这是楼主新春迎牛年系列同乐节目之一。楼主正在线上评弹节目准备中：夜钟与晚钟-重读枫桥夜泊文本
今天呈现的作业节目是一曲蒋调与俞调的苏州评弹弹词开篇歌曲---枫桥夜泊，过些天还会有一个纯享版的、交响乐版本的苏州评弹歌曲--枫桥夜泊在制作中！
蒋调苏州评弹歌曲  枫桥夜泊 原唱  :盛小云
俞调苏州评弹歌曲  枫桥夜泊 原唱：张建珍
演唱、制作、出镜：楼主
作为半个苏州人，这一年多多少离愁别怀在胸中，全凭这一曲评弹吴侬软语乡音，一抒胸臆。
俞调的，大美人，吴中区评弹团团长张建珍老师的版本
评弹一哥--上海市团团长高博文与评弹女皇---苏州市团团长盛小云联袂合作蒋调的版本
（盛老师的妈妈是京剧青衣与老旦兼工，再转评弹的--所以盛团她的金嗓铁喉是有家传的，她是非常稀罕的，与吴碧霞老师一样有绝美且丰富的泛音的器乐化女高音，有我辈好事粉丝专门分析过，可以跟新锐的梅派大青衣丁晓君老师堪比；小云老师的乐器功夫在评弹女演员当中也十分突出，就是“大珠小珠落玉盘”的白居易笔下琵琶女穿越，因为她是古法的六轮指指法）
Vlog （播客）：吴语国语深度解读枫桥夜泊--枫桥夜泊，黄钟大吕与乌啼里的万古愁

楼主正在线上评弹节目准备中：夜钟与晚钟-重读枫桥夜泊文本
--枫桥夜泊，黄钟大吕与乌啼里的万古愁
作为半个苏州人，这一年多多少离愁别怀在胸中，全凭他一书胸臆。
先复习下文本，包括评弹咬字必须掌握的吴语文读（古音，平水韵，词林正韵）与白读（新韵）。
制作、播讲：楼主小姐姐
枫桥夜泊 / 夜泊枫江
【作者】张继 【朝代】唐代
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首七绝《枫桥夜泊》，是大历歌中最著名之作--是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
全诗以一愁字统起。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连甚至在亚洲一些国家的小学课本如日本也曾收录此诗，家喻户晓，很有影响。
枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇，乌啼山。自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。 
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县（吴中区&姑苏区）南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
欧阳修《六一诗话》曾云:"诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰:"然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云:'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云:'新秋松影下，半夜钟声后。'温庭筠云:'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。"《诗薮》云:"张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计?无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。《唐诗摘钞》:"夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。"确实当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。多半是为了安史之乱等这样战争与和平级别的丧乱，或者饥荒、瘟疫比如全球新冠疫情等大灾中殒命的亡灵超度、祝祷。
 
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。
根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
于此异曲同工之妙的是一首写春天苏醒的德语诗歌---也是黄钟大吕与乌啼的小诗。
Wolfgang Borchert  
Wolfgang Borchert  
Abendlich tönet Gesang ferner Glocken,
 lächelnd versinkt voll Frühling ein Tag.
über das eigene Lied scheu erschrocken, 
verstummte die Amsel mitten im Schlag.
 Und in dem Regen, der nun begann, 
fing leise die Erde zu atmen an. 
这位汉堡诗人、小说家英年早逝，重病于二战战俘营，1947年就去世了，他的抒情小诗十分隽永，难以想象写于炮火连天的年代与战地，我想，这归因于他内心的宁静。笔者翻译了三个版本。
翻译：楼主小姐姐
版本之一
晚钟传来，就这样微笑着告别一个春日 
乌鸫突然对自己的歌声感到羞涩， 
就这样嘎然而止 
春雨中 大地开始悄悄地呼吸 
版本之二
【忆江南】隐括德语小诗次王世贞韵
春知足，偏日振悠钟。
懵懂惊啼乌鸫赧，屏息深垦雨丝松。
天暗也从容。
明王世贞原作
【忆江南】
歌起处，斜日半江红。
柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。
家在五湖东。
版本之三
 远钟暮色深，笑别一日春 
乌啼含羞住，雨润地势坤 
Wolfgang不会想到五六十年后，他的诗歌被写成德语民谣，成为《窃听风暴》 又名〈别人的生活〉 里著名的插曲！
 Wolfgang Borchert的 "Versuche es" 
 尽力而为
翻译：楼主小姐姐
Stell Dich mitten in den Regen, 
glaube an den Tropfensegen, 
spinn Dich in dies Rauschen ein 
und versuche, gut zu sein! 
 站在雨中，
接住信仰的赐福，
投入喧嚣，
去做一个好人
Stell Dich mitten in den Wind, 
glaub an ihn und sei ein Kind -  
laß den Sturm in Dich hinein 
und versuche, gut zu sein! 
 立于风中，
成为信仰的孩子，
直面风暴，
去做一个好人
Stell Dich mitten in das Feuer -  
liebe dieses Ungeheuer 
in des Herzens rotem Wein 
und versuche, gut zu sein!  
站在火中，
用红酒浇心中块垒，
爱这魔鬼，
去做一个好人。