?爱的哲学串烧MV：老狼《我要你》徐小凤《心恋》
冬日论性&爱的哲学问题ABC（图文）
这两首歌都是年代感的欢快探戈歌曲，所以串烧一把--《我要你》是由樊冲作词、作曲的歌曲，起初作为话剧《驴得水》插曲，由任素汐演唱。后被选为电影《驴得水》推广曲及主题曲，由老狼、任素汐演唱。《心恋》是徐小凤演唱的一首歌曲，收录在《徐小凤1978-1988(下)》和《别亦难》当中。
演唱，制作--楼主
如题。哲学即生活。我们来谈谈冬天的普世生活。是想从楼主角度说说什么样的男人值得泡。
“”离地三尺有英灵，仰望星空是信仰“”---现在的套路经常说“始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品”。 
2020-2022年注定是全球历史上的重大转折年，人类向死而生，哲学美学从未如今天那样亲近我们，不只是为了救赎与希望。
彼岸并非绝对真理逻各斯，人类不配追求永恒，但正因为如此更要追求永恒与彼岸，最开心的是霍金老爷子著作里多次提及的研究黑洞、宇宙与时间的天体物理学家彭罗斯等终于获得了2020年诺贝尔物理学奖！
所以我用舒曼的旋律歌颂宇宙万物！  我喜欢充满信念、信仰，以乐观态度对待悲观的，让阳光充满灵魂之窗的文艺。舒曼的不朽名曲梦幻曲 Träumerei，是他的《童年即景》套曲中的一个，德语叫 Träumerei，有很多填词，我曾听过中乐的，很不错，可惜再也找不到了。对我们这些音乐行爱好者，一首好曲怎么能没有歌词呢？网上有一个英语版的：）楼主创作一个中文版+德语版+英文版的，我作词，我演唱。

 
第一种呈现   舒曼梦幻曲钢琴大提琴人声协奏曲版，中文词原创：楼主
作曲：德国，罗伯特舒曼
作词、演唱、出镜：楼主
大提琴：美国，神秘嘉宾（我兄长）
钢琴：美国，神秘嘉宾

