"臭名昭著,水性不错,经常在这里跳水、游泳。还和人打架、很多人知道他。之前在学校操場冲突过一次,他们惨败而逃,这次在江边又碰到,他不服气,大有再战一次的意思。那天我的友邦都不在,但是有班上另二位同学。所以面对他挑衅的眼神,我毫不畏惧,也正想借机教训他一下。

他向我招手后,一个漂亮的"虾式"跳水,身体先弯曲而后伸直,咚的一声,先下去。然后在江面上向我招手。我就来一个"燕式",挺胸、双手展开,略有鹰扬之姿,在空中停留半秒钟,后入水。从姿势气势上先赢他几分。我也在水中了,我两个同学在岸上为我鼓掌,江山陈加油。"日本仔"的同学也有4、5个,在岸上为他加油。

于是我们就靠近,在江面上先扭打起来,他的力量不如我,几个回合后,他感觉有些吃不消,落下风,就潜下水,想找机会偷袭。问题是,我的强项是潜水,这正中下怀。平时我就经常炼闭气,大约2分钟是很平常的事。以至于在后来学藏密炼"宝瓶气"时,我很轻松。

潜水后,我在水下抓到他的脚,往水底拖,他挣扎一阵后,我担心他太久没有呼吸,就把他推上水面,他呼吸了几口,我又将他脑袋往水里按,一上一下,"日本仔"灌了不少水。他终于举手服输。怎麽样?水喝饱了吗?不服,明天再来。

从此,"日本仔"再也不敢到这里游泳。但是,后来这事不知怎麽被班主任王小华知道了,就上报学校,给了我"记过"处分。

王小华原来对我不错,初二时,还让我指挥全班歌咏比赛,在全校拿了第一名,但是初三上期时,要填简历表,父亲这一栏,填写了,原来是中国远征军新一军,及南京中央警官学校毕业等情况后,她对我的态度就180度转变,好象我是"阶级敌人"一样。

初三时,又举行歌咏比赛,她就不让我指挥了,我的"友邦"邱必栋还多次向王小华建议,让我指挥,但是王小华绝不采纳,班主任王小华决定亲自赤膊上阵。可能化妆太糟糕,象个京剧的关公,所以在台上同学们看她的大花脸,忍不住的一直笑,结果比赛失败,名落孙山,她就更恨我了,这次抓着机会,她要乘机大发挥一下。

一直到初三下期,很多其他班受处分的人都取消处分了,这事要在校广播站广播,所以大家都知道。王小华仍然不理不睬,邱必拣同学找班主任几次说:毕业班了,其他班的人都早已取消处分。江山陈也应该取消。但是王小华一直拖着,直到最后一个月才取消我的处分。

此事翻过一页。当我发现桃花山的战斗力后,而且是我的好朋友当头,所以当我们和文革中的工宣队矛盾激化后,就打算在工业路动力机厂后的一大块菜地上,和指导员、连长等来一次决战,打击他们不可一世的嚣张气焰。



我想这些工宣队不过是当兵时学过一点部队的格斗,基本上是三角猫的招数。

加上我们细致的准备,三重包围,一定可以打他个"熊猫眼"。

最内圈由我和挺英对付连長、指导员,我宿舍和挺英宿舍的人对付剩余的几个排長。

第二圈由我十六中的友邦,林家春(打遍工业路无敌手),有十几个,人不多,战斗力很强。作后援。根据具体情况,决定行动。对方有加人,才下场。对方不加人、就算了、我们自己解决。

第三圈由桃花山的百名青年,埋伏在外围等候。

好！今天先聊到这里,谢谢！再会。



工业路通向仓前山的桥。这里可以看到烟台山。

谢谢看贴。