菩提达摩（382年—536年），又作菩提达磨，简称达摩，为南天竺、波斯人，经海路将大乘佛教禅宗带入中国，为中国禅宗之开创者，被尊称为达摩祖师、“东土第1代祖师”，并与宝志禅师、傅大士合称梁代3大士。（维基百科）
关于菩提达摩的生平和禅思想的资料，早期记载非常少，后期竟然越来越多，从史实到传说。然而，菩提达摩是中国佛教史上相当重要的人物是母庸质疑的，他对中国佛教，特别是对中国禅宗和民间禅文化的影响至深。
达摩在中国确立了理行兼运、定慧双修的禅法，融合了如来藏和般若的理论架构，并结合本土儒道的思想文化内涵。他提倡以心法为特色的禅修路线，促进了佛教民间化的发展方向。
至于达摩祖师是如何来到中国，能查到的资料很少。根据南宋《五灯会元》的记载，确定是从海路坐船经历三年颠簸而来。当时罗马人刚好在海上开辟了新的航道，达摩祖师就是坐罗马人的远洋贸易船只来到中国。达摩祖师为弘扬佛教艰辛跋涉的过程：
南宋《五灯会元》是中国佛教禅宗的一部史书，其卷一中的记载最为详细。据说，菩提达摩是南天竺国香至王的第三个儿子，出生在刹帝利家族。他曾跟随佛教禅宗第二十七祖般若多罗出家修行，接受正法薰习，成为了禅宗第二十八位传人。按照师父的命令，在师父圆寂之后，他先留在天竺（印度）行化布施六十多年。然后等到时机成熟，他才远渡重洋，历时三年，于梁普通七年（公元526年）抵达中国广州。广州刺史热情接待了他，并向梁武帝报告了这一消息。武帝立马派使者前去迎接，达摩于梁普通八年（公元527年）十月一日到达金陵。由于达摩与梁武帝关于佛理的交流极为不投机，于是他渡江北上，按照他师父的生前提示：“路行跨水复逢羊，独自栖栖暗渡江”。达摩来到北魏，寓居在嵩山少林寺，面对墙壁默然禅坐。
这里有个感人故事，当时有一位非常孤傲有志的僧人，在了解到达摩是天竺（印度）禅宗二十八代祖师身份后，历尽万苦千辛，追随达摩到达少林寺，只为求得禅宗正法。达摩在嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禅，年轻僧人则躬身为达摩祖师护关，不离左右。
这位僧人就是后来的中国禅宗二祖慧可大师(公元487～593年，法号神光)，他自小博闻强记，深通儒道学说，尤其精通易经。当他接触到佛教之后，慧可深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是来到洛阳龙门香山永穆寺出家为僧，师从宝静禅师。
可是，达摩自顾面壁打坐，多年不理睬他，没有只言片语。慧可，内心更加虔诚，他为法忘躯“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”
有一天，时值寒冬，达摩在洞内坐禅，慧可禅立于洞外。半夜，大雪淹没了慧可的双膝，慧可依然一动不动。第二天一早，感觉时机到了，达摩从禅定中出来，于是就有了慧可立雪断臂的求法故事：
根据佛教史书记载的对话如下：
达摩：“汝久立雪中，当求何事？”
慧可：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”
达摩道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”
慧可，闻言起身，用随身戒刀砍下自己的左臂。随后，他提着自己的断臂，在达摩洞前转了一圈后，仍禅立在雪中。
达摩道：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。”于是将禅宗衣钵和法器传给他，并为其取法名慧可。
还有一段对话成为禅宗经典：
慧可问：“诸佛法印，可得闻乎？”
达摩道：“诸佛法印，匪（非）从人得。”
慧可：“我心未宁，乞师与安。”（弟子心不安宁，求师傅给我安心吧）
达摩道：“将心来，与汝安。”（将你不安的心拿出来，我给你安）
慧可沉吟道：“觅心了不可得。”（弟子咋找不到那颗不安的心）
达摩于是回答道：“我与汝安心竟。”（那我已经将你的心安好了）
慧可，恍然开悟！之后，他继续侍奉在达摩的身边，时间长达6年之久（也可能9年），成为中国禅宗二祖。中国佛教协会原会长赵朴初评价说：“慧可大师才是中国禅宗第一人，没有他就没有中国佛教禅宗今天的发展。”
（北望解说一下：我们凡夫都觉得自己有一个恒常不变的心，结合自己的肉体有这么一个“我”和代表“我”的名字。从佛法哲理上，我们并没有一个实实在在的心可以代表“我”，是前面的想法（念头）是我呢？还是后面的想法（念头）代表我？为何“我”又时时刻刻推翻前面的“我”的想法，到底哪个才是“我”？还有，到底不安的心是“我”呢，还是快乐的心是“我”？大家试着推理一下，答案去《金刚经》里找。不能停留在思考的误区里，最终必须通过修行来实证这一真理！）
*上面那个短片截取自1994年拍摄的《达摩祖师传》（Master Of Zen），又名《达摩祖师》（Bodhidharma）由释传般和尚执导，本剧参考了《达摩传灯传》、《达摩四论》、《密勒日巴传》与许多禅宗公案故事。由著名港台演员尔冬陞、樊少皇、陈松勇、午马等主演。
这部电影叙述菩提达摩祖师悟道经过，及其远赴中国传教，宣扬二入四行禅法，成为中国禅宗初祖的故事。 阐明了中国禅宗之要义，直指人心，见性成佛。此影片在佛教圈一直广泛流传，就算三十年后的今天，依然是佛教徒们可参考之通俗教材。

贴主:北望中原于2024_02_22 0:53:09编辑