开天辟地、凤舞龙飞。
望断魂关、潇洒一回。
"大手印"的传承,根据经典是由金刚持、金刚空行母、金刚手、萨罗哈、龙树、提波、月称、马当格、帝洛巴、那洛巴、马巴洛渣、密勒日巴,到雅末达波。而帝洛巴又亲得金刚持口授,后传那洛巴。这些都是口耳传授,传至西藏至雅末达波方有记载,后以白莲大师所著,极其简要精圆。近代著述有:《察察堪布大手印》、《祝拔宗大手印》、贡噶活佛的《恒河大手印》、《那若尊者六法》等。
释迦佛的时代,相当于我国孔子春秋时期。当时儒家对宇宙的看法是"天圆地方",像这样的世界一千个,组成一个小千世界,一千个小千世界组成一个中千世界,一千个中千世界组成一个大千世界。
即莽苍苍的天空间竟还有许多世界。又说:每一世界上下左右都是空的,每一世界都有成住坏灭四个时期,这和天文学的说法是很相近的。另外他说:一杯生水有八万四千虫,我们用显微镜来看一杯冷水,果然有无数微生虫。释迦佛为什麽能看到一般人看不到的东西?因为他经过修持,尤其是修"大手印"的结果,就能产生慧眼,也就是产生了神通(特异功能),即所谓六通中的"天眼通",所以他能洞观一切人们看不到的东西。
"大手印"是藏密高级的修行法门,从"九节佛风"、"金刚诵"、"宝瓶气",修"气脉明点"、"金刚亥母拳"、"柔和气"到"大手印"。在大手印定中也会有许多感应,有一些实践证明,科学能解释,有一些地方科学还不能解释。现在国外也在学我国的宝藏,而我们自己更应该特别重视,把它继承下来,发展起来。否则老的死了,很多东西就失传了。
什么叫"大手印"?察察士登说:"大手印法,为显密一切法,无上之精华,万法之自性,即吾人自心当前一念也。"祝拔宗说:"手印者喻也"。《大手印明点续》云:"手为诸法空性智,印谓不越乎此空智"。
"手喻空智,凡所支持,悉为手之功能,凡所显现,即是空之妙用。印即印记,决定义也。由空所现诸法,决定不出乎空。生死涅槃,本来是空,以觉觉之,莫非正智。大者,得更深广殊胜有过于此。综合诸法,唯此为最高无上,故名大手印"。
密宗手指秘名。
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大手印的修习方法有三:
一、身寂:
这是修大手印的基础。
察察士登大堪布说:"身寂者,身依七支坐法,使脉结解开,以净气息灌注菩提甘露,易生轻安喜乐,显现明体。或足相架,身支随其自然,无论坐卧偏正等均可,是身仪也。寂者,指身能灭一切烦恼,喻如金刚,不为染净一切所转,如须弥山。住本然者,住其本来如如,远离善恶等境(我上师说:远离爱恶亲疏)。听其法尔自然生灭而安,只为住身寂本然。"
大日如来《现证菩提经》云:"端身金刚跏趺坐(俗称双盘),心注唯一大手印"。谓金刚跏趺坐时,手持定印置脐下,脊椎直竖,两肩平张,颈曲颔压,舌抵上腭。通常识随根转,因眼根易转故,须不动,不瞬,不顾,现幅度约二尺许,此名大日如来七支坐法。
这种七支坐法的好处:可以引左右二脉之气入中脉,可以引地、水、火、风、空五气进入中脉,可以引命根气入中脉。可除修气之病,可解诸脉结。尤其命根最重要,它有持续寿命之功能,命根气断,人就死了。所以大宝法王第三说:"中脉即命根,命根即中脉。
(修九节佛风、左右二脉和中脉。)
二、语寂:
语寂主要是修气。
祝拔宗说、"口吐浊气,乃至禁语,名口寂。或口不动或口住自然。浊气以九节风除之,为初学者调会方便。次为禁语,气息出入,任其自然。"
察察士登说:"语寂者,乃修九节佛风,气息出入自然,不急不缓,或持中气。寂者,远离杂言,断除语之四种过失,亦不落于梵音诵咒等,如语金刚。住本然者,住其本来寂灭染净语言,听真气息出入自然,不加作意分别,是为住语寂本然。"
语寂修气有四:
1、依九节佛风:吸入清气,呼出浊气。
2、依金刚诵:使气周流全身。
3、依宝瓶气:使气引入中脉。
4、依金刚亥母拳:调喉轮心轮脐轮之脉,并检点周身脉胳是否通畅。
以上四依,须经上师传授,此不详述。
三、意寂:
这是气与意念的高度结合。
察察士登说、"意寂者,意谓恒常思量,执八识染分为我,引生人法二障,流转生死,常不休息领受无限痛苦。若仔细谛观,内而身根,皮肉骨血爪发等,外而六尘,色声香味等,及内外缘的引生八识等,皆不可得。本性即空即有,远离是非断常,有无执着等边,犹如虚空,寂静湛然,随其万象自显自灭而已矣。住本然者,谓即住于意寂之中,听其体性任起任灭不加松紧寻伺,分别为空为有,即断即常等。应如乳足婴儿,恬然自适,是为住意寂本然。
"依上三寂本然、而修自心明性,是见超于一切,如于诸法性空,赤裸中而起修持,故称大修持法,亦称大手印法。"
意寂修气有二:
1、依明点:在上的白明点,如甘露下滴至丹田,在下的红明点,生火向上,至丹田相会。
(道家亦有三昧真火练金丹。)
2、即柔和气:即柔和瓶气,呼吸微细自然(道家亦有文火武火之说。)
以上二依,须经上师传授,此不详述。
意寂的最后阶段,偏重于心的修持,所以历代祖师大德,都有重要的口诀和开示。
这里暂时省略。
贡噶上师云:
"所谓根大手印者,即一切众生之本心体性,与佛无别,平等平等,元本清净常住,虽忽然不觉而起无明,然其真心体性仍自明净。"
"所谓道大手印者,恭敬信顺于上师,而得闻于法,由闻而如理思维,得决定之正知见,又如理修行之,是即道大手印也。"
由闻思修之结果,一旦豁然,究竟通达,证得本觉妙智时是即果大手印也。"
"必善于离观而观,离缘而缘,离修而修,是为善巧观修。又必无住而住,方为善住。无逝面逝,方为善逝。无成而成,方为圆成。无证而证,方为实证。必如此,方为大圆满菩提道也。
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上面说到"成住坏灭"是怎麽回事?
