楊定一/《神圣的你》第二卷 12.神圣，离不开“这里!现在!”（29）
12.神圣，离不开“这里!现在!”

神圣，是通过瞬间，才可以体验到的。
读到这里，相信你对这个主题已经不陌生，甚至已经有个人种种的心得，也一起踏上这神圣的旅程。
我在这里再做一些补充，希望不光是带来一个简单的方法，也能成为你人生的一个习惯——通过瞬间“这里!现在!”可以随时把神圣找回来。
切入瞬间，最好的方法也就是前面所提到的——接受、容纳、臣服。通过这种态度，来看每个瞬间。接受每一个瞬间，其实已经为念头的流动自然地踩了刹车，让我们退回到轻松的“觉”。
每一个瞬间都可以接受，这种心态已经带来宁静，而通过宁静，我们自然落入“觉”。这样的话，每个瞬间自然会拉长，让我们通过它，达到永恒。
除了这个观念，我还想表达几点，而你只要可以轻松地理解我接下来想表达的，最多只当作一个路标。我相信，你会对神圣有进一步的体会。
我敢这么说，是因为随时活在“这里!现在!”，也就把修炼和结果同步了。修炼，跟最后的结果，已经是同一回事了。
一个人醒觉，也只是活在当下。反过来，一个人随时活在当下，也自然体会到醒觉的状态。走到最后，两边是相辅相成的，会让我们自然找到全部的生命。
用另一个方法来表达，也就是我前一本书所提过的——个人要醒觉是靠恩典，或说福德。是宇宙、一体意识、全部的生命来祝福或灌顶我们，而不是通过任何努力去追求醒觉。
即使醒觉以后，一个人在人间要随时跟一体意识接轨，还是要通过“这里!现在!”只要不注意，还是会被这个人间把一体意识盖住。
就像骑脚踏车或跑步，虽然只要做过一次就会记得怎么做，永远不会失去，若没有常常骑，还是可能骑得不顺甚或跌倒。同样地，一个人醒过来后，他也要随时选择——清醒地投入这个瞬间——才可以跟一体意识随时结合。
瞬间，任何的瞬间，也就是活在“这里!”活在“现在!”它是一般意识和一体意识的交会点。
它也是唯一一个点，让任何念头有机会化为真实，和我们的生命直接发生关系。任何念头，不管是过去还是未来，都要通过这个瞬间，才可以形成现实。宇宙要跟你我互动，不管什么互动，也是要通过这个瞬间才可以呈现。相对地，我们要从这个人间回到一体，也只能通过这个瞬间，才可以找到门户。
我们找不到神圣，是因为每个人都陷入了一个念头的世界，不光被念头带走，甚至随时都被念头附身。我们把人生全部交给念头，生命变得只剩下念头。念头和我们生命的关系已经变得模糊不清，也就更看不清念头和我们生命的交会点了。
念头所带来的种种形象，也就是念相。念相不断地巩固“我”，强化“我”。前面也讲过，无形当中，让我们创出两个“体，除了身体之外，还有一个思考体，而这个思考体随时都会让我们以为比身体更重要。通过自我形象，我们不断地强化“我”，供养“我”。
然而，瞬间，其实是“我”最大的敌人。
活在瞬间，“我”自然消失。活在瞬间，当下，把生命简化到“这里!现在!”。不需要再加另外一个念头。不用再分析、不用再加标签、不用再解释、不用再抵抗。没有念头，也没有“我”。
所以，你在“这里!现在!”的练习中，要不断地注意——“我”会坚持地抵抗、反弹，会用各式各样的方法，说服你相信这个瞬间的“不重要性”，甚至生出种种质疑。
即使面对这些质疑和反弹，如果我们都可以容纳它，可以放过，这些反弹也就自然会消失，只留下一种喜乐跟平安。
有时候，假如反弹太激烈，没办法包容，也不用担心。最多也只是回到原来的情况，回到对立、有限、局限的意识。最多再落回人间，再次体会种种烦恼和痛苦，其实也没有损失。从宇宙和整体生命的角度来看，根本没有什么损伤，没有什么后果。只要回到瞬间，也就把全部的生命找回来了。
另外，我们也必须了解。人还是要通过种种的危机，才会想要从人间找到一条出路。危机越大，转变的动能越大，带来的力道也越大。
假如没办法回到瞬间，我们也暂时接受这个现象。总有一天，遇到大的危机时，还是能有转变的机会。
到了那个时候，宇宙还是在等着你。
这些话，主要还是站在一个鼓励的角度，希望你可以投入。然而，针对这一点，你也不用担心。毕竟，你能读到这里，也意味着，你这一生已经遭遇过各种的委屈，经历了困难，也面对了许多危机，也自然准备好接受这本书的论点。机缘已经成熟了。
假如你读到这里，不但没有惊讶、错愕，还得到一种安慰、喜乐。我相信，你过去已经接触过一体意识，甚至体验过瞬间所带来的宁静，在你的内心已经多次穿过这个门户，接触到生命更深的层面。通过这本书的梳理，让你对照与整合，也只是加强你的信心。
不管怎么说，都是好事，也都值得我们来一起庆祝。
连修行，都放不过时空
我们都难免想知道，有没有方法可以进入神圣?
仔细观察，一般所称的修行，一样离不开时空的观念。离不开形象，也离不开念相。甚至连成道、解脱、修道、悟道、领悟、开悟、成就、成功，都离不开一个功夫，也就是“功”的观念。而“功”，更离不开时间跟努力(“动”)，还是没有离开过形象。
这么说，我们连修行都放不过时间，还把瞬间当作一个工具，通过它和种种的努力以得到未来的成就。
此外，修行往往也带有空间的观念，而且是一个和人间不同的空间。比如说，我们提到天堂，通常很自然会往天空看，好像天堂不在人间，而是在别的哪里。或许在天上，甚至，还要超过天上。这几句话，可说是道尽了大部分人的想法。
正因为时空和形象可以化出诸多问题，制造出种种难以察觉的矛盾，我才会特别强调“这里!现在!”的重要性。它本身是最好的一堂功课，含着一切的练习，任何可以做的练习。
严格讲，假如没有人类带来的制约和局限意识的限制，也根本不需要强调“这里!现在!”它是自然的状态，是自古以来每一位圣人都懂的，从来没有听说古人对“这里!现在!”特别追求或做文章。
“这里!现在!”本身是一个成就的结果，而不是一个追求的工具。古人也早就知道，只要是太强调或是停留在一个观念，设立逻辑所可以解开或采用的系统，就带来另一个层面的制约，把我们困住。就算是只把它当作一个路标，早晚也会成为另一个阻碍。
                           
