《吃透道德经》之企者不立
原文: 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。 其在道也,曰:余食赘形。物或恶之,故有道者不处。 注释 企:一本作“跂”,意为举起脚跟,翘起脚尖。 跨:阔步而行。 赘形:多余的形体,因饱食而使身上长出多余的肉。 译文 踮起脚跟用脚尖站立,是站不稳的;大跨步前行,是走不远的;自我表现的人不能使自己显明;自以为是的人辨不清是非;自我夸耀的人显不出功劳;过分看重自我的人无法领导众人。 这都是道德规律使然,上面那些只能称得上多余有害的剩饭赘瘤。这些惹人厌恶,所以有道的人是不会这样做的。 王弼《道德经注》 物尚进则失安,故曰“企者不立”。其唯于道而论之,若郤至之行,盛馔之余也。本虽美,更可秽也。本虽有功而自伐之,故更为疣赘者 也。 事物太过急于前进就要失去平稳,所以说踮脚站不久。上面种种行为对于道而言,就像是郤至的出使,是丰盛宴会后的剩饭。本质是好的,多余的却让人讨厌。本来是有功绩的却自我夸耀,正像人身上的多余的肉瘤。 苏辙《老子解》 人未有不能立且行者也,苟以立为未足,而加之以跂,以行为未足,而加之以跨,未有不丧失其行立者。彼其自见自是、自矜自伐者,亦若是矣。譬如饮食,适饱则已,有余则病。譬如四体,适完则已,有赘则累。 人没有不能站立行走的,但是站还没站稳就要抬起脚后跟,走路还没走好就要迈大步前进,都会使人丧失他们本来的站或走的稳定状态。自我表现、自以为是、自我夸耀、过分看重自我的人都跟这差不多。比如说饮食,吃饱就可以了,吃多了就会生病;比如我们的身体,完好就可以了,多了个赘瘤就会影响人的正常行动。
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