楊定一/《神圣的你》第二卷 14.活出生命全部的潜能（31）
14.活出生命全部的潜能


也只是把“在”带到生命的每一个角落。

我想再换一个角度，进一步说明神圣、瞬间和意识之间的关联。

一般人会认为——人来到这个世界，就应该好好地学习、工作、争取好的生活条件，找一个好的事业，挑一个好的对象，有一个好的家庭，最后有种种好的成就。我们要留心的是——这一切的期待和追求，都离不开生命的外在，也就是人间。

站在这个外在世界，这些追求离不开“动”，也离不开加强“我”和“世界”的隔离。强化“我”，才可以达到人生种种的规划，才可以加强“我”和周边和这个世界的区隔，也才可以取得胜利。

不幸的是，我们的种种“动”、种种“做”，一方面是通过物质的转变或增加，来达到这些理想。另一方面，则希望在无常中找到永恒。

到最后，一定会发现，没有任何形象或物质所带来的东西，包括成就、包括胜利，可能是永久的。早晚，我们对人生一定会失望。就算得到，迟早也要失落，而这失落会带来更大的失望。或早或晚，我们会让生命带来种种的危机，强化对生命悲哀的观感。

站在外在世界，这些追求和规划有它的角色，不能否定它的重要性。但这些角色和重要性都是相对的，绝对不是最关键。

最关键的，是我们的意识状态，也就是“心”。只有通过醒觉，一个人才可以真正活出生命全部的潜能，让我们这一生得到全部的解答。

醒觉了，我们其实不是活出某一种生命。反过来，是生命来活我们。生命带我们点点滴滴走下去。而我们不用多问，也不用多知道，甚至可以接受不可知的一切。

我们也明白，任何“知道”离不开对立的意识，有一个主体在知道，也还有一个客体要被知道。整体是不可能以“知道”或“客体化”(设定主客的分别)而可以局限得下来的。

我们只是轻松地把生命交出来。再也不让念头和“我”，甚至念头和“我”所带来的分别、带来的种种的“知道领着我们走下去。

醒觉过来，一个人并不是再也不思考了。有趣的是，刚好相反，一个人醒觉，反而自然会把念头当作一个工具，需要的时候就用，不需要，就放下。我们会发现，在醒觉的状态，念头含着最原初的意愿。它本身的力量是不可思议的。这要每一个人亲自体验，才能够体会、理解。

醒觉过来，一个人也不是不动。他每一个“动”，简单流畅，却能产生最大的效应，最大的力量。他这个动，本身是从宁静所产生的，本身就含着“在”，是“在”所延伸的，自然会跟生命接轨，也只是转达生命最原初、最大源头的力量。

有趣的是，一个人醒觉，活在当下，他是完全臣服的“在”，通过臣服，也就是“空”，面对每一个瞬间。

人生的任何目标，再也没有绝对的重要性。反而通过瞬间所带来点点滴滴的生命，在“动”或“不动”中，他都可以传递出内在的平静。

通过瞬间，他把一切的无常，变成了永恒。每一个动作都是友善的，完全和生命合作，都带给周遭喜乐、圆满和希望。他在圆满的意识状态，自然通过“动”，转出来最高、最圆满的境界，身边的人都能体会到。

一个人，把一切臣服给这个瞬间，不断地把注意力交给“这里！现在！”又不断地放过当下所带来的一切挑战。这个意识的状态，就有那么大的力量。

体会到这些，一个人自然只会担心没有把“这里！现在！”找回来，而自然会把这种最自然的存在，当作人生最高的目的。

在醒觉的状态，一个人也没有什么人生目标好追求的。也没有什么“动”或“不动”可做的。他不光是自然放过任何瞬间，也轻松放过这个世界，放过一切。

再有什么灾难、危机，他也可以承受。他充分知道，这些外界所带来的打击，只代表生命很小的一部分，甚至可说是不成比例小的一部分。把全部的注意力集中到外在的世界，才是真正的不健康、真正的不合理、真正的不正常。

醒觉，连“神圣”这两个字也失去了意义。本来一切都神圣，怎么可能还有任何东西比较神圣，或还把一个神圣的境界找回来？当下，也是神圣。宁静，也是神圣。生命，也只是神圣。我，也不可能不神圣。

“在”，神圣的一切，也就是轻轻松松接受每一个瞬间，就那么简单，也就进入了神圣的生命。也只有轻松地“在”，才可以让我们深深地体会到这个生命神圣的根源。

只有“在”，再“在”，再再“在”。通过每一个瞬间，“在”。我们才可以完成这一生来所要达到的任务，活出生命最大的潜能。

不消耗任何时间，我们突然跳出这人生的轨道，落入不生不死的一体。

接下来，也没有任何人生的问题好谈，好追求的。更没有任何生命的目的或方向需要谈的。一个念头都还没有动，生命已经圆满。

 


                         

醒觉过来，生命也不再成为问题了。这张图中的鱼和乌龟，分别表达生命的外在和内在。外和内自然接轨，自然同步。任何问题，还没产生，早就消失。最多用“喔——”来表达一切。

