天有定数、坐观古战。


与藏传佛教的五色经幡结缘。



好壮观的经幡,西藏的又一道美丽风景线。

经幡又称为风马旗、祈祷旗、祭马、禄马等,在藏区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上或各山河路口寺院民舍等处都可见到印有经文图案成串系于蝇索之上的蓝白红绿黄五色小旗。

经幡形状有方形、条形、三角形。共有五色为基本配伍。

蓝色、表示蓝天、代表勇敢机智。

白色、表示白云、代表纯洁善良。

红色、表示火焰、代表兴旺刚猛。

绿色、表示绿水、代表温柔平和。

黄色、表示黄土、代表仁慈博爱。

这样一来,也固定了经幡从上到下的排列顺序,如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样。各色经幡的排列顺序也不能改变。

经幡有長有短,图案也各不相同。最長的经幡有3一5米長,60厘米宽,上面印有佛经、咒语和鸟兽图案,颜色或红或白,一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。


这是20年前在中国福州的家中阳台上挂的经幡。经历风吹雨打,已经破旧和退色了,2017年回榕时又买了很多新的经幡(通过淘宝到四川买的)。在房顶上挂了很多,阳台上也挂一些。


阳台的春联今安在。


很多年没回去了,最近的一次是2017年清明,回去为先人扫墓,发现阳台很多花草都死了,连生命力最顽强的仙人球也死了,只有这颗百香果没想到还活着,而且还结出果来,長期没有人照看,完全吃天水而活着。


三角梅也曾经長的不错,现在就不晓的了。


玫瑰花、现在不知还在吗?


阳台洗衣处。


狗房有故事。

1992年,曾经养过一只小狗,为此发生一件事情,与福州台江区的某派出所发生纠纷,与他们激烈斗争了半年,搞到所长、副所長、指导员全部撤职。"狗案"一时轰动台江区公安系统。搞到他们狼狈不堪。以后笔记会写到。

好！下面继续谈谈藏传。

*

国外很多科学家,认为佛教是辨证唯物主义。一般人认为佛家是唯心,其实,佛家不是唯心论者,也不是机械唯物论者,而是唯识论者。所谓识,就是心与物的统一体。

前苏联科学院院士沏尔巴茨基敎授,在1972年列宁格勒出版的《佛家涅槃概念》一书中,认为龙树菩萨应列入人类伟大哲学家的行列。他说:龙树的奇异文章风格,总是令人感到有趣味、大胆,使人无法回答,有时也仿佛骄傲。"

他把龙树哲学的观点和现代英国绝对论者布拉得烈(1846年一1924年)与德国黑格尔的哲学互相比较说:"布拉得烈对于日常世界中差不多一切的概念、如事物和性质、关系、空间与时间变化、因果、动作和自我等一一加以驳斥,与龙树的否定论正确吻合,这是很令人注意的。

从印度人的观点来看,布拉得烈可以说是一个纯正的中观派的哲学家。在这相同之外,我们在黑格尔的辩证法和龙树的辩证法之间,或者还可以发现重要大的亲切的类似"龙树所说"八不"法门,认为事物本身具有运动变化的原因,并不待外铄。"涅槃与世间,无有少分别。"

把真实世界与现实世界统一起来看,这些都富有辩证的意义。藏王赤松德赞曾下命令:只许持龙树之观,修莲花之持,行寂护之德。这一命令一直延续至今。在西藏龙树的观点不仅得到普及,还有发挥。汉地佛教亦属大乘,其观点为唯识论。巴利语系则均持经量部。

密宗,在汉区和日本有过少量的传播,但不久在汉区就失传了。

显密并举的藏传佛教,大体上分为两大派即旧译派(宁玛)和新译派(萨尔玛)。再分析叫做成就续之八部马车。而宁玛具有远传命令和近传启库两部。还有佛意续、持照示意续、补特伽耳传续、空行母传印续、余业启库续等五续。

分九乘次第,阿堤瑜伽为最极瑜伽乘。九乘中的三个瑜伽在印度尚未传开就进入了西藏。这全靠莲花生、无垢友、遍照护、南开宁波等大师的恩德,尔后又由于怒卜、尼亚克、苏尔等三者、十一位林巴、容松、隆钦二圣、遍智者吉美林巴、梅林寺的兄弟等的传播弘扬,宁玛的显幻心部保存至今。

萨尔玛方面的那若六法和金法十三门也同样存在。无论旧派或新派,视戒定慧三学极为重要。定中可以包括气功,可以带来益处。通过瑜伽的修行,得到的成就更是不可思议。有许多很長寿的例子。这里省去,因为太惊人。怕惊到大家。

算了,还是写出来,长生不老据史料记载,莲花生生于公元前五三六年,公元八〇四年离开西藏在人间活了一千三百多年,寂护活了九百年,龙树活了六百年。帕当巴即喜杰派创始人之一,五次赴藏,第二次来藏时叫莲花戒,可见他活了多少年。

