当流连于山水之间时，一种人会被大自然的鬼斧神工所吸引而发出赞叹（源于一种深远的模糊性）；但也有那么一种自以为明察秋毫的人，会趴在地下，甚至还可能带着放大镜显微镜之类的东西一寸一寸地观察着地面，然后发出声嘶力竭的哀鸣：看！真脏！到处细菌滋生，蛇虫鼠蚁，大自然是如此的丑陋（否定一切）!
在信息化的社会，随着互联网的普及，信息传递无孔不入，但结果是懂得欣赏世界的人越来越少，趴在地上的“观土者”越来越多。借用哈姆雷特的名言格式：做一个眺望者还是一个观土者，这是一个问题。
眺望者，万水千山任我行；观土者，四面楚歌，步步惊心。
否定一切（零容忍）的观土者，是真正的完美主义者。
因此，有意思的是，完美主义者眼中的世界，反而是不完美的。完美主义者对现实永远不会感到满意，因为他们都有着敏锐的观察力，都善于发现、透析世间的一切不完美。为什么他们眼中的世界不能完美？这是因为，他们自己的内心始终有着（因“是”判断而产生的）缺陷，他们的人格二重性始终不能兼容。
完美主义者内心的缺陷，就是基督教所谓的原罪。因此，西方人是完美主义的主导者。
更有趣的是：完美主义者的“眼界”都非常之高。因此这个世界上那些优秀的、美妙绝伦的、出类拔萃的（特别是西式的）音乐、绘画、雕塑、建筑、文学作品乃至于各种科学上的发明创造者，以及“资深的”、“有品味的”鉴赏者，往往都是完美主义者（其实也就是塑造“自定义真实”的佼佼者——笔者称其为“智者”——“纯理念”的柏拉图或为智者们的“先祖”）。
但完美主义者同时也是立场坚定者，“嫉恶如仇”者，批判者，攻击者甚至是毁灭者。故西方之美的“极致”往往是“死亡之美”，例如“垂死的高卢人”、“拉奥孔和儿子”、“耶稣受难”等雕像，例如十字架，例如海德格尔“向死而生”的哲学观。
这么一来，那些“不入流的”、“愚昧的”、“平庸俗气的”但相对真实得多的普罗大众、芸芸众生，就全都成了夹在建设与破坏、塑造与毁灭的冲突之间的，无所适从的，真正的受苦者。
对不完美的世间不满意，自然就希望对不完美的世间进行“改造”，力求建立一个完美的世界。希望建立完美世界的思想，就被称为理想主义。
要建立一个完美的世界，意味着在执行（建立）过程中必须力求“事事正确”，即必须事事作出“对的”确认性判断。
现代社会以西方思潮为主流，由于西方哲学的本质不过是对确认判断的狂热偏执追求，通过西方千百年来的不懈努力，确认判断确实是“越来越精细地”正确。
但是，完美主义者并没有意识到：即使有这么一个“睿智”的判断者，能够百分之百地对“所有事情”都做出“对的”判断，他也阻止不了这个世界的种种纷争。更可能的是：他的判断越是正确，造成的纷争反而越多。