云蒸鼓岭满山翠。
禅寺静幽钟声远。
红梅出墙探春色。
一树樱花绽芳华。
梅花盛开美上天。
香飘鼓岭醉神仙。
清风漫卷抚山岭。
山樱红雨落缤纷。
微风吹过,落叶纷飞,满山披上红色「地毯」。我们继续踩着红毯徐徐向前。
轻风漫舞,红樱纷飞。
*
摩崖石刻。
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千年涌泉,流水不断。
喝水岩前品茶,别有一番滋味。山野清风漫舞,古寺禅香悠悠。
品一口清茶,沁入心脾,何止是茶香通透到心肝肺脾,简直就是透到脚底涌泉穴。福州人喜欢说「透脚」,就是这个意思。
今天玩的真「透脚」,就是说今天玩得很痛快,痛快到从头透到脚底。
说到「涌泉穴」,我真的要感恩他。帮了我的大忙。
在九十年代,那时经常参加邻居雅兰家的「气功沙龙」活动。当时真的是很认真,很热心,很坚持、很专注的。
每天除了上班,就是在家打坐。一天可以连续三个小时的双盘静坐,从中也是悟到很多,功力见長。
在帮助他人的过程中,成长和收获很多。他人对你的感谢,这其中产生的能量和信息,都可以让自己的「灵魂」增长壮大。
当然「灵魂」一词是来自民间,未必准确表达,真正是「最细微的意识」所谓灵魂就是「最极细微意识体」。我们不可能每一次都说这么長一句,还是恒顺众生所说,自己方便,人家也听得懂。
说到「涌泉穴」,九十年代我看了一本书,书中说到涌泉穴极为重要,甚至可以在危机时,救人的性命。书中的故事很长,要占很多篇幅和时间。就不重复了。
当时我比较重视,劳宫、内关、合谷、百会、足三里、命门等主要穴位。发现有用处,也好用。有一天,我问母亲,这些穴位好用吗?她说:是的,对人的元气大补是有作用的。
我再问,涌泉穴可以救命吗?可以死而复生吗?母亲说:可以救人的,她亲身经历过一次。
我母亲怎麽知道呢?她明明是西医嘛,解放前抗战前,她跟我外公外婆,在上海汇丰银行,后来抗战爆发,一段时间后,就去了杭州,之后在浙江省医学专科学校毕业。这学校是现在浙大医学部。
解放后母亲在福州军区总院五官科当军医。主要是眼科手术。总院的技术在周边几个省都是最好的,原因是里面的很多科室副主任都是原国军中央医院的军医。正主任是解放军的军官,军阶更低。
五官科眼科主任是大尉,技术副主任姓陈,1962年是中校,后来上校,原是国军中央医院少将军医,技术很好,教授级别,我母亲的眼科手术是跟他学的。
西医就西医吧,为什么又涉及到中医?大家知道,福建是前线,1962年老蒋不是一直嚷嚷着要反攻大陆?大陆这边也是很紧张的备战,我当时的仓山小学都准备撤退到江西南昌去,说是前沿阵地后撤,让国军上岸,再围而歼之,后来改变打法,要拒之门外打,因为已是我们的地方了,没必要打烂城市和坛坛罐罐了。
总院的领导就宣布,打战的时候,西药用完,用中药,中药用完用草药,草药没有,用针灸,用手都要搶救伤病员。每一个西医都要学中医,不然转业到地方去。地方医院待遇工资都差很多的,所以没有人愿意转业,除非你犯错误了,那就另说了。
于是总院就掀起了学中医的高潮,刚好总院有一个中医科,科主任是老中医,福州人。所以大家轮流去中医科学习。我母亲就学的很好,她是很认真的人。
之后,有一个女军医她的丈夫在北京中央军委工作,是少将。她平时只一个人在总院很孤独,经常找母亲聊天,到家里坐坐,关系不错。
有一年,她的丈夫探亲假,回到总院住一段时间,期间,得了不知名的重病,在内科搶救无效,心跳、呼吸全部停止,也打了强心针,无用,宣布死亡。
搶救的医生都散去了,这位女军医一直哭,抱着我母亲,求救他丈夫。我母亲说,该搶救的手段都用了,已经宣布死亡了,而且这里是内科,不是我们自己的眼科,但是这女军医死死抱住我母亲不放,一定要她救。
我母亲就想到涌泉穴,她没有气功,只是用大拇指在涌泉穴上按揉。时间一个小时过去了,仍然没有任何动静,墙上的钟滴嗒、滴嗒的响着,母亲身体不很强健,手已经很酸了,但是她仍然坚持着。
当时间过去一小时二十分时,病人突然有了心跳和呼吸,活过来了。于是这女军医破啼为笑。
这事,我牢牢记在心里,后来用此穴位救过垂死的人,还有昏迷的人,一个是昏迷七天,做二次清醒(福建医大邱老师母亲80岁,全家基督教徒)。一个本地老太太昏迷十个月,医院让她家人带回家,表示没有办法,家人请我去四次,醒来。我有「气」不一样,轻松搞定。但是真正断气停止心跳的人,还未做过。
*
为什么连着讲「登鼓山」,因为咋日未写完,没有一个完整的交代,突然有人找,只好停笔。今天接着写,有一个连续性。不然太突兀了。
好！开始。
「道可道，非常道」
道！可道?非,常道。
第二,更具体的说,还可以理解为炼功时的逐层深入。
豫兮,是要安静、沉稳,犹兮,是要敏感把握周围环境的信息。
俨兮,是要诸事无我,俨俨然处之,涣兮,就是要使自己象冰一样融化,融入宇宙。
敦兮,使自己复归于朴,与宇宙、生命的原始态相合。
旷兮,就是使自己知其雄,守其雌,在宇宙中虚极若谷,吸纳各方能量。
混兮,就是混混沌沌,浑浑朴朴,对一切都无察、无分、无辨。
澹兮,就是恬澹然然,若大海一样浩渺而自在。
飏兮,就是大自在,大无为,无止无境,无边无际。
再往下,「孰能浊以静之徐清」,讲的是混混沌沌的状态,在「入静笃」后,逐渐又变清了,透明了,无了,空了。
不过讲的就是安安静静的修炼,逐渐入空,归〇,与宇宙同步的状态,比如「宇宙同频共振」。
第三,老子的真正高超之处,就在于他不把修禅入定炼功时的「道德」与生活中,社会中的「道德」隔离开。
都是相通的。豫兮、犹兮、俨兮、涣兮、敦兮、旷兮、混兮、澹兮、飏兮,不仅仅是炼功时的身、心、意、形态,也是人在人生中、社会中、宇宙中该保持的身、心、意、形态。
修道德,本是无不修的,无时无刻不在修炼。
宇宙、社会、人身,道德相通,天道人道相通,道德一体的。这是老子的高明之处。
好！先到这里,谢谢看贴。
鞭炮花。
贴主:空行菩提于2024_03_19 8:27:37编辑

贴主:空行菩提于2024_03_20 7:17:53编辑