第二种呈现   舒曼梦幻曲中文填词钢琴伴奏独唱版
作曲：德国，罗伯特舒曼
作词、演唱、出镜：楼主
钢琴：美国，神秘嘉宾

《梦幻曲》
作曲：德国，罗伯特舒曼
作词、演唱：楼主
梦幻，你是多么美妙，越过大海穿过黑夜来到我身边
梦幻，你是多么甜蜜，越过田野穿过森林来到我身边
梦幻，你是多么旖旎，在彩虹里流浪落英缤纷里流连
梦幻，你是多么神秘，看那宇宙闪烁星河里璀璨万千
梦幻，你将何时来临，这老朋友总会让人惦记和想念
梦幻，你是多么亲切，总能召唤早已遗忘的生活诗篇
梦幻，你是多么神奇，为我点燃了一道道生命的火焰
梦幻，你是多么恬静，是母亲的怀抱永恒精神的故园
梦幻，你是多么美妙，越过大海穿过黑夜来到我身边
梦幻，你是多么甜蜜，越过田野穿过森林来到我身边
梦幻，你是多么旖旎，在彩虹里流浪落英缤纷里流连
梦幻，你是多么可爱，吹响魔笛让时光女神起舞翩翩
梦幻，你将何时来临，这老朋友总会让人惦记和想念
梦幻，你把永恒荡漾，天地中歌谣已掀起历史的波澜
梦幻，你是多么执着，逆旅里不变那信仰飞跃的庄严
梦幻，你是多么恬静，是母亲的怀抱永恒精神的故园
性&爱-- 
教员说过，要想晓得梨子的滋味，最好的办法是亲自尝一口，追求与爱情交融性爱的甜美与纯真，神经科学揭示，其神经递质反馈愉悦的生物化学基础极其复杂，包括5-羟色胺、多巴胺等还有一些未知细节的信号通路调控体系---这么说吧，在苦寒阴暗日照时间很短的欧洲冬季，圣诞孕育婴儿出生率是一年中高峰，因为人们用性爱来自发地抵御、治愈冬季日照短缺性季节性抑郁症、季节性双相失调。总之，外面大雪扑簌簌地下，屋子里温暖如春，圣诞假期与寒假跟心爱的人之做这几件事：厨房劳动（补充体力）、阅读或者看电影（心理前戏）、爱情运动（循环）、听着音乐相拥而眠（补充睡眠）直到大雪放晴去户外玩雪橇、堆雪人、滑冰、冰雪森林散步等，多么美好。
总之，在这个问题上，楼主作为已婚者只可以这样传递经验主义而不是楼上那些理性主义的道说---性于我，是右脑，近似图画的诗意，犹如哲学与科学与我，是左脑，形而上与逻各斯，都是生命力或者说创意的源动力。 
此外，我认为，无论讨论性的戒断还是性的泛滥还是性的礼赞，我只想说，没有必要妖魔化国男--我小留时代起曾经旅欧十几年，而且还是日耳曼人地界，我和我周围华人女生朋友就还是觉得优质国男（不一定有钱，但一定有德有才那种）清爽、清秀，聪慧深沉有开朗实诚、勤劳，书卷气足、词汇量与脑容量大，身体无毛无味，头顶却毛发浓密，又不容易秃顶啤酒肚等油腻感，智商情商教育程度三高，最合眼缘。阿拉负责任地说，国男的闺房手感体感也非常好，嘎嘎嘎！
当然如果非要李涛性&爱的理念世界成象，我只想科普下--
从人格发展层次来说，对应法国哲学家孔德的人类智力智慧发展三阶段——神学、哲学（形而上学）、科学，，或者说一般形而上的非我（存在）-自我（也属于存在）-本我（本质）-超我（本质的升华），即弗洛伊德受到女哲学家、缪斯莎乐美的影响明确提出三原则：本我libido快乐原则、自我 Ego奉行现实原则、超我superego道德或者神性原则；徐志摩跟林徽因陆小曼谈论的性灵其实是弗洛伊德的本我与超我的调和，我想，张幼仪在他那里就属于代表非我或者不得已的自我的性象征。
性力LIBIDO本身也有三种层次：性欲只是力比多Libido的低阶层次（懵懂层次）、性欲之上的Libido是Self-presevation 和Eros--这两个是觉醒与动力甚至文学艺术科学等创造力层次的。
在德哲们眼中，哲学从来不仅仅是学术体系，而是生活活动体系，翻开哲学史，德哲们鲜有“躲进小楼成一统”的人物，都致力于以其思想推动社会生活的变革。所以楼主取的标题“德哲与生活”并不确切，只是为了更亲民接地气地表述。
单纯
正好最近被年轻人问了---“单纯”是正面还是负面的词。先给她回答的是一名学艺术的黑格尔派。而我的回答，其实是对黑格尔派的淡淡反驳。如下。还涉及到美学&艺术哲学。 
当今中国以“单纯”为负面的，其实究其深层原因是认为“单纯”与思辨（辩证法，独立思考，纯理性批判）是对立面，类似于“人们一思考，上帝就发笑”“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”（楼主注：“仁”的本意不是仁慈，而是逻辑学上的谓词，即换位思考的意思---天地不以自己与万物为平等者，所以不会替万物换位思考，圣人也不会替百姓换位思考，这一段就是儒家道家说人的智慧是不平等的，犹如西方经院哲学说人的智慧与上帝也是不可能平等的，即大多数人不具备或者不应该具备思辨精神，应该单纯，或者极端点，谦卑与奴性）---但是到了康德的认识论转向以及十八世纪以后的启蒙时代，“单纯”其实已经演变为思辨精神的底色---守黑知白，守白知黑，也就是说在“留白”的背景上，给予了人更大的思辨与想象的主观能动性余地，可以令真理与美更加明晰、显现的美学与哲学理念。
所以，那时候的近现代美学奠基者，德国人温克尔曼在《希腊美术模仿论》里说edle Einfalt und stille Größe高贵的单纯与静穆的伟大,其实就是康德以来的近代哲人借古希腊艺术来说近代启蒙思想（他们为了对抗教会，假托古人，说自己的新思想其实是复古，搞了古典学这样的学科，这时候“单纯”就定性为一个古典学概念了）。
（美学也是哲学的一个分支，甚至有说数学也是美学的，所以温克尔曼是哲人；康德在早年所写的《论秀美与雄伟的感觉》一文中，认为秀美使人欣喜，对秀美者多欢笑。这里的秀美，可以理解为高贵的单纯。） 