一史书《贤者喜宴》P623载:"南方(印度)道生村有四五百岁外道老人。纳措见了,便问長者(阿底峡)为何得此長寿。長者道:此乃持无用之气,穴猪和獾也会此功夫。"不仅如此,还有拉龙白多吉和怒卜钦.桑杰益西,与赤松德赞同时,到九世纪朗达磨灭佛时,他俩仍健在。拉龙白多吉杀死朗达磨后逃到康区,在那里还生活了许多年。

记忆总持方面,如阿罗汉,在佛灭后的几次集结都靠背诵的方法把佛的言语录下来,到后来才形成文字的,遍照护从记忆总持把祥师授予给他的大圆满心髓带进西藏,上面也提过邓玛孜芒的记忆总持。。。。。。。

藏密是人类共同的文化财富~~无价之宝。把他继承下来是刻不容缓,极为重要。

好！藏密先聊到这里。下面回到文革中时空中。



在陈爱政同学被工宣队关禁闭的那一段时间里,学校中的气氛显得很紧张。连長、指导员总是整天板着面孔,一副严肃而悲哀的模样。明摆着就是"杀鸡给猴看",同学们有一点人人自危的感觉。

整个活动安排依然是上午在操場,军训走操,下午本来是集中在礼堂唱革命歌曲,现在增加一个节目批评教育帮助陈爱政同学。陈爱政同学的几次公开检讨都没有通过,这样,他有些想不开,以为没有出头之日。就上吊自杀,在房顶挂蚊帐的钩子上挂上皮带,想自杀,但是钩子经不起他的体重,就掉下来了,响声惊动了隔壁传达室的值班人员。就进来阻止,并向工宣队报告。

工宣队并没有对爱政同学进行安撫,作细致的思想工作,反而更加变本加利的野蛮粗暴。他们认为爱政同学是假自杀,以此作为对抗威胁工宣队。所以此后的下午活动变成对陈爱政同学的专场批斗会。

一天下午,连長、指导员作完讲话,就把陈爱政同学揪上来,连長态度很凶,鼻子不是鼻子,眼睛不是眼睛的样子,讲话真的是咬牙切齿、五官大挪移的样子。你要自杀吗？有很多方法,给你小刀、毒药、绳子都可以,干嘛用皮带挂在蚊帐钩上,要吗?请你选择。自杀就是反革命,背叛人民知道吗?还敢自杀吗?陈爱政脸色发白发青,有气无力的回答:不敢自杀了。说完,就把他送回禁闭室。

开完批斗会的第二天下午,又到礼堂集中的时间了,同学们都到礼堂去了,只有我一个人在宿舍里坐在床上拉手风琴,当时想人这么多,不差我一个,不想起身。

可是没过一会儿,就听到有人敲门的声音,是继珠排長的声音,邦！邦！邦！谁呀?谁在里面拉琴?快开门,到礼堂去集中。听到这声音、我的心一紧,想这时候是非常时期,不能开门,不能现身,可能会"吃不了兜着走。"重蹈爱政同学的覆辙。

我憋住气、轻轻的将手风琴放在床上,尽量不发出声音,可是这琴不争气,放在床上的一刹那时,还是发出最后的一声,心想怎麽办?只有跳窗而逃了。幸好我们住在二楼,要是三楼就没办法了,只有这个办法了,我轻轻走近窗户,爬上窗口,翻身上去,然后紧抓住窗户的下沿,尽量让身体接近地面距离,看差不多了,就放手,跳下去,地面是土地,我跳下时蹲在地上有几秒钟,看着地上有几颗青草,我安全着地了。我的心放了一半了。

几秒钟后我立刻起身,迅速向礼堂走去。看到同学们都在里头,陈爱政同学的批斗已经结束。我悄悄地不动声色的坐在最后一排。这时又开始点名,点到我时,我回:"到"。连長说:这是第三次点名,前两次你都不在,去哪里了?刚才继珠排長还叫天浩同学带路去开你们宿舍的门,等一下就来了,看看谁躲在里面?江山陈,你刚才去哪里了?

