待到莲花盛开时、横空出世莽昆仑。


神女传书、六龙御天。

神女即九天玄女、玄天女神、东方战神、正义女神。传什么书?古易。

《易》的显意,即顺行,是指导部族如何在地球环境下求得生存。《易》的密意即逆行,是功法,是如何行功而升腾。故易为顺则凡、逆则仙。

《道德经》是对易的理解和注释。

六龙即中脉中的六轮,生命能量,上冲天轮。

乾卦注最后曰:"天行健,君子以自强不息。"意为,修行者要好好修炼,好自为之。只有这样才能修出去,重返归天。

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继续我们的藏密。之前说了藏密与神通(特异功能)。

那么特异功能(神通)的产生,不外乎两种情况,一种是偶然性的原因而发生,例如尤里.盖勒,沃洛布耶娃、汤姆.索耶等,由于偶然机会遇到强烈的冲击或被外力冲击所造成的,一种是有计划的气功锻炼,形成体内自我冲击动力而成的。

世界闻名的特异功能者~~尤里.盖勒,能离体使金属餐具弯曲或折断,还能使各种表走快或走慢,使计算机停止工作,并能阅读他人思想,预知他人吉凶,使放射性计数器加快运转,非眼视觉,使磁强计减弱,使罗盘偏离南北极等。

他在自述中谈到他的功能得来的原因,是在童年时被天空中一团银色光亮的东西,将他仰面击倒,脑中一阵剧烈疼痛,昏厥后醒来才产生出来这种能量。

1978年3月,前苏乌克兰的顿涅茨克附近一矿场的吊机女操作员,37岁的沃洛布耶娃不幸触及380伏的电流,被断定死亡,在停尸房放了两天后,恢复知觉,产生了超人的视力,能透视人体内脏,并能诊断出最为人忽视的病症。

(我的朋友李庆也能透视人体,而且透视完与B超的结果是一致的。晚报社记者李涛也能透视,但是没有用B超对照过。)

美国纽约安大略湖边的罗切斯持,年方30岁的机械修配工汤姆.索耶,工作时被小型载重卡车压在他的腹部,在救护车上,他的心脏已停止了跳动,后来给救活了。他恢复知觉后,在身体、智能和精神三方面已经发生了巨大的变化,毫无物理学基础的索耶,他忽然狂热的迷恋上了物理学,尤其是量子力学,并获取物理学士学位。他认为在事故发生后,刹那间得到与神秘之光融合在一起,这样就觉得已经掌握了物理学的全部知识,在大学里,他只不过是将这些知识一段一段从记忆中追回罢了。

以上这有点象藏密的灵种子传承,你不会的知识,突然有人(包括前人,现代高人或其他高维空间的生命体、仙佛等等)象种子一样的输入你的大脑,你就会了,汉地也有这样的例子,如程咬金的三斧头特别厉害,就是在梦中有仙人敎他的,特别不凡,但是三斧头学完被人惊醒,后面的招数就平凡了。

关于,以色列青年尤里.盖勒于1971一1974年,先后在欧美,日本等国做巡回表演,广播、电视、报纸、杂志等,都把他的表演,做头号新闻加以报导。因而惊动了自然科学界。欧美的大科学家,著名而又有权威的科研所,对他进行了极其严格的测试和实验。并在权威专家自然科学杂志上,公布了测试报告。

大科学家们证实了盖勒的特异功能是真实的,绝非魔术、幻术、巫术、骗术。但现代自然科学理论水平又解释不了。英国金氏学院的约翰.泰勒敎授说:"盖勒效应,他只用手轻轻的抚摸或只用目光射视一下,便能使金属汤匙弯曲,确实特异。以致对现代科技,提出了严重挑战。如果找不到一种解释,盖勒效应甚至可能催毁现代科学理论。"

