之前谈到入定,那么如何才能入定?进入三摩地的程序又如何?
从密法的角色而言,入定的方法很多,例如,数息法、观图法、念咒法、放松法、止观法、九节佛风法、四加行法、灵热成就法、本尊法、观音法、等等,都可以入定。(汉地的念佛法门也是有异曲同工之妙)。方法很多8万4千法门,举不胜举。
入三摩地的程序,简单来说,就是将所有杂念收拾成一念,再将一念归于零,入我我入,即大我进入小我,小我进入大我,亦即将身心放空,一刹那有法流融入体内,将精神融合为一点,一刹那融入法流的宇宙虚空。这样达到自然而然的天人融合,就是入定。
(无非是一相代万相,从而入空而无相。一念代万念,从而入空而无念。在无相无念中实现归空归0,而入定入三摩地。)
试以本尊法举例来说明入三摩地的程序,
1、先观自身变为本尊,与本尊无二,这是消除一切烦恼和收拾杂念的方法,即用本尊去收拾杂念成清净之一念。
2、再观想自己心际有八瓣莲花,莲花中有本尊咒字放光,光中有一本尊,本尊㳽漫整个世界。这是放光境界,全身光明,通达宇宙,变成圆融的大光明盛景(光明定),身体毛孔及世界均现光明,这是将一念归于0。
3、在这种大盛的放光境界中,观想诸佛菩萨均来临住于虚空中,空中有天乐,天降甘露,天虹现光,一切的瑞相均现于虚空中。此时境界,正是"天上天下,唯我独尊"的境界,本尊行者发普度众生大雄心,此时即是"我即是佛"之境。
4、观想众生及本尊自己的眷属团团围绕自己,本尊自己放光普照他们,使他们各证普提。这是佛度众生之境。
5、空中诸佛菩萨化为光点(明点),下方众生亦化为光点。上方下方光点均融入本尊,打成一片。这是打破时间、空间、得无上正等正觉,六大神通具足之境。
6、自己(本尊)与宇宙法流融合为一,即自身光明如虚空,也即是如如不动、大空自在之境。在法界光明海中,自身与宇宙合为一体。这是最高无上的境界,是最深沉的三昧定。
从本尊法依三密的方法进入三摩地程序,经过的精神意念归一,再归0,我即是佛,最后如如不动、大放光明的境界。
观日观月图。
以采日月星等光来加强自己能量,而入定也是修"光明定"的一种好方法。古人常用,我也常用。
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之前,在跟贴中曾谈到看光之功能,以下再详细谈谈。
每一个人都有生物电磁场,都会发光,甚至于每一只动物,每一株植物亦有光。因为他们的构成,脱离不了大自然的各种元素,而每种元素都是荷电的~~元素的原子内有电子,是荷负电的,原子内的质子,是荷正电的。会形成闭路或長流电流,有电流,就会发生电磁场,有电磁场就会发光。
用我们的肉眼,不易看见人体迸射的电磁光,因为我们肉眼的视能,不足以接收那样微弱的光波。我们可以看到电灯的光和天空闪电等较长的光波,确不能收到微弱的短波,亦看不见紫外线与红内线。但在,蜜蜂的眼的就可以看见我们身体迸射的电磁光波。如果我们用基里安摄影术来拍摄人体,就可以摄得人体的电磁闪光情况。
可以见到头上有圆形的光环,我们的肩头、胸围、手掌手指、头转、心轮、等各轮及各主要穴位、足趾尖端都有大小的光轮及喷射光焰。眉心亦放毫光。舌头、眼等等亦有光焰,全身七彩光雾闪闪。
修禅功夫有素者,心地必然清净澄明,身心健康,精神旺盛,体内生物电流循环也一定稳定,生场电磁场比常人强盛,身体发出的电磁光芒也比常人强烈而稳定。有的人视觉能力通过修行而有特异,也有人是天生的,能够象蜜蜂那样看得见紫外线及红内线,这些人就可以看见别人身上发出的生物电磁光。及心理变化时人身上辉光的变化,尤其是头轮之上随心理不断变化及波动,甚有意思。甚至于内脏器官的健康情况,乃至于经胳通畅及修行水平,功夫高低也能通过看光来判断,因为任督二脉、小周天、大周天,中脉(三脉五轮)的修行程度在生物电磁场和光上的表现是不一样的,比如光的颜色、透明度、高度、强度都不一样。这些不仅有"眼功"就行,还有赖于经验,通过观察对比,長期的实验才能累积出一定的经验。
一个修行有素的人在静坐时,如修到心中空无一物时,不仅他的头轮、眉轮、心轮等可发射出各种颜色光,而且随心意收发自如。如在夜间,可发出光拄直冲夜空。有眼功的人就知道此屋内或寺院中有一"高人"。
好！先谈到这里,谢谢！再会。
借花献佛。
谢谢看贴。

贴主:雨地于2022_11_23 10:41:04编辑