所以，在一个哲人，一个美学学者甚至数学家眼里，“单纯”绝不是一个负面词，而是跟奥卡姆剃刀这样的逻辑学原则可以媲美、联觉的理念。
善
维特根斯坦年轻时说：“善的本质和事实没有任何关系”，我理解老维（实际上是社会主义者，他亲自跑去苏联要求成为一名金工工人，为全世界无产阶级谋福利，但苏联方面还是要老维当教授，而他的马哲是偏斯大林死对头托洛茨基的托派，所以他就回到剑桥为抗击德国法西斯服务了）意思是说善恶作为观念与概念，与一切概念一样，都是真实、具体的人对于外部世界的“成象”，是有阶层烙印与立场的，是不可能普世的。 但陈嘉映老师结合国情，解释说，老维是说在赤裸裸的事实层面上，善恶这样的概念是无效的，然而我们却不是从赤裸裸的事实层面开始来理解世界的，我们是从生活世界开始理解的，如果我们在分解世界的时候失去了善恶，那只能说明分解是会失去某种东西的，虽然为了某种特定的目的，我们有时必须失去一些什么。 
有童鞋说，善恶的纠缠斗争 其实是人性和道德戒律的动态平衡过程的其中一个表现 这过程造就了人的诸多痛苦 问题是 拿人性作为标准来衡量社会价值观 或是拿社会价值观作为标准来衡量人性 这是否合适？ 真要深入此问题 素质教育的遮羞布就快盖不住了 、、、、 