一切，也只是喜乐、爱和平安，也只是“在”的特质。

你，在吗？
读到这里，我相信你已经发现《全部的你》和《神圣的你》一书所带出来的，全部都是路标。希望通过这些路标，让你从一个局限的轨道，自然转向不分别的一体意识。让你体会——全部的你，也就是你，神圣的你。

任何可以用语言表达的观念，本身是局限，是相对，套不进我们不生不死的一体。语言，最多只能当一个路标。

相对的意识和语言，跟整体绝对的生命——一体意识，存在于两个不同的逻辑轨道。一个是通过“动”所组成，另一个是“在”。两个其实不是矛盾，既非对等，也没有对立。

“在”——是在每一个“动”中都存在的。只是我们通过忙碌的“动”，体会不到，甚至忘记了“在”。

通过语言，我最多只能通过“动”——(语言)指向“不动”——(“在”)。

假如“动”中没有“在”，我们不可能挪过去、不可能换轨道的。

“动”——本身含着“在”——(“不动”)。通过宁静，才可以体会到“在”，也就是体会到自己。

我讲到这里，也就是想把《全部的你》一书的重点，当作《神圣的你》的基础。但无论如何，总担心不够清楚，不够完整。所以，我想再做一点补充，可以和你的理解相互对照，看看还有什么疑问。

接下来所分享的内容是比较浓缩的，在逻辑上可能很难理解。但我相信，只要把局限的意识放开，它自然会流进你的心里。

就像我这本书完全是用口述写出来的，口语会带来不同的能量场，也符合古往今来的学问智能的转达方式。我也通过一系列有声专辑，录下在宁静中所流出来的话。接下来，我所分享的段落，是《你·在吗？》专辑序的一部分，没有再经过任何编辑和改动。






真实的路标


没有一句话是不证自明的真理。再浅显易懂，也一样。语言和文字起源于念头，而念头只是萎缩了的整体，将原本浩瀚无垠、不可分割的真实，四分五裂成细细碎碎的片段。所有的念头，都给人一种幻觉——好像它本身就可以自足，也好像它自己就可以存在，而且是一体之外的独立存在。其实，根本没有这回事。

同样地，这套专辑里所有的内容，不可能代表整体的真实。最多只是路标。通向真实的路标。是出于内心的直觉，而不是经头脑盘算的路标。



这套专辑提出的路标如下：



1.可见的、化现出来的宇宙，只是全部真实、也就是全部意识的一小部分。

2.全部的真实、全部的意识，包含了已化现的一切，也包括了未曾化现的一切。

3.已化现的一切，也就是我们的感官和念头所能知觉的意识客体或对象。

4.已化现的一切，是从未曾化现的一切，通过螺旋的动力，带动意识而凝聚出的意识场。

5.意识的螺旋场是宇宙最原初、最无所不在的场，连结了“已创生的一切”和“未曾创生的一切”。

6.已化现的一切，只能代表全部意识的一小部分。经由分别的错觉、“我”的错觉，化出一个个不同的意识体。

7.“我”就是分别的信念，是意识体以化现出来的形式存续下去，所不可或缺的必然状态。

8.一个独立的身份，本身就是一个萎缩而局限的意识，而这本身也是从“没有”化现出来的。

9.有“我”的概念，才有念头，而所有的念头都是相对，本身还局限在已化现出来的范围内。

10.所有的念头都在时——空的范围里运作，时空就这么制造出了念相。

11.念相衍生出人类的现实。回过头来，念相又强化了区隔、固化了“我”。

12.念相生出更多念相，永远不会超越念相的范围，也无法触及未曾化现的意识。

13.念相，产生了时空的错觉，也是我们人类种种苦难的根源。

14.只有站在未曾化现的意识或全部意识的层面，看清这些念相，才可能从苦难里，解脱开来。

15.只有通过念头还没发生之前，就已经存在的觉察，才能体会未曾化现的意识、理解全部的意识。

16.念头之前的知觉，落在这一个瞬间的奇点，将时空展开为一个又一个接续不断的“这里！现在！”

17.“这里！现在！”是通过“空间——瞬间”的架构来表示——“这里！现在！”没有空间，也没有时间。也可以说超越了空间，超越了时间。

18.“这里！现在！”是唯一的“空间——瞬间”，可以结合已化现的一切与未曾化现的一切，让我们体会到完整而没有分裂的全部意识。

19.“这里！现在！”是唯一让我们超越人类现况的真实，也是唯一永恒的现实。

20.“这里！现在！”是唯一的“空间——瞬间”所带来的门户，让我们穿越局限的意识，跃入不受限制的意识，也就是全部的你。

21.要进入“这里！现在！”是通过恩典，通过“在”，这也就是最自然的意识状态。

22你，其实就是意识的全部，化现成一个有限的自我，义无反顾地融入未曾化现出来的一切。

23.全部的一切，也就是你——是无可回避的体悟，也是我们每一个人演化再自然不过的结果。

这些路标，如果哪一个还不够清楚，也没有关系。但愿通过这套专辑所流动的语言，让这些路标能够“活”起来，走进你的心。我也希望，这些路标所带来的领悟，能改变你的人生。