对于盖勒效应,仍有一些科学家和魔术师不相信。说盖勒最会捣鬼,手段超群罢了。可有一件事实封住了他们的嘴,那是在电视台公开表演时,盖勒说:"观众们！你们也同我一起用眼睛射视你家的汤匙,看看是否也会弯曲?结果有千百个家庭向电视台电话告知说:汤匙都弯了。当然会有好多新闻记者,科学家去验证。是呀！盖勒再会捣鬼,也不能同时去千百家里捣鬼。

以上这些例子属于外因冲击说。当然外因必要通过内因才能起作用。西方科学家在讨论中,有一种引人注目的情况,由外因走向内因。他们试图用印度瑜伽现象来作解释。古印度教的"昆达利清醒状态"~~它认为人的脊柱下端至骨盆中间有巨大的能量储备库(我们说的海底轮、海底龙宫有宝藏,孙悟空龙宫借宝说的就是这回事。)这就是"昆达利"~~"生命之蛇"。能用气功的方法将他催醒,得到与神秘光团的融合。这便是内力冲击说。

但是还未深及到古印度后来的无上瑜伽金刚乘中,将这种方法升华,达到更高的"金刚大持"的境界。莲花生大士将这种方法传入西藏,经历代瑜伽修士如密勒日巴等修持,更趋于完美。

科学工作者的唯一支柱就是检验事实。科学工作者尊重科学,严密研究的实验结果,不管这些结果如何超越常规,甚至不可思议,或者与以前的理论相矛盾,依然相信其正确性。他们比任何人都毫不吝惜地抛弃常规认识或以往的理论。

好！神通先聊到这里,下面想说一下,打坐修禅定之事。

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(色拉寺宝塔。)


(西禅寺宝塔。)

菩提树下打坐行观,舍利塔前啸风吟月。

佛法修戒、定、慧三学,打坐禅观是绕不开的话题。

古德说:"若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔,宝塔毕竟碎为尘,一念净心成正觉。"可见静坐是转迷成觉、得定开慧的一门不可缺少的功夫。

有句话说:"救人一命、胜造七级浮屠。"浮屠就是佛宝塔的意思。那么静坐一须臾,胜造七宝塔,说明佛门对静坐的重视程度。

定的境界,大有深浅,有世间禅定、出世间禅定和出世间的上上禅定等。因此修持的方法,也就是无量,而且本来在行、住、坐、卧的一切时中,都可以修定,但是由于我们散乱的力量很强,在静中修持比较动中容易得力,因此修定的人,除必要恒住净戒和亲近良师益友外,在初下手时,一般都要以静坐为基础。在坐时一切放下,身心收敛,外境不扰,内心无喘,身、口、意都安住在清净的律仪中,自可徐徐入定,而且迷妄若去,心体现前,自能逐步证入寂照不二的境地。

释迦牟尼佛之悟证,从打坐沉思开始,所以禅定实为贯彻佛家的一条总线。佛学不是口耳之学,重在修持。还是老实去打坐吧。

没有办法,佛法已趋于末法时期、郑板桥有一句风趣的话"和尚是释迦牟尼的罪人",那么"喇嘛"是莲花生的罪人。这些现象汉地如此、藏地亦如此。当然在末法时代菩萨显身于在家人出家人中亦不少,试金石是什么?

显敎曰"明心见性",密教曰"大手印","大圆满",不论显密都不能谈神通,戒有明训,其理很清楚,大中道、大手印、大圆满最重要的是"不执着",贡嘎上师曰:"不执即体"。你有一块金子绝不肯抛掉,何况神通会生金子得聚宝盆当然更不肯抛掉。当财富愈多欲望亦随之无限的上涨。这就如前一段电视里的宫廷剧一样,剧中人物的勾心斗角,你死我活,"卿卿机关算尽,害了卿卿！"

