福州鼓山千年古刹涌泉寺。
鼓山摩崖石刻、令人流连忘返。
忘归石
鼓山涌泉永不断。
这里已近喝水岩、有个茶室、正是、"望天空、煮清茶、说天地、"的好去处。
喝水岩旁有茶室。
出水芙蓉傍身旁。
又到煮茶论天地的时候了。请"神仙朋友"、继续我们的一卷经:
已到正文"乃至无老死"这一句。
古云、不見一法即如来、方得名为观自在。
观自在、自在观、外观内观、宏观微观、观察自在。外观宏观~~观察宇宙时间空间、内观微观~~观照内心粗烦恼、细烦恼、极细微烦恼、并降龙伏虎一切烦恼。禅定入深、眼功有了、微观也可观察到空中宇宙的精微物质、和体内的微妙自身、微妙啊、所谓微演妙法、法身啊。
之前的贴中、曾用过"不見"二字、以前的"不见"是"君不见"的意思。这里是"看不见"的意思。可以仔细玩味体悟。
修到此句"不見"、即是如来大圆觉。且道、死了烧了、向何去处?
无影树下、啸月吟风。无缝塔前、安身立命。
修到此就是大彻底的人、幽灵已过断魂关、无影树下如睡莲。
为什么是无影树?因为佛世界八方都是大光明、所以无影。还记得很早以前有一片电影叫《无影灯下的哨兵》、说的是手术室的故事、手术室的灯光不能有影、不然怎么动手术?这里是形容佛世界的光明、在古代他们就知道、真的很神奇。
"无缝塔"是说、你是修行的高人、火一烧自然是一身舍利、凡间自会有人为你修塔立命、岁月香火不断。朝拜之人络绎不绝、而你却如如不动。
害怕吗?不用怕、生死的主动权其实是在自己手中、转世投胎的方向也由自己掌控、去哪个世界、哪个地方投胎全在自己的主意。不想去仙佛净土也不勉强。皇家、富贵、猎户、渔家、农民、艺人、匠人、、、、、、。全凭自己掌握、这叫临终瑜伽、哪怕没有任何功夫、抱住这个大西瓜就能如愿。
更何况、形体有生有灭、生命如时间一样、无始无终、不生不灭。灭的只是六入以下的六根这个肉身(物质世界)、而名色以上的"精神世界"是永恒的、生命在他的"精神世界"依然海阔天空、比我们这里更复杂更丰富多彩。
题外话、「说给有缘的人听(几十年间、我有一百多次"出阳神"的经历、愿意奉献自己的心得体悟作参考)只是不用害怕、掌握好看光和辨别光的亮度颜色很重要。稍不注意就投到三恶道。这里透露一个技巧、不管什麽颜色的光、白、红、蓝、黄、青五色光、各表东、西、南、北、中五方佛净土、这里举一例说明、红光为阿弥陀佛西方极乐净土。当明亮的红光出现时、就义无反顾、毫不犹豫勇敢的契入、就到了西方净土。在明亮的红光出现同时、在它下方还会出现朦朦胧胧的红光、有如"色情场所"的光给人温馨的吸引力、这种光、千万别过去、这是三恶道、出胎时发现自己已是只小猫、那就晚了。在各种颜色亮光出现时会伴随着"雷音"、所以很多人遇此害怕后缩、而失去良机。而各种颜色的朦朦胧胧的光、是很吸引人的、千万别过去、这是肺腑之言。有过多次"出阳神"经历的人、因为习惯了强亮光和霹雳雷音、此时对这种情况是很淡定的、可以轻车熟路、水到渠成去自己想去的地方。」
正文"亦无老死尽"。
学道之人亦如剥香蕉、去一重又去一重、直到去尽。至无下手处是反本还原、得五蕴空、如未生相似、烧了一般。到空不空处、脱体全忘不存踪迹。通身是手眼却不立纤尘、名字不可得、十二因缘、六度万缘、头陀苦行一时顿脱、如枯木、如死灰百不会的人。
古云:不是息心除妄想、都缘无事可思量。
若更说生说死说因说果说心说性、心是根、法是尘、两种犹如镜上痕、痕垢尽除光始现、心法双忘、方到无生死之地。
人法俱忘、复是何物?
只是个无形无相的生命之灵光。
会么?木人半夜穿靴去、石女天明戴帽归。
人法俱忘是何物?成佛菩萨、成仙得道了。木人石女为寺庙中的神象。
正文"无苦集灭道"。
修成佛菩萨的人自然就无"苦集灭道"四谛。苦集灭道又称佛门四谛、属小乘主修内容。释佛在世时、主要是传授此四谛修法、身边弟子成功率极高。一个个都修成罗汉果、出得三界。
小乘与大乘的区别在于只渡己不渡人、大乘是渡己渡人。
苦集灭道的修法是"断集灭苦、修道证灭。"
这里仅从大乘的角度理解。夫大乘者学无为法、端坐念实相、众罪如霜霜、慧日能消除。在于闲处、收摄其心、端然不动、观一切法、皆无所有。有身非觉体、无相乃明真。无迷无悟、无苦无乐、无集无灭、无道无德。修到这步、一超直入如来地。
要见如来么?竹密不妨流水过、山高岂碍白云飞。
正文:"无智亦无得"。
此句是修到此时、反照自身、常不可得。岂有得乎?亦无人亦无佛、不是心、不是佛、不是物、一切圣贤如电拂。修到这步时、如贼入空屋、得无所得、无得无失。
若此时仍想有得有失、我能我会、我悟我达、我聪明我智慧、有道有德、尽是增上慢的人。我字不除、皆堕生死轮回。所谓不轮回、就是因为我不成我了、修到无我处了。
正文"以无所得故"。
修行人到这里、入圆顿之位。
近观众生因何流浪、不能出期?只为不曾见性(修了中脉、自然可见性光)、甚少智慧(不见性光、摩尼珠则为不开悟、曰无慧)、不能广知无量空义、胸次学解、误却本心。
从门入者不是家珍。众生被其乾慧、广览义理、蛊毒人心蕴在胸怀、成增上慢。
即广求经典、读经论破万卷、如蛊毒人心。此即从门入者、外求之法。但去打坐不求不问、此才谓家珍。即内求法。
广求者如不出门知天下事、明了之人方始知庵内人、不见庵外事。(庵即人身)
讲得经典头头是道、上慢不除则生陷地狱。若要超佛越祖、须是念念空寂、世间幻化、声色不存、这方是了事、安乐清净道人。
好！今天先谈到这里、休息一下。
请用八闽美食
好、今天先到这里、谢谢！再会。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2021_06_03 23:59:15编辑贴主:空行菩提于2021_06_04 0:03:25编辑贴主:空行菩提于2021_06_04 0:05:43编辑贴主:空行菩提于2021_06_04 0:11:28编辑贴主:空行菩提于2021_06_04 0:21:17编辑贴主:空行菩提于2021_06_04 0:25:03编辑贴主:空行菩提于2021_06_04 0:32:58编辑
贴主:空行菩提于2021_06_04 6:33:56编辑

贴主:空行菩提于2021_06_04 8:45:44编辑