杨定一/《神圣的你》第二卷 1.人，本来就有永恒的观念（18）
1.人，本来就有永恒的观念

永恒，是人生最深最大的意义。
人类很早就知道生命无常，有生，有死。自然会想把造物主描述成永恒、无限大、绝对、不受时空控制、不受条件约束的存在。
我们在最早的人类文化中就可以看到这个现象——对日月星辰、对天地的崇拜，并赋予“神”的地位。人类到现在传下来的“神圣”的观念，也是由这类原始的崇拜演化而来的。
光是从这一点，我们就可以观察到，人类早就有一个绝对、永恒、无限、没有条件的观念。本来就知道生命有更深更大的层面，远远超过外在的生命所带来的种种限制。也老早知道，我们还没有生之前，或是死之后，这个永恒的力量——上帝、一体、绝对——已经存在，也消失不了。每一种文化、每一种宗教，都离不开这些观念。
然而，人类采用有限的逻辑，试图推到无限大的一体——这种策略会因为文化、宗教不同而造成观念上的差别。比如印度教是泛神论，佛教则不谈神，说的是一体、本性。站在整体来说，这些表达上的差异，不过是大同中的小异。只要走下去，都可以让我们从人间解脱，都可以作为宝贵的修行工具。
可惜的是，现在的人会把这些过去的领域当迷信，认为不够科学。人类历史近几百年的发展都集中在人的脑，尤其左脑的逻辑和分析领域。人类集体的发展也自然集中在物质上的转变，认为只有人能看到、想到的，才是真的。超过看到、想到的范围，我们自然认为是虚的，而不可能存在。
有意思的是，这些看法虽然是我们大部分人的认定，但它本身其实违反了物理最先进的发现：——任何物质，不管是星球或是分子，主要还是通过“空”组合的。“有”的部分，是远远的低于“没有”。“有”，跟“空”比较，其实不到万分之一[1]，只是五官带来的幻觉，却创出一个坚实无比的印象，让我们把“有”当作整体的代表，却不给“没有”任何代表性。就这样，我们的人生，全部被一个小小的“有”给主宰了。
这，才是人生最大的悖论，让我个人感觉相当不可思议。
我相信，通过《全部的你》，你已经度过了这个难关，明白古人其实一点都不迷信，而是敏感度，或说敏锐度，或灵感，远远超过现在的人。
以动物来比喻，任何动物都有生存的直觉，比如狗不舒服时，会自己去啃草，甚至吃泥土，好像给自己开药，当自己的治疗师。这一幕，我相信很多人都看过。反而，狗跟人类接触多了，别说不叫了，可能连最敏锐的听觉也失去了。我们现代人，也是如此。
会有这些差别，是因为古人活在宁静当中，“动”的需求很少，为了吃、喝、拉、撒等生理需求，才需要“动”。此外，也没有什么信息好谈、好想的，随时都在“静”中，把自己交给生命，也同时接受生命带来的各式各样的领悟，包括“神圣”的观念。
然而，我们现代人“动”和忙都来不及，根本不用谈宁静或生命更深的层面。
把全部的生命找回来，也只是活在“静”。让“静”带着我们一路走下去，活这一生。通过“静”，通过“在”，把神圣的生命带回眼前。
你会接触这本书，也只是代表你已经成熟，准备好接受这个信息，知道我所谈的——古人百千万年来所带来的神圣的观念——确实存在。问题是，怎么把它找回来，而不需要继续烦恼、痛苦，不再时时活在生命永无止息的两难。我相信，你和古人一样都充分知道生命有一个答案，有一个解脱的出口。只是信心不够，对任何解答方法都还有怀疑。怎么放下质疑心，我相信，你也知道这是关键。
懂了这些，就让我们随时把生命神圣的部分也就是全部的生命，找回来。我们可以把样样有形和无形，都当作一个神圣的门户。找到这个神圣的门户，轻松穿越过去。跨过去，自然活在喜乐、爱和平安。我们也自然活成神圣的人。这本书想强调的是，做一个神圣的人，比什么都简单。比一口呼吸，比吃一口饭，都简单。最不可思议的是，我们什么都不需要做。
我们本来就是神圣的。
可惜，每一个人都忘记了。
 



贴主:爱真我于2021_08_18 17:40:44编辑