雪域高原,神秘的地方。
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继续大手印愿文释:
(愿文)
一切是有诸佛亦不见,一切非无论涅众根因,
非违非顺双运中观道,愿证离边心体之法性。
【解释】此一心之本体,即是诸法法性,其性质非有非无,离一切边际。故曰:佛亦不见一切是有。
众生一听说,一切是有不对,马上就会想到那么一定是一切非无,孰不知即一切非无之有见,才会造成空花水月轮回涅槃来。
绝对的真理,是有不二,非违非顺的双运中观道。亦即离一切边之心体法性,此颂藏文原文若直译出来。
应为:「一切非有诸佛亦不见,一切非无轮涅众根因。」如是则不易说得通,且不适此处之语气。
手边无西藏各家时此颂之注解及评论,故无从断定是否原版有错误之处。为通达起见,我(张澄基)把原经改译为「一切是有诸佛亦不见」。
此颂第三句「非违非顺」四字也颇为要紧。众生的思想形态中,有一个「不能即此又彼」或「非此即彼」的形态,亦即逻辑中所谓排中律。
众生的思想形态,认为不是这个,就应该是那个。这个要是对的,那个就一定是不对的。
这个是好的,那个是坏的。这个法是高的,那个法是低的,这是顺佛法的,那个是违佛法的。。。
这一套都是众生的妄想分别,有证境的人,都看见一切皆是道。鸟语花香、小桥流水、天堂地狱,无非是道。
此圆妙境界,固不是「违」,亦不是「顺」。「难难难,十担油麻树上摊,易易易,百草尖头有春意」。正是此非违非顺、不即不离的圆妙境界之最好说明。
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这一段先到这里。
是心是佛,是心作佛。
世界原本就是个「一」,但是众生不解,故须一一指出,行多种方便,多种法门,目的是为了让众生见自本性。
明明百草头、明明祖师意,须是亲见祖师意。
目前无法,意在目前。
道在瓦砾,道在尿屎,道无乎不在。
见色便见心,众生只见色,不见心。为何不见?只为识性昏暗,不觉不知。
若能穷研,忽然亲见,名曰见性。
正所谓千日修慧,一朝开悟。
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继续聊丹道。
玉枕关:
清宫如意馆版《内经图》中,自夹脊中关往上有一个城关式的建筑,这个「城关」喻示便是督脉三关的第三关~~玉枕关。在此关的右测标注有「玉京上关」四字。
白云观版《内经图》则标注的是「玉真上关」。
玉京,为天外仙境,道家传说中认为元始天尊居住于玉京山,此山在天心之上,山上宫殿都用金玉装饰。
玉真泛指仙人,有时特指仙女。
无论是「玉京上关」还是「玉真上关」,皆说明此关进入了「神」居住的地方,即上丹田,所以丹道家将上丹田称为藏神之府。
玉枕关的具体位置,
从如意馆《内经图》中可以看出,玉枕关位于人体后脑枕骨之下。不过历代丹家对玉枕关的具体位置存在诸多说法。。。。。。这些说法未必准确。
玉枕关正确的位置在哪里?玉枕关即然是督脉三关的上关,那么自然离不开督脉这条主脉,并且它必定是脊椎的最上端,根据这两个条件可以发现,玉枕关就是督脉上的风府穴(这个区间,我不说穴位,是因为它不是一个穴位这么小的范围,穴位是针灸用的,而气所走的路线或穴位通常都略大一些)。
风府穴位于枕骨与第一颈椎之间,此处有枕动、静脉分支及棘突间静脉丛,并且布有3枕神经和枕大神之分支。
好！丹道先聊到这里。
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回答一下网友的问题,有没有可能将「气」和针灸结合起来?
实际上是完全可能的,早就有带气针灸的做法和说法了。其原理也简单。
一个熟练掌握针灸技术的人,再修学气功,并且至少达到「大小周天」的证量和实力后,将可以把针炙的作用放大,可以事半功倍,将效果发挥圆满。
真的是「不负针灸,不负气」。原理是,人的生物磁场半径是6米,你帮人针灸不可能在6米之外。一般都在面前,除非你用「遥治」的「神针」法,那就另论,功力要求强大,不在此例。
一、在你生物磁场的重叠包围和影响下,进行你常规的针灸。
二、在针灸过程中,用意念带气操作,如果能观想带气操作更好。因为观想的层次比意念高,用的是右脑功能。观想不来,也不勉强,就用意念好了。
好！今天先到这里,本来这是昨天的内容,因为当时有人找,今天补上。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2024_04_06 0:53:18编辑

贴主:空行菩提于2024_04_06 1:55:48编辑