功德性命。

行者在修行时,不能流于盲修瞎炼。应对功与德,性与命的修炼有所了解。

功德、性命是有区别的。功在这里是指功能。它包括性功和命功。

德的理解可为品德、道德。医学界是指医德,武术界是指武德。社会上指人德等等。对于修行者而言,此德为道德。道德的原意是指天德。

具体说,《易》就是天德,《道德经》就是道德,佛经就是佛德。瑜伽学是与天相应,与宇宙相应就是天德,就是瑜伽。

一般来说,易、道德经、佛经,人们相对还比较熟悉一些。但对于瑜伽,反映其天德的总持,《薄伽梵歌》,往往比较生疏。其实其中的营养也是相当可观的。

当宇宙精灵由因缘和合投入人体之后,其自身能量转化为光神气精几种能量形式。以维持人体的生存和本能。(本能即灵所具有的能量)

神能反映在人的思维能力、意识、潜意识以及深层潜意识。故神足而识盛。

气能表现在人的性格、气质、风度、气魄等等方面。神足气足,故神气十足。

精能表现在人的体魄精力、持久性和繁衍性上。精足神足,谓之精神饱满,精足气足谓之气血方刚,精亏气亏,谓之气血两亏,精气神皆亏,则人萎靡不振。

精灵投体之后,几乎把全部能量都转换成神、气、精三种能量,全力保人后天之行。而其自身仅仅留下极微弱的一点灵光。

修持的实质就是逆行,将精、气、神三种能量回归,转变为光,生命之光,灵光。以便在灵离体时,有足够的浮游能量。

人的这种本能是可以相互转换的,精亏则气神去补,可谓精损则气败神昏灵伤,暗淡无光,人表现不出灵性。气伤,则精衰神丧。用脑过度则伤神,表现出精力不足,气志衰落。

生命本质这种能量的转换,就是气功学之所以能立足的基础。气功修行不外是聚精、补气、养神,故而能防病、祛病、延年益寿。

道家的"出阳神"、佛家的"迁识"、"意生身"等功夫练的是出世间法,就是在活的时候进行一种训练(有人称之为"死亡训练",其实不准确,这个世界的"死"意味着在另一个世界的"生",所以"不生不灭"比较准确,一个人活一百岁或更長,总要走的。)这种功夫熟悉掌握后,将来在走时,可以轻车熟路。驾御自己的灵魂乘光而去,自在掌握去向。即使不去佛界、天堂等处,就在人界,也可选择投生环境和家庭。清醒的选择。而不至于在昏迷中一觉醒来,发现自己是一只小猫。

*

静坐之参考:

将呼气献给吸气、再把吸气献给呼气、

必须控制呼吸气道、专心致志静坐调息。

心神凝于双眉间、不与外物犯牵连,

调气息于两鼻孔、端坐犹如出水蓬,

离却欲望与惧嗔、克服诸根及心田,

唯想解脱做牟尼、了脱生死出凡间,

我是修行享受者、我就是大自在天,

无论是人象狗牛、一视同仁无贵贱,

无欲望的瑜伽者、克制心神和自我,

独自处于幽静处、时时与我相应和,

净处为己设坐席、切勿过高和过低,

席上铺垫谷舌草、覆盖布片和鹿皮,

端坐于席止根动、控制意马和心猿,

凝聚心神于一点、净化自我瑜伽行,

头颈躯体要端正、保持安稳不摇动,

意注自己鼻尖顶、切勿左顾和右盼,

心神平静无惶惧、梵行之誓守不移、

制心念我持瑜伽、静坐以我为终的,

控制心识止思虑、与我相应持以恒,

心中有我得宁静、无上涅槃是终的,

饮食过量易昏沉、不食不餐难修炼,

昏睡不醒易失明、不睡不眠修不成,

从事诸业不过分、修持炼功无所求,

犹如灯置无风处、灯焰静直不动摇,

。。。。。。

我是众生的生命、我是火中的焰光,

我是万有的永恒、我是瑜伽的苦行,

我是超神超万有、不生不灭永恒存,

相应我的瑜伽士、寿终之时我便知。

(以上的"我",应是"真我"、宇宙、神、佛。)

(今天有一个情况,使我不能象往常一样的写作安排。因为等一下要去医院看望一个朋友。是我认识多年的一位朋友,很不幸,上星期中了"登格热",就是一种"疫蚊"。这蚊子,我从来没有重视过。没想到毒性很大,严重的会吐血、发烧、泄肚。我朋友住进一家敎会医院后,由西医治疗(其实中西医对"登格热"都没有很好的办法,我也是第一次见识)。前天我过去探望时,他的双手很冰凉,我知道他能量很低,我为之发气后,据他太太说下午手的温度转暖。昨天,我过去再一次发功,发现他的手温度较好。表示体内能量增强。有能量,免疫力就会增强。这"登格热"挺麻烦,好象有后遗症。刚才我在写贴时,他发来短信,希望我能再过去,为之发气。我回答午后过去,所以此贴与往常有所不同。没办法,赶时间。救人如救火。)


中脉(左右二脉的运行。)



任督二脉。

今天先到这里,谢谢！再会。

谢谢看贴。