周末和朋友们约了心心念念的羊肉大餐。
饱食之后，纷纷感叹如今人的胃口真真是应了老话“眼大肚子小”的表面意思。常常想吃这想吃那，但真的吃起来又好像啥都吃不了多少。就像吃完羊肉的我们，走了四公里消食还不够，临分别，决定拐进一家附近的茶馆。等一碗茶汤下肚，这顿饭好像才真正舒坦到位。
都说喝茶是老干部行径，但不知什么时候起，身边越来越多的年轻人也开始喝茶，喝传统茶。每天早上走进办公室，也不是多年前咖啡香“独霸天下”的局面了，多的是从茶罐儿里抖露出一点茶叶，走去茶水间冲开水的小茶友们，实在很有意思。
不禁好奇，如今人又开始喝茶，究竟喝的是什么？



第一样，兴许是“轻”。
茶、咖啡、奶、奶茶……几乎所有饮品中，茶，无论从香味、口感、体感，都不枉担“清茶”之名。一口清茶顺入喉，对于大多数身体负担较重的现代人，似乎是本能的舒畅。重口味的食物、高热量的零食吃得多了，总是需要一点“轻”平衡一下。这时候，茶，似乎就成了相对更为匹配的伙伴。
除非是那一天就想过一天“爆米花可乐”日，更多时候，身体会不自觉地寻找一种平衡，于是乎，大茶缸就泡起来了。
甚至，现在很多人约饭都直接约到茶馆、茶社，配一些茶点、卤味、清爽小粥，曰“轻食”。广式、粤式、甚至很多传统的老茶社、茶餐厅宾客盈门，有的甚至还不能电话或网上预约，只能上门排队。



比方，北京中山公园里的来今雨轩，在今年重新营业后成了北京的新晋“网红打卡地”。
这间老茶馆，除了位置特别（就在故宫一墙之隔的中山公园内）、四季风景别致之外，其吸引人之处，大约还有鲁迅先生曾经说过，“这里的包子，可以吃”。
周先生口中的包子，说的就是茶社的老招牌——“冬菜包子”。据说，为了让慕名而来的顾客尽可能都吃上，茶社不得不开出“堂食一人限购两个、外带限购六个”的规定。



当然，来今雨轩除了包子还有它的历史积淀在。
从1915年开始营业，这里就是近代众多文人雅士、社会名流常聚之处。
上世纪20、30年代，张恨水在这里写完了《啼笑因缘》，鲁迅在这里翻译《小约翰》，柳亚子、陈寅恪、沈从文、叶圣陶、周作人、林徽因……都是这里的座上宾。李大钊等人更是在这里发起少年中国学会、文学研究会等进步团体。说它是近代北京的文化地标之一，也不过分。如今的来今雨轩，不但恢复了民国时期的装修风格，颇有纪念意味的三个年代的花砖也被一一保留。
想象一下，如果逛故宫、逛中山公园累了，大约也没法一下子入食太多，不如走进茶社去，要两个鲁迅先生“代言”的冬菜包子，再配一碟豌豆黄、一壶茉莉清茶，眼前又有老建筑、好风景为伴……从身心、到肠胃都是轻轻盈盈的舒适、惬意。



这第二样，可能是慢。
都说现代人节奏快，但别忘了，人是很具有主观能动性的高级动物。速度快到一定程度，人自然而然会给自己补充一些慢的能量，比方周末、节假日，也不往人多的地方挤啊跑啊了，躲进深山，喝喝茶、晒晒太阳，或者看看雪、听听雨，变成了更多人放松自己的选择。
而茶，恰恰是天然归属于这种节奏、环境的。



成都青城外山、凤栖山上有一间名为“无漏秋山”的茶室，位置就在一座千年古寺旁。
青城的风景自不必多说，山岚缭绕、曲径通幽，外加古寺的晨钟暮鼓，更使这里平添了几分禅意、古意。走到这里，脚步和心流的韵律，都会不自觉变慢下来。
茶室所在的房屋原本是一处在古寺边，供信众歇脚的空间所在。后来大体由于经营不善、空置过一阵子。两个年轻人却意外与这里一见倾心，于是就接手这里，改成了一间茶室、素食。
大体原样不动，只修建已经坍败的部分。重新修建后的茶室，装饰风格甚至比原来的建筑更加低调、更加融于山色之中。据说，有一则小趣闻，装修时，工人觉得室内灯光过于昏暗，与两位老板商量说可以帮他们换更亮的灯，却被拒绝，原因也在于新主人不希望自然的东西被人为的东西盖过去。
而正是这样越与自然融合的环境，越能抚平在都市快节奏圈子里奔波的人心。于是，花开时看花、落雨时听雨，如有微风，把窗开出一点缝隙，带着水汽的山风便会偷溜进来，携一股山野清新……这种种慢，是慢慢渗透到身心里面去的。



一位深耕茶市场多年的老板，讲到茶馆和咖啡馆的区别时，曾提到“商业效率”的概念。“一间星巴克，撑死待2、3个小时，还有很多直接外带的顾客，但是茶馆不同。”
老茶馆的规矩，是“一茶一坐”。几块钱的一杯茶无限续，一泡可以泡一整天。
像成都人上茶馆，喝什么茶，或许都不是第一位的。
成都的文殊院、大慈寺、人民公园，最贵的茶钱可能也不过一杯咖啡钱，素毛峰、花毛峰，顶多来个飘雪，不需要多好的茶，要紧的是坐茶馆里，不紧不慢摆龙门阵的这段慢时光。


观音阁茶馆


大慈茶社



喝茶，自然还有它独特的美的价值。
茶，既能喝得很俗，也可以喝得很雅。
从茶器，到茶艺、茶道，到茶的美学、文化，越来越多的培训班兴起背后，是人们对日常生活中“雅”的需求在不断提高。
喝茶，却不单单只是喝茶本身，既需要有沉浸式的，包括视觉、听觉、嗅觉等多维感官；又是体验式的，能够自己参与其中，并可应用到当下的日常生活。



在自己的家中，安排一个可以小坐、喝茶、闲谈的空间，被放进如今许多年轻人装修房屋时的计划表中。
餐边柜里收着他们从各处淘来的器皿，不同的造型、材质，不同的风格、大小；茶柜里，则储藏着各式各样、不同种类的茶叶，可依据季节、心情、一起喝的伙伴，选择使用。
茶，让日常生活多了一些仪式感的东西，人们在其中获得了雅的体验。



茶的雅，是深入到生活方式的。
系统学习茶道，包含饮食、挂画、插花等等，这种看似跳脱出日常柴米油盐的仪式化的东西，反过来又滋养了人的生活美感。不知不觉间，衣食住行也可以超越最基本的需求，形成其独一无二的喜好风格。
茶，更像是一个入口，一个万花筒的镜头，带着人去看见美、创造美。
这种能力，或就是“雅”的能力。



茶，被称为中国人的国饮。
然而作为平常之物，一提起茶，就好像务必得牵连出几千年的历史文化来。一度，卖茶、开茶馆儿的生意人抱怨没有年轻客人；消费者又觉得买茶的水太深，不如喝咖啡来得轻松透明。
到如今，喝茶似乎又到了一个新的时代。
喝的不是茶，而是背后与这个时代相互平衡的部分，或是轻，或是慢，或是雅，一次短暂的停驻，一段慢下来的时光……
不知道对你来说，喝茶又是出于什么样的缘由呢？