(灭了就空了,应该说是"成住坏空"还更准确点。)
大家都知道万字是佛门的标记,那它到是什麽意思呢?
万字是反应高速旋转的宇宙中心能量,以及这种能量向外扩的成住坏空四个变化周期。又表示生命能量在不同的宇宙时空中的四大类表现形式,即有形有相、无形无相、有形无相,无形有相。
若用数字表示宇宙时空周期的变化,则是10,0表空劫。1,2,3表成劫。4,5,6表住劫。7,8,9表坏劫。
太极图是道门的标记,和佛门的万字都是一个东西,都是对宇宙时空的描述,仅是反映的角度不同。
太极图反映的是宇宙的阴阳态的中和态。太极图有一系列的变化图形,上图阴阳中和态仅是其中的一种,是最适合人类生存的一种宇宙时空形态。但目前人类所处的时代不是5一5阴阳中和态,而是6一4阴阳态。黑占6,白占4,属阴盛阳衰态。
在万字图上,456区间为住劫期,此时,宇宙间能存在人类生存环境。其他数字的区间人类不存在。
若用太极图表示,人类能够生存的时期是:阳4阴6、阳5阴5、阳6阴4。此属阳亢阴消时期。另一种是阴盛阳衰期,即阴4阳6、阴5阳5、阴6阳4。
在太极图呈其它状态时,人类不能生存。如:白1黑9、白2黑8、白3黑7、白7黑3、白8黑2,白9黑1。
太极图呈白0黑0以及白10黑0时,一切形态的生命现象全部毁亡,就是宇宙的大爆炸。星球毁灭,虽然最终会发生,但尚有831万年的时间,在这个时间之前修行成功,还来的及。目前的阴6阳4到阴7阳3,尚有831万年。
10表毁灭,表大毁灭之初。0表毁灭之终结,孕育着新的生机之初。
人的寿命是有定数的。36岁一小定,36岁以前死亡的属夭折。72岁一中定,36一72岁间死亡,属未足岁。108岁一大定,72一108岁间死亡属足岁。108一900岁属天寿。108岁以内属人寿。对人寿来说,99岁是一关,闯过这一关为闯阳关。108岁又一关、此为渡阴关。
怎样才能获得天寿,那就是要与天相应,起码你的中脉(包括三脉五轮要带动全身能量无论明的暗的)和宇宙同频共振共运转,先做顺应地球的运动就行,因为地球是顺应太阳系、银河系运动的,它不可能自行其事。
看到了吧！我们中脉的运行和台风眼是一致的。
都是逆时针旋转。不会自行其事的、这就是"人法地、地法天、天法道、道法自然。"要修道,先做到这一步。
有没有人不顺其自然的运行呢?有！十几年前,有一个小青年,学太极拳的,他的师父是"无老师"、当时"无老师"的学生有几十个,在他们老师的建议下,全部跟我学静坐,一星期一次在一个公园里,也有个别人到我家中加"小灶",这个小青年就找到我家,要求打通任督二脉实现小周天。
小周天本指地球自转一周,后被内丹功法借喻为真气在体内沿任督二脉循环一周。
我在为之调理时,发现他的气是倒转的运行,正常情况下,从下丹田出发,经会阴,过肛门,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关,到头顶泥丸,再由两耳颊分道而下,会至舌尖,与任脉接,沿胸腹正中下还丹田。小周天是内丹功法中的第一阶段,即练精化气的过程,也称百日筑基。
我发现他的气逆向运行,我还是第一次见到这种情况,人有经络不敏感,或者堵塞的利害等等情况,无非是多花时间,多下功夫,依然可以打通的,但是逆着来,就太奇怪了,我问他跟谁学的,他说自己看书练的,有几年了,我说:不太可能有这样的书,可能你看错了,因为我知道本地青年华文的理解比较差。他翻开衣服露出胸部让我看,上面長满了大大小小的疙瘩,象一种山区的雄性大青蛙,胸部很多疙瘩那种。
(是属于蛙类的一种,体型大,有近半斤重,我七十年代在闽西插队时。当地很多,肉极鲜美,不象牛蛙肉质粗糙,价格很高,当时猪肉一斤凭肉票供给是0,70元,高价的肉是1.1元一斤。而这大青蛙一斤卖到1.4元。听农民讲,这青蛙公的,胸部很多颗粒状的东西,经常在溪边的石头上,肚子朝天晒太阳,天上的鸟见了以为它胸前有虫,就下来啄食,这青蛙就抱住鸟跳入水中,将鸟吞食。)
我告诉他,气的顺行才能将病气、浊气、阴气从脚底排出去,这样才能防病去病,你的气相反的走,把病气全部收留在身体上,胸部才变成这样,后来,我不管三七二十一,强行运功帮他顺行运转。几次后就纠正过来,一个月后,他来见我,翻开衣服,胸上的疙瘩全部消失了。
好！先到这里,谢谢！再会。
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贴主:雨地于2022_11_23 10:45:34编辑