静坐最好能另觅静室,如果条件不许可,那末也可就在卧室中,窗门宜开,便空气流通,但有风处不宜坐。门关闭,以免别人骚扰,而惊功。净身净衣、燃上一柱好香,放松坐定,坐时直而不僵、松而不懈。眼观鼻、鼻观心,呼吸有很多方法,采取自然而然的深呼吸就行,绵绵密密的呼吸不断,将呼气献给吸气、将吸气献给呼气。或者听海涛声、泉水声,都能帮助你入静入定。

也可眼睛专注前方一片树叶、或一柱香、一尊佛像、或天空一片白云、或星星、或月亮、心中默念佛号或心咒。很快眼前出现白棉花般的光一片,这是禅相之一,不管它,继续下去,就入定了。在定的时间越長功夫就越高。

假如在坐禅时,突然有人敲门,这很容易惊功,人会很难受,产生心慌或气机乱窜,此时要用深呼吸来逐渐平息自己的心和气机。所以我大多在夜深人静时打坐。即不影响他人,也不受他人影响。

大手印瑜伽采用七支坐法,是加行修法(四加行是预课的意思)。贡噶上师在《大手印讲义》中说:"加行者正行之基也,基础不固,不啻于坚冰上建筑楼台,无论如何庄严,一旦日出冰消,终归倾倒。"他说:"故宜先修加行,安奠法基,幸勿轻忽。"这说明七支坐法为大手印瑜伽之基础。

不管是七支坐法或是显宗的坐禅都有双跏趺的要求,也就是双盘,也称之莲花坐。双盘又称金盘,单盘又称银盘,还有散盘就是土堆一座。

有的人因为年龄原因,双盘不行,就单盘,或者散盘、或者自然坐,根据自己的条件,可以选择一种坐姿。

我从一开始就用双盘,年轻时干劲大,每天可以坐三小时,现在每天一小时。双盘的好处是五心朝天(2个手心、2个脚心、百会穴共五心)。会阴穴接地、对天、地、人合一有很好的体会感应和实际好处。

在瑜伽108个手印中,最好的2个手印,一是双盘、二是倒立。倒立大部分人不采用,所以只剩下双盘,双盘如果下决心,几个月可以炼好。

实在不行,就用单盘,或其他坐法。另外双盘还可以消业。所以不用此法,可惜了。

初学盘腿时候,必将发生麻木或酸痛,必须忍耐,循序渐进,时间逐渐延长,由10分钟慢慢增加到1小时。能保持一天1小时,也基本可以了,至少要认认真真半小时也行,很多人要工作,学习,所以贵在坚持,不能一曝十寒。

双盘的过关是至少1小时,脚不麻不酸痛,最重要的是脚底血色正常鲜红,不缺氧。说明这个人双盘过关了。另一个关卡是2小时,2小时能轻松做到,后面就是一马平川了,可以坐更久了。

双盘重要的不是形式,而是气、脉、明点的修持。因为能坐双盘的人不仅仅是学静坐的人,学瑜伽、体操、舞蹈的人,他们都有拉筋的锻炼,我想他们要双盘应该没有问题。但是双盘的意义不在表面,而是在一小时后,看看脚底气血的变化,假如、脚底颜色变紫变蓝,表示缺氧,这样下去是不益于健康的。

我们开始双盘进入到15分钟左右时,由于一部分血管受到压制,会出现短暂的缺氧状态,脚底颜色不好,但是由于气机运行的强大支持,在20分钟或半小时之后,脚底颜色转红,到1小时气血会很好,此时,就可以鉴定此人双盘是否真正过关了。

经常静坐,真气足的人,即使你不会看生物辉光的人,看看手掌心也能知道,整个手掌与常人不同,不仅气血充足,而且发出一种贝壳内的珍珠光芒。油光发亮的一层包浆,很特别。都说钻石有火彩,修行人手掌亦有彩光。

好！今天先聊到这里,再会！谢谢。




上！魔幻饮料。


请！娘惹食品。

谢谢看贴。