《陇上行》
一千多年后，孙越峰被那里丰富的传统人文文化及风物所吸引，像走亲戚一样，一次又一次的前往陇上。当然，那里早已不是边地，他也不是将士，更不用背着兵器。摄影作品《陇上行》是一次一次陇上之行，一次一次快门响过后的结果，也是影像的硕果，更是孙越峰对那一方百姓的交待，是其面对陇上百姓时心灵拷问的答卷。画面中，那些乡民们的姿态、情态、形态及心态——一切都处于一种自然的“自在状态”。其影像语言没有刻意的扭捏与作态；没有特别强调所谓的“尊重与神性”；也没有“这喻那喻”的语焉不详。与镜头前的乡民一样，一切都是那么的自然得体、和谐明了。我想，彼时的孙越峰的心态一定是轻松愉悦的，通过镜头，他在和“对象”进行拉家常式的对话，像拍纪念照一样将他们框取定格。用不着，也没必要要求孙越峰多么的艺术或当代，也许有人会说：都什么时代了，还拍这些土得掉渣的东西。什么时代——当代！我们是不是应当做到：处在时代变革大背景下的农村百姓鲜活的日常生活景象不被断代，孙越峰在做，并为那块土地上的百姓留下了当下的“相片”。作为影像文本，对于历史与社会和那些乡民，《陇上行》的现实意义是不言而喻的。十几年来，他不停歇的晃悠在陕西北部、甘肃陇上及宁夏西海固地区，拍摄题材当然是当下百姓的生存与生活现实。其《一个人的西海固》已经出版，陕北的作品也已在整理之中。这次展出的只是他关于陇上的大量作品中的一小部分，从他的作品中，绝对不难看出其“影像的主观方向”。对于人生来说，坚守就是一切。对于摄影来说，记录就是一切。关注黄土地民生，记录黄土地上的百姓，坚守“陕甘宁”很可能成为孙越峰后半生的“一切”。我想问一声：孙越峰，你，为什么为他们留影存誌！
“负羽到边州，鸣笳度陇头”。这是初唐王涯五言绝句《陇上行》中的前两句，描写的是将士们背着弓箭，吹奏着乐器去往边地的情景。
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