我去"农业学大寨"了,哦！你有这么高的觉悟,"?工业学大庆"还没学完,就"农业学大寨"?同学们都在那里偷笑。班主任胡幼惠老师走近连长旁边说:"是上厕所"。连長说:上厕所要这么長时间?我回:昨晚受凉了,没办法,五谷轮回的事,谁都控制不了,一切老天作主。

这时我的舍友天浩同学和继珠排長回来了,继珠排長向连長汇报,宿舍里沒有任何人。连長很凶,说:难道出鬼了?刚才谁在里面弹琴?自己站出来承认。给你一天的时间,自己承认。

过后,我坚持不认,第二天上午军训时,在操场列队时,连長又特意过来,穷凶极恶的在那里叫嚣一通,是谁?昨天是谁在宿舍拉琴?自己站出来。不然查出来,不给你客气。

这样僵持了有两、三天。有一天下午礼堂的批斗会结束时,继珠排長通知我说,等一下去办公室,指导员要找我谈话。我想完了,这一关还没有过去,看起来不容易过关。这工宣队除了继珠排長外,没有一个是善茬。

我硬着头皮走进办公室,和指导员面对面隔着两张办公桌,我坐下,他站着说:那天在宿舍里拉琴是你吗?我回:不是。

我们等了你两天了,以为你会自己承认。

承认什么?我上厕所,时间巧合而己,你们并没有在宿舍里见到我。上厕所有罪吗?

他忽然给我一个突然袭击、也算下马威吧！他猛的重重拍了一下桌子。

啪！办公桌在指导员的右手熊掌的拍打下,声音好响,桌子摇摇晃晃。我的心一惊！

指导员问:你父亲解放前干什麽的?我看过你的档案,你家的海外关系很复杂,台湾、香港、美国都有人,你老实回答。

我母亲是解放军军医,父亲解放前参加过中国远征军在缅甸抗日嘛。他没有参加内战,后来在南京中央警官学校念书,而后工作。

什么中央警官学校,就是伪警官。

哦！为什么是伪警官?

解放前的都是伪,伪政府、伪警官、伪军官,解放后是人民政府、人民警察、人民军队、人民银行。

哦！我明白了,听指导员一席话,我是茅塞顿开。还有很多可以举一反三,人民饭店、人民油条、人民稀饭、讲的太好了,今天收获很大啊。

指导员的老习惯还是改不了,一边训话一边喝水,所以要上厕所了,上完回来,我说:报告指导员,你刚才上的这个厕所是解放前就有的,算是伪厕所还是人民厕所?

你什么意思?

没什么意思,就是那个,我们是不是应该有坚定的阶级立场,如果是人民厕所才可以进去,如果是伪厕所,就坚决抵制。宁可尿裤也不进去。

你胡说八道。

指导员,请教一个问题,我的家庭情况,你都清楚,请问,你的父亲在抗日战争时是参加什么军队?

八路军?新四军?中国远征军?还是皇协军?伪军这些?

没有,他没有参加军队。不过我的出身成份好、是城市贫民。

是啊！越穷越光荣,穷代表革命。那总有活动吧！比如难民、抗战中的逃难人民。

对！是难民,参加逃难的队伍。

这样的队伍,就是丐帮啰,其实我很羡慕你们贫民,也很想参加你们的队伍,你们的"帮会"。

可以闹革命,到富人地主家去搶,分棉被、分粮食、分牛羊、分美女、可以不劳而获呀！多好啊！

你胡说什么?我们是什麽"帮"?

菜刀帮！你不知道?两把菜刀闹革命。现在也可以闹革命嘛,革命不是请客吃饭。。。。。。。

啪！指导员怒不可遏,又拍了一下桌子。

江山陈,我警告你,你的反动言论,污蔑革命,信不信我把你和陈爱政关在一起。

此刻,我们这里的爆发,早已惊动了隔壁的师生,原来他们都在外面偷听。

天浩同学找班主任胡幼惠老师说:过两天、学校文艺宣传队要去工厂慰问演出,今晚我要练习和彩排,不然来不及了,江山陈是主要队员,请班主任找指导员通融一下,先救出江山陈。

果然,在指导员盛怒之下,本来形势急转直下,可是胡幼惠老师突然进来对指导员耳语几句后,指导员的脸色马上由阴转晴。好吧！江山陈同学,过两天你们还有演出,要好好彩排,为我们学校争光,你现在可以回去了,好好准备一下。

你看,还是"善有善报",以前胡幼惠老师对我的好印象,在关键时刻发挥作用。当时在仓山梅坞路上坡时帮助她们推车的力气没有白出。胡幼惠老师出身老工人家庭,在当时的政治背景下是最过硬的成份。工宣队不敢得罪她。她父亲是动力机厂总装配车间主任,说不定这些工宣队的人将来回工厂还要在车间里上班。加上我老舅经常下工厂,和这些老工人关系都不错,班主任胡幼惠老师是了解这个情况的。

后来,我们上山下乡后,工宣队的人就回到动力机厂,几个月后,指导员在金工车间开车床时,袖子被卷进车床高速转动的卡头,整个人从车床这边,打翻甩到另一边,那只拍桌子的右手断掉了。估计没有遵守安全生产规定。开车床一是要戴袖套。女工不能留長辫子,或者应将头发收在安全帽里,有人上车床留長辫子被车床卡盘卷进去,整个头皮都掀掉。

好！今天先聊到这里,谢谢！再会。


上茶。


请！

谢谢看贴。