我的回答---- 所以啊，人性（天然有缺陷，也就是所谓原罪，甚至神义学死循环问题---为什么造物主如果说是仁慈的，至高无上的道德标准化身，甚至某些信仰的真理化身，那么为什么他在创造善与美同时，还偏偏要创造恶与丑呢，甚至于他打碎了人类团结友爱精神的象征---语言共同体的巴别塔即通天塔工程呢）与价值标准（有阶层性）都不足以作为强制性的约束金标准，只有法才可以------陈嘉映老师的意思，我觉得他就是说为了现实生活的太平，必须的法治是可以让渡、牺牲、打碎一些东西的---比如圣母心或者儒家的某些理念，不过儒家也说了，以德报德，以直报怨，若以德报怨，则何以报德？
有个男同是我的男神--论维特根斯坦的性观念
当代 LGBTQ经常拿《理想国》等古希腊哲学或者诗歌文学先贤及其著作，比如亚里士多德及其学生亚历山大大帝，柏拉图，女诗人萨福等来言说同性爱的高尚--的确，在古希腊人那里，同爱是真正的高尚的爱，比男女结合的婚恋更高尚，因为古希腊人的同爱是禁绝了肉体之爱，不以生殖贪欢为目的的，真正的柏拉图之恋，如果拿近现代来比拟，就好像大家集体进行肉体禁欲主义的修行甚至同时还弃了消费主义等的苦行僧团建行为，甚至有根深蒂固的南征北战斯巴达式战士同袍伦理（类似我国大秦的岂曰无衣，与子同袍）伴随的生活与哲学共同体。
但是在现代的资本社会，同爱早就异化了，完全不是古希腊时代的古早情形了。 但是维特根斯坦是少数古希腊式同爱的理想继承者与忠实实践者。我认为，毋宁说是禁欲主义与纯洁清教徒式的。我很肯定老维应该是处男（虽然精神上未必是，柏拉图式的双）---老维应该只是柏拉图式双性恋（即，以他的洁癖、苦行来获得多巴胺延迟馈赠的欣悦感，LIBIDO全部转化为哲学与音乐、工程学、语言学等创新源动力看，他至死应该是近似的处男或者处男）--说他是受的依据是他死于前列腺癌，但右边他哥哥、右手残疾的保罗是严格的教徒与模范婚姻直男（保罗还继承了父亲卡尔的父权权威，成为整个维特根斯坦大家庭的家长，因为纳粹的冲击，他最后流亡美国，成为一名大学教授），也死于前列腺癌。 
我们要指出的是，他不太支持妇女的解放，因为她怀疑女性的智力：他的学生中唯一一位他所尊敬的，后来成为其中一位遗嘱执行人的女性，是伊莉莎白·安斯康姆（Elizabeth Anscombe）。维特根斯坦认为她是人类名誉物种（une espèce d’homme honoraire）。
在为维特根斯坦所撰写的传记的附录中，瑞·蒙克（Ray Monk）在这一点上做了有效的总结。维特根斯坦并不为他的同性恋倾向而感到不适（他有一段时间打算结婚，如果是一种柏拉图式的结合且没有小孩，热恋的女友是玛格丽特），而是对通常的性欲感到不适，他对纯洁的渴望与这种性欲不太适应。 没有实质性的资料可以证实他和一些男子有亲密的肉体关系。
维特根斯坦：有件事我十分确定。未来的宗教将是严格禁欲主义的；但我不是说教徒们不吃不喝。德鲁里说这是他第一次理解知识分子的禁欲主义观念。维特根斯坦犹如古希腊经常需要远征的男子一样，认为男人之间的柏拉图同性爱（友谊）是高尚的爱情。
如老维与品生特、拉姆齐等的感情。维特根斯坦过着一种斯巴达式的苦行生活。（楼主注：维特根斯坦的体型一直很好---从晚餐看，他是天生的低碳、生酮饮食类爱好者）“他穷得很。他在最细微的事情上也精打细算。他有一个墙面刷白、配有一张床、一个洗脸池、一张小桌子、一把直椅的房间，除了这些还有些空间。我昨天晚上和他一起吃饭，他的晚饭只有一点并不太可口的粗制面包以及黄油和可可。”在普赫贝格遇见维特根斯坦后，年轻有为的数学家和逻辑学家弗兰克·拉姆齐（Frank Ramsey）这样评论道。他将《逻辑哲学论》翻译成英文，26岁出头便去世了。
维特根斯坦与他的挚爱知己
我要 你在我身旁
我要 你为我梳妆
这夜的风儿吹
吹得心痒痒 我的情郎
我在他乡 望着月亮
都怪这月色 撩人的疯狂
都怪这guitar 弹得太凄凉
哦 我要唱着歌
默默把你想我的情郎
你在何方 眼看天亮
都怪这夜色 撩人的疯狂
都怪这guitar 弹得太凄凉
哦 我要唱着歌
默默把你想 我的情郎
你在何方 眼看天亮
我要 美丽的衣裳
为你 对镜贴花黄
这夜色太紧张
时间太漫长 我的情郎
我在他乡 望着月亮
歌名：心恋
作词：陈蝶衣
作曲：梁玲选
专辑：《别亦难》
演唱：徐小凤
原唱：崔萍（1961年）
我想偷偷望呀望一望他
假装欣赏欣赏一瓶花
只能偷偷看呀看一看他
就好像要浏览一幅画
只怕给他知道笑我傻
我的眼光只好回避他
虽然也想和他说一句话
怎奈他的身旁有个她
（music）
我想偷偷望呀望一望他
假装欣赏欣赏一瓶花
只能偷偷看呀看一看他
就好像要浏览一幅画
只怕给他知道笑我傻
我的眼光只好回避他
虽然也想和他说一句话
怎奈他的身旁有个她

楼主姐姐美图佳文，见者有福！
魔都野生动物园的“瑞兽”麒麟-长颈鹿

魔都博物馆所见的，极美的新疆吐鲁番的中华民族原住民（吐火罗人，即今天中国高山塔吉克族同族）我模特的南北朝菩萨相