这一张图，要表达人生最深的学问，也是最高的意识状态。如果人生可以每一步走下去，就像这张图的人在爬楼梯一样，把每一步当作人生的最后一步，可以全部投入到这一步，享受这一步，臣服这一步。这本身已经活出神圣的你。
面对任何人间所带来的喜事、危机、好事、坏事，我们接纳一切、臣服于瞬间所带来的一切，可以把生命简化到每一个瞬间，而让这个瞬间本身成为人生最大的目的。这，就是醒觉。
我们也就自然会放过每一个瞬间，跟它再也没有任何抵抗。顺着它走。走到哪里，其实也就不重要了。最重要的，只剩下“这里!现在!”
回到“这里!现在!”的练习
我在《全部的你》一书中介绍过几种练习方法，都是希望我们在思考上踩一个刹车，回到“心”，带回这个瞬间。这些方法，采用了一些短短的问句，比如说——
喔~
是吗?
是真的吗?
是这样吗?
可能吗?
就这样吗?
又怎样呢?
还有事吗?
同时，也可以把正在困扰我们的人生故事中的主体和客体对调。
这些方法都可以让我们看到，样样都没有绝对的重要性，都离不开念头的投射，也都没有我们想象的那么严重、那么危险、那么悲观。
我想再次把这几个方法同时提出来，做一个复习。希望可以把“这里!现在!”的瞬间，随时找回来。这些，都是随时可用，而且只要用，就对我们有帮助的方法。帮助我们消除烦恼，找回均衡，同时带回生命的空当和宁静。
选用哪一句，其实跟我们生活的习惯或状况有关系。你可以替换着用，试试看，都会找到对自已比较有力道的那句话。
他犯了天大的错。
是吗?
我认为他不老实。
是真的吗?
他对我从来没有尊重过。
喔，真的吗?
我讨厌他。
也许他也讨厌我。
我对他一点都不相信。
他对我一点也不相信。
他带给我恐惧。
我带给他恐惧。
他这么欺骗我，
可能吗?是吗?
我们的日子就完了。
就这样吗?又怎样呢?
我相信他一定有其他的目的，
是这样吗?真有这事吗?
而且肯定不是好事。
也许他也认为我有其他的目的，而且肯定不怀好意。
这方法一点用都没有，
真的吗?
我的烦恼还多的是。
烦恼再多又怎么样呢?
这样子，一路问下去，自然从念头的“动”与“动”之间找出一些空当。而会将念头做一个急转弯，降低它的冲劲，找到一个新的出口。
其实，“我”最不喜欢遭受质疑，也许马上会有更大的反弹。然而，反弹无论再大，我们还是可以看着它，让它发作。看到它，甚至可以接受它。自然也就可以用空当把它包容起来。
包容起来，我们也自然回到“这里!现在!”的瞬间。
你可以试试看，看这种方式在生活的忙碌当中，有没有帮助。
还有事吗?

Vincent vanGogh. Shoes.
在这张梵高的画中，两只鞋子的鞋带都松脱了。人的第一个反应就是想把它绑起来，就好像每一个瞬间所带来的变化或刺激，我们一般都看不顺眼，而想调整、改变。这就是对瞬间的抵抗。有人是不断地抱怨或后悔，认为“早知道就应该如何”、“假如……，我的命就不会这样了”，或者：“赶快……，未来就会好过”。这几乎可以说是我们每个人对瞬间的看法——不是把它当作圆满未来的工具，而是把它当作一个需要对抗的敌人。
这一张图是提醒我们——有时候，可以放过这个瞬间——放过别人、放过自己、放过好事、放过坏事、放过一切，而不需要立即做个反弹。
放过一切，一个人也就看开了，不会对这个人间再有什么计较和牵挂。



贴主:爱真我于2021_08_24 